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記得小學時，老師教我們用圓規來畫圓圈，當時的圓規一邊是鐵製尖尖的，另一邊是夾著一枝鉛筆，老師強調圓圈圈要畫很很圓，這個圓心定點很重要，只要能牢牢的固定好，不論半徑取多少都可以劃出一個個大大小小的圓，當時由於年紀小，手的力道有限，往往無法固定好這個圓心，以致劃出來的圓常有缺口而不很圓，同理，人的一生如果想過得又圓又滿甚而千秋萬世，就要看你生命的圓心定點放在何處？
最近家裏改建，常看建築工人手拿著一種鋁製頭圓圓的而末端尖尖的倒三角的東西在地基上比劃比劃，後學好奇的請教這是什麼東西，如此比劃有何作用，他告訴後學這個是有何作用，他告訴後學這個是鋁錘，一棟房子地基最重要，地基的垂直定點要正確，房子才能建得方正而穩固不會傾斜，人的眼光因個人因素，角度因素目測無法百分之百正確，必須靠鋁錘來找正確的定點，如此房子往上建每建一樓就要用鋁錘來測垂直線，這樣房子才能建得又直又方正不會傾斜，正建築學有鋁錘來幫助找正確的定點及修整往上建的正確方向，而在人生哲學上要用什麼來找出正確的定點│心性的立足點，又要用什麼來修整這顆善變的心呢？
常聽前賢說：「如來自性人人俱足，在聖不增在凡不減。」，六祖慧能大師在悟道時亦曾驚嘆說：「何期自性本自清淨，何期自性本自具足，何期自性本不生滅，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」在得道的當下，上執禮喊：「平心靜氣看佛燈」，在不思善不思惡，萬緣放下的當時，點傳師接引
老中‵′的佛燈點燃我們內在的心燈，佛光照亮了我們的智慧眼，我們的內德是如此的圓滿無缺而光明遍照，要如何掌握與運用這圓滿的佛性而綻放智慧德行的光輝，這就全看自己了。
人由於眼、耳、鼻、舌、身、意這六感官的門戶接觸了外在的色、聲、香、味、觸、法這六塵而產生了層層的陰影遮住了圓明的本性而呈現於外在有如日月的陰晴圓缺，當知雲聚為陰，雲散則晴，太陽本不生不滅，不垢不淨，不增不減，人亦如此善生惡滅，惡生善滅，同為一個人同一覺性，佛與眾生同等佛性，迷為眾生，悟者為佛。
有次女兒生病，後學帶她去醫院，候診時有位殘障同胞面帶笑容，禮貌謙卑的拿口香糖來賣一條二十元，後學隨手拿零錢買了一條，等他走了，女兒好奇的問，一條口香糖超市只賣十元，他賣那麼貴為什麼要買？藉此機會對女兒分析圓滿與缺陷的區分；這個殘障同胞雖然身體上有殘缺很不方便，但他仍以自己的勞力來賣口香糖，維持自己的生活而不願依賴別人，他活得很有尊嚴值得敬佩，他臉上露出和靄親切的笑容給予人溫馨的感覺，這也是佈施的一種，在他的內心世界裏沒有分別計較的心，是那麼的圓滿，他可說是外殘而內圓。反觀當今社會上很多人身體健全卻不願吃苦工作，又貪圖物質享受，只有用偷、搶、盜等不正當的方法來滿足自己的私慾，他們的內心世界只有爭、奪、搶，這種人可說是外圓而內殘，我們應了解一個人的內殘比外殘更可憐，心殘比形殘更可怕，自己內心世界是圓？是缺？當謹慎乎！
房子壞了找建築工人來修理，身體壞了要找醫生來修理（醫治），人的心壞要如何修理？前輩曾賜導：心壞了要到中‵′堂來修理，中‵′堂是心的最佳修理站，修道就是要補殘缺而修回圓滿，圓滿自己的心性，使一舉一動，一言一行，一動一靜皆能合於圓滿，使我的心，你的心，他的心，人的心都能如上天的心一樣光明遍照，如此的心一樣的厚實承載，由自己的小圓漸漸的小德川流，大德敦化的圓滿家人、朋友、同事進而圓滿社會，小圓才能合於天地的大圓│圓、圓、圓。
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