基礎雜誌294期
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◎ 黃錫.領導點傳師
一
貫
宗
風
《中庸》第十九章：「
夫孝者：
善繼人之志，善述人之事者也。
」達
孝者，應達於至孝也。孝，乃善於繼
承先人的志向，善於完成先人事業的
德行。時光匆匆，轉眼間老前人成道
已三年了。無限懷思！哲人典範常留
人間，令後輩有追隨的足跡可循。
毅行志道現本真
上海灘的風雲人物
未修道前，老前人曾是大陸上
海灘的風雲人物，他常提到：「我以
前未修道時的形象如果讓你們看到，
台灣這些道親不會跟我修道，為什麼
呢？因為當時我左右兩邊都有護法、
有保鑣，帽子都是斜著戴，不是正的
戴。」但求道以後，老前人卻能做
老
前
人
修
辦
行
誼
一百八十度的轉變，這是值得我們去
研究、去思考的一件事情。
與王子出家本無差別
釋迦牟尼佛曾是一位王子，一位
王子能放下個人的榮華富貴走上修道
這條路，這是相當不容易的。老前人
的入道過程就有點像王子出家這樣的
行誼；而且老前人捨身辦道的決心相
當堅定、過程相當積極。在求道當天
馬上清口茹素，不久後即開始度人，
修道不過數月就領命、辦道。
拋家捨業 捨身辦道
在求道前，老前人事業做得相
當大、相當廣，從上海到南京都有分
店。但求道後，老前人為了回到崇明
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2013年6月
度化鄉親，交代店裡的人說：「這些
以後都交由你們去經營，我決心要來
修道」。並曾告訴張師母：「從今天
開始，我要來修道。」張師母說：
「修什麼道？你就是要出家，要離開
這個家。好好的生意不做，修什麼
道啊！」老前人說：「你不用煩惱，
所有的事情我都處理好了，我用所有
的家產、剩下的錢，把你們未來的生
活都安頓好了，包括媽媽的生活我也
做了很完善的處理；我決心離開這個
家，捨身辦道。」
當代維摩居士
為什麼老前人要這樣做？這是
因為他看到道中其他的前輩；像李老
前人這些前人輩，他們一生都是自己
修道，可以說是清修。所以老前人覺
得，有家累在怎麼能跟這些前賢抱持
著一樣的心情來修道？老前人這樣的
做法是我們一般人做不到的；一個社
會人、當初上海灘的風雲人物，能在
短時間內做這麼大的轉變，有幾人能
做得到？
從無到有 以身許道
老前人常自謙地說：「說實在，
若談到修道，我都不如你們；所有前
人輩都是捨身辦道，而我卻有一個家
累。修、辦道這條路，是怎樣走出來
的？從無到有。你看，照理講：無財
不養道。但，『精誠所至，金石為
開』。」老前人可以說是「以身許
道」，將全部心力奉獻給道，故上天
慈悲讓他克服困難，將道辦開，這是
千真萬確的事。所以跟隨老前人這段
期間，後學深深地感受到：他老人家
怎麼有辦法將道傳至萬國九州？總歸
就是一個「誠」字，他所做的每件事
都是出於一片真誠。
從語言談起
就以他的語言來說，當時老前人
為什麼會來台灣？老前人來台灣傳道
前，聽說台灣講的是廣東話，卻不知
客家話僅是一部份而已，閩南話卻佔
最大的比例，而且廣東話和客家話也
不太一樣。當時他覺得自己稍微會說
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哲人典範常留人間，無限懷思！
基礎雜誌294期
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人物篇
People
廣東話，傳道應會很方便；哪知來到
基隆碼頭，發現人家說的話卻一句也
聽不懂，心想怎麼會這樣？這才發覺
麻煩了。
當時後學跟隨老前人這段時間，
老前人一直要把台灣話學好，所以每
當我們和他說國語，他就會說：「你
若跟我講國語，我的閩南話何時才學
得會？」所以要後學和他說閩南語
（台灣話）。後學閩南語說習慣了，
現在國語卻不太會講，這受到老前人
很深的影響。早期老前人講道理是不
需要翻譯的，他的台灣話甚至講得比
我們還標準。
忠恕學院成立之後，通用國語，
老前人也就跟著大家講國語，一段時
間後，台灣話卻不太會講了。一個都
不會講台灣話的上海人，有辦法來台
灣幾年的時間就可以與人溝通，可見
其用心之苦。就如大家說的一樣，他
什麼話都會說，袁前人也會講，從語
言的學習來看就是這個「誠」字。
從身教談起
老前人修、辦道的風範和精神，
即是「以身作則」，腳踏實地，一步
一腳印。官考期間與後來開始道務整
合時，他常與老一輩的點傳師說道：
「各人的小雞各人要照顧好，要像母
雞的精神；老鷹要來抓小雞時，像轟
炸機一樣咻咻就抓走了，眨眼間母雞
拼命地展開翅膀保護小雞，自己的性
命犧牲了也沒關係。」老前人修、辦
道的精神就是如此。
從勤勉談起
現今道場早上開的班，源自於
早期農業社會；不像工業社會，除了
早上、下午開班，甚至於晚上都可以
