Sutra Field
經 典 篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
基礎雜誌250期
（接上期）
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沒有求道的凡夫，你拿什麼來定位自己啊！一般人的定位就是有名、有
權、有勢、有財，哦！有汽車、洋房、嬌妻、美女，這才是我的定位，所以他
們一直渴求的是什麼？身外物，很多，很多的錢去選民意代表，去買名牌的汽
車、豪華的洋房，他是拿名利來定位。
我們定位是無，我們的定位在道德，今天修道，我們會淡泊名利，返觀內
照，找回自己本來的面目。
(四)人能若水
.含垢納污而不嗔。
.忍辱受苦而不恨。
.和光同塵而不流。
.應事接物而不染。
水能含污納垢而不嗔，很多、很髒的一定用水來沖、用水來洗。原本乾淨
的水，經過很多髒的東西，通通跑到水裡去，水也都接受，都在含垢納污。所
以聖人要挑盡天下人的痛苦，有的修道，修到去挑別人的痛苦，你只要好好修
就好了，痛苦我來承擔，所以成含垢而不嗔。忍辱受苦而不恨：我們修道會遭
受很多、很多的辱，忍辱受苦我們不恨。水被大風吹啊！吹去碰到石頭，所濺
出的水花，那是最美的，所以我們受到很大的苦，所發出來的人生價值是最美
的。
(五)水流向低
水特有的美德，不與萬物爭高下。虛懷若谷，謙讓成性。
(六)水能相融
同類一混即合，融五味，香、甜、苦、辣、五色不排斥，不管是五色五
味，只要同類一混即合，不管你是多香、多臭、多濁、多髒，水一定能相融不
排斥，我們人啊！有沒有這個雅量？所以講到水流向低，我們是不是也能謙讓
成性，虛懷若谷呢？
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2009年10月
(七)水能隨器，隨遇而安
水能隨器成形，隨遇而安，因為它沒有自我的定位，把水放在圓形容器，
他就呈圓圓的；放在扁的容器，它就呈扁扁的；放在方的容器，它就呈方方
的，所以水能隨遇而安。
我們今天要效法水，上善若水，沒有萬物對水討厭過。或許大家會聯想到
最近世界各地的水災，天理不順是人心的不正，水能載舟，亦能覆舟，人要慎
用他，人自性慎用他，那是佛啊！人不慎用自己的自性的話，那就會變成魔。
同樣是自性，心昧的時候，心迷的時候，水仍是靜、水仍是清；水能常清，我
們要常見自性、常明心見性。故水德有二：
水善利萬物而不爭
.一切動植物、飛潛少不了水。
.水不計功果、不計報酬。
.因為世人只拜水神，從不拜水。
今天我們修道，如果把自性跟水融在一起，效法水德的話，水善利萬物而
不爭，我們要善利眾生而不爭。
世上的一切動植物、飛潛少不了水，水不取報酬，不計功果，不誇耀自
我、不自炫。
因為他從來不邀功，所以沒有人拜，如果水要邀功的話，可能全世界的人
都在拜水。從來沒有人拜水，所以
水善利萬物而不爭
。
處眾人之所惡，故幾於道。
.眾人皆惡卑，濕、垢、污，而水獨居，無怨無悔。
.水能含污納垢，能忍辱含垢，同時低心下氣。
水所定位的就是大家最不喜歡、最不願意處的地方，大家最討厭的是什
麼？卑的、濕的、髒的、污濁的，而水濁居，無怨無悔。
我們最髒的需要水，那麼水啊！接受了你的最髒的，沒有一個人拿著水
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經典篇
基礎雜誌250期
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感謝過，這麼髒的水，留在這裡幹什麼？唉呀！把它潑掉，像我們工作回來，
滿身大汗趕快跑進去洗澡，洗完了澡，滿身舒服，你有沒有感謝過水，從來沒
有，所以是處眾人之所惡，修道要有二個特性，善利萬物而不爭，我們今天渡
盡眾生，去成全啊！們從來不爭過。
而且處眾人之所惡，我們去了，人家氣得要命！啊？你又來做什麼？要
叫我去開班，要叫我去聽½呀！記得一次點傳師說過，他渡了一個小孩，他父
母對這小孩感到無望，頭髮留的很長，回家時，不但不拿錢回去，反而回去要
錢，當他爸爸媽媽看到他回來都嚇壞了，趕緊拿一點錢給他。可是點傳師不氣
餒的渡他、感化他。為了要他來求道，成全很久，他終於改變了，但他從來不
講不被家庭所接納的事。點傳師認為他改變了，他家裡的人一定會很高興的，
就想去渡他家的人。到了他家裡要渡他家人，他家裡的人嚇壞了，哦！你不要
來，你跟我們兒子一起，你也很危險。這時候，點傳師就展現「善利萬物而不
爭」的精神，去成全他家人。一到他家，「處眾之所惡」，被趕出來。像這樣
的精神才幾於道。這個很玄的兩句話，「善利萬物而不爭，處眾人之所惡」，
說不定還花了很多的時間，很多的金錢去成全他，而且要處眾人之所惡，還讓
別人不高興，因為這樣才幾於道。
幾：
就是接近。這樣做才接近於道，所以聖人難為啊！今天修道，要肚
大能容，天下萬物沒有道不行，而水靜則平，水動則低，我們靜下來就心平氣
和，一動就往低的地方跑，我們不邀功，很謙虛，能夠融合一切。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤
居善地
.水靜自平，水動自低。自平，自低最善，就不會起爭執。
.水知其所止：水能知止，知止而后能定，因為水平水低，知止是至善之
地。有一句話說：
知足不辱，知足不殆
，有知足的人不會有恥辱的事
情，知足就不會有危險發生(不殆)故才能恒安無患。
.聖人立身處世，常能下人，居善地在那裡？很平，很低，守住最低最安
全就是居善地。
(續下期)
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2009年10月
心善淵
.聖人之心，深不可識：聖人好像剛才所說，他越是處下，人家越是尊敬
他，就像水的心，也是深不可識。
.水性具有三態變化，氣、液、固，但水性不變。它遇熱上升為氣體，平
常是液體，遇冷則變固體，但它水性不變；不管它是氣體、液體、固
體，但水性依然不變，讓你查不出來，變化莫測，深不可識。
.水體無涯：
無我，水常清(水會隨器成形，他是無我的。)
無私，水有沉澱作用，他是無私的。
無欲，水能溶物，他是無欲的。
心善淵，水深不可測，而且本體不變，不管外界如何變化，水性不變。
與善仁
.不計報酬、毀譽，同時絕無厚此薄彼之分。
.水散佈萬物之中，善予仁，利物。
生而不有，為而不恃，長而不宰。
萬物欣欣向榮，他不居功，不讓人家感謝過，他幫助很多萬物，他不仗恃
自己有多大的功勞，萬物長了之後，他不會去主宰他，不會去命令他，他只給
好處，不求回報。
言善信
潮夕有期，雨露有時，遇熱則昇，遇冷則降，乾旱有期。
政善治
.水利萬物，恰當圓滿。
.如優美的政績一樣，百姓能各遂其生。
.聖人之治。
.我無為，民自化(他就無聲、無息，沒有特別的造作民自化)。
.我好靜，而民自正，我無事，而民自富。