開班，通常晚上開班的機會是比較多
的。但由於早期晚上出來比較不方
便，因此農業社會時期大多於白天開
班，只有市區內晚上才有班。當時老
前人有時一天四、五班的課要講，而
每個班次卻不是很多人，反倒是來到
台北後參班的人數比較多。那時在鄉
下的人很有福氣，儘管只有幾十人，
老前人都會去，不管是羅東或各地，
只要有安排都親自講課，為了眾生，
他可以犧牲自己。
▲
老前人精進犧牲精神，道親點滴在心頭！
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眾生為尊 道親第一
老前人對待道親，總將道親擺第
一位。就如我們時常說：道親是我們
的衣食父母。若沒有道親，我們要如
何了愿？到哪裡代天宣化？道親又像
我們的客戶，沒有客戶就沒有生意，
沒有生意就會導致週轉失靈，所以道
親要排在第一位。
早期雙溪賴心點傳師二十幾歲
生病，得了血癌，住在臺北八德路游
桂壇主的住處再過去一點的鐵路邊，
老前人都騎自行車去。因賴心點傳師
是後學的點道點傳師，後學去那裡時
也曾遇到老前人，老前人說：「我們
去游桂壇主那兒燒大把香。」誠心禮
拜許久，求上天慈悲。後來賴心點傳
師的血癌好了，活到七十六歲才歸空
成道，這是老前人大德感動上天。他
說：「這位道親很重要，如果沒有
賴點傳師，台北道務不知道要怎麼
辦！」老前人在求上天時，是用口跟
上天說，所以後學就感受到老前人對
道務的用心與對道親的真心關懷。賴
心點傳師也不是老前人的親戚，但他
卻無微不至地照顧。
賴點傳師好了以後，到西門町賣
水果，因經營不善，負債一大筆，人
家來討債，說些不好聽、很重的話。
老前人那時母親剛歸空，奠儀收到
十一萬五千元，他就全捨出來賠償賴
點傳師虧欠人家的債務。其實是不夠
的，僅僅是三分之一的數目而已。而
他跟債主講：「我有辦法拿的就是這
些了，都給你，看事情能不能解決？
不然我也沒辦法。」老前人偉大的地
方是「錢財難捨，他卻全部捨」，有
多少拿出多少，沒有為自己留後步。
早期生活困苦，這是四、五十年前的
往事，老前人讓所有道親都感動，道
親們真是「點滴在心頭」啊！
慈心鴻愿 擔罪頂劫
是什麼原因讓老前人虛歲九十七
歲的高齡才成道歸空，且晚年身體欠
安？後學一直在想，覺得老前人是為
了頂劫，替我們這些眾生擔罪頂劫。
像以前有些前賢身體不好時，
他都會前往探視，當時那種情景看到
真的讓人很感動。他會對著上天說：
「老
啊！這些前賢會受這些苦難、
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老前人以身許道，作者（左）追隨修辦。
永
∣
懷
∣
與
∣
追
∣
思
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人物篇
People
折磨，都是我張某某一人造成的，若
不是為了我，他們今天就不會生病
呀！」老前人為什麼會這樣講，那
是因為老前人認為若不是他請這些前
賢來傳道，他們就不會日以繼夜地辛
勞，身體就不會出狀況，所以他們的
苦難或業力就需由他自己一肩承擔，
業力要跟他討才對，不應該向這些前
賢討。
老前人對每一位前賢都講這樣的
話，我們想想，一個人可以擔多少的
罪？他就是為了幫眾生擔罪，晚年身
體狀況才會不好，不然以老前人這麼
大的功德怎麼會抵不過業力？
老前人常對我們講：「我們基
礎的金線不只是一條線，而是一條繩
子，因為繩子可以拉比較多人，不是
嗎？」為了讓更多人度化眾生，他願
意將所有劫數一力承擔，甚至時常
說：「你們好好修，絕對回得去，若
回不去，我張某某有多少功德都給
你，助你們回去都沒關係。」這種犧
牲自己的精神不是用嘴巴講的，若做
不到，老前人不會這樣講，他就是有
這個心，要來救度我們眾生，我們是
不是更應該努力！
對於後學的期許
老前人說：「孔子三千弟子，
七十二賢人，來自鄉野之士。這些
凡夫俗子，經孔子調教後，出將入
相，與諸侯平起平坐，分庭抗禮。
吾則不如也，無德也。」為什麼老
前人會如此感嘆呢？他來台灣的時
間已六十多年，比孔子和那些學生
相處的時間還要長，而後學們卻不
爭氣，我們這些人都不能被他調
教，是朽木不可雕啊！而老前人不
這麼說，卻只責怪自己：「是我無
德。」想想我們要不要爭氣？
修道確實不是什麼困難的事，
重要是要靠自己走；視我們的體
能、毅力、堅心，而我們現在就是
輸在毅力。《道德經》上說：「
慎
終如始，則無敗事。
」我們剛入道
場時，大家都信心十足！不然絕對
沒辦法撐到現在。大家都是一股熱
忱說：「這道很好、天恩師德、老
前人大慈大悲……」，經常都掛在
嘴邊。修、辦道不只要將 天恩師
德掛在嘴上，如果能像開始入道時
那點初心，勇猛精進，那麼我們的
道務應該不是只有今天這樣而已；
老前人已成道歸空，接下來就看我
們怎麼樣去承繼老前人的那一股修
辦精神了。
轉載自《永懷與追思》