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基礎雜誌 301 期

在 10 多年前，後學很榮幸每星期

五到袁前人住處陪伴前人。閒談間，

前人很慈悲地告訴後學，當初要來台

灣開荒辦道之前，老前人交待前人要

先交三包米及背熟四書，才能出發。

對前人而言，三包米是小事，但是背

熟四書就有點難了。為達到老前人的

要求，前人只能日以繼夜不停地背，

最後只有《孟子》後段不很熟，其餘

都背得很熟。以前若有人問某一段經

文出自那部經典，前人都可以馬上答

出來。

緣此，可知前人學問造詣淵深

廣博，對於經典如四書五經、《道德

經》、《金剛經》、《心經》等古文

的義理都有獨到見解，每逢後學們有

疑問請示，都能詳盡解析，所以後學

每有良機，即請示前人慈悲解惑。

有一次後學請示前人：「之前前

人講課時提及『三緘其口』典故，曾

說到：『毋多言，多言多敗；毋多事，

多事多患，安樂必戒，無所行悔。』

?.

而後學看《晨鐘》上寫的是『無

所後悔』，不知何者才對？」前人很

肯定地說：「行悔才對。」前人又啟示：

「這三句是三緘其口的三綱領。『毋

多言』不是叫人不要講話，而是應該

說的話以外，不要多說，也不能亂說。

現在三曹普度，上天降道，大家領受

了天命一指，就要代天宣化，這是一

三

緘

其

口

◎

施棟樑

2014 年 1 月

9

道│範│德│風

▲

前人期勉後學多讀經典、共同研究，以

提昇心性。

定要說的。但諸如惡口罵人、綺語不

堪入耳、兩舌搬弄是非、及妄言不實

等的話都不能說，說出這些話會傷害

善良風俗、敗壞自己的德行。

『毋多事，多事多患』，這是指

除了正事之外，不能惹事生非，那什

麼是正事？師尊、師母為了度眾南北

奔波，直至大陸變色，師母命道長、

前人、點傳師及道親們到台灣、韓國

開荒辦道，經過了多年的努力，如今

已由台灣傳到世界各國，這是最好的

正事。還有，為了食、衣、住、行、

育、樂，如做生意、上班、上工、上

課等，這也都是正事。而什麼算多事？

不正當的吃、喝、嫖、賭，成群結黨，

營私舞弊，惹事生非等，這些都是不

可以做的壞事，絕不能做，否則會後

患無窮，這叫『多事』。

『安樂必戒，無所行悔』，安樂

是指平安快樂，是每個人所追求、祈

望的。既然平安快樂是每個人所需要

與期待的，為什麼還要戒呢？不但戒，

還必需確實地戒。這是有原因的，因

人在平安無事時，就感到很無聊，想

找一些刺激的，約了三五好友聚聚，

泡泡茶或爬爬山；其中就可能會有人

建議喝一點老酒或打打衛生麻將；如

果這樣還不夠刺激，麻將賭大一點，

或上酒家及花街柳巷，漸漸地認識很

多人，進而參加幫派，或自組幫派，

偷、搶、吸毒、販毒，人多氣壯，什

麼傷天害理的事都敢做。人最怕踏出

錯誤的第一步，要回頭就很難了；此

花花世界猶如萬花筒，引誘人的地方

很多，人常會因而做錯事，一步錯，

步步皆錯，明知錯還是錯下去。

所以我們對於『安樂』也要好好

地處理，尤其一個人獨處時，更要戒

慎恐懼，《中庸》說要『

慎獨

』，我

們要找正事做，如看經典，看好書；

經典每一句、每一字都要好好分析，

要是讀累了，可守玄。三五好友或道

親相聚時，對某一句經不太了解，可

以提出來共同好好地研究，抽絲剝繭，

對於心性的啟發與提昇，一定會有很

大的幫助。

以《心經》的第一句為例，『

觀

10

基礎雜誌 301 期

人物篇

People

▲

前人與施棟樑壇主夫婦合影。

自在菩薩

』，為什麼不用『看』自在？

或『見』自在？而用『觀』自在？我

們來看看，觀是由草字頭、兩個口、

佳與見所組合。『佳』是人和兩個土

組成，下面的土是代表人的身體『土

生土長』，生於土，吃於土，穿於土，

住於土，行於土，最後死了歸於土，

上面的土是『中央戊己土』；人有兩

個土，所以說是『佳』，要成為『佳』

很難，故說人身難得。草字頭是眉毛，

兩口是眼睛，如以人的眼看花花世界，

見到的盡是酒色財氣、名利恩愛，很

誘人，讓人容易著迷；故要以中央戊

己土的本性見一切形形色色，視而不

見，世界雖誘人，但我們不受影響，

依然自在。與有權勢的人並肩而立，

自在而不會感到自卑；與潦倒的窮人

在一起，也同樣自在而不會覺得自己

比他們優越，這都是出自本性的本然

而自在。

《論語 • 子罕篇》有段話，

子 曰：

『

衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥

者，其由也與！「不忮不求，何用不

臧﹖」』子路終身誦之。子曰：『是

道也，何足以臧？』

。孔子說：『穿

著破舊的棉袍，與穿著狐皮貉衣的人

並肩站立，而不引以為恥的，只有仲

由吧！《詩經》上說：「無嫉妒之心，

無貪求之心，能做到這樣，還有什麼

不好的呢？」』子路聽了非常得意，

於是經常誦讀這詩句，孔子唯恐子路

過於自滿，就說：『這只是為人處世

最起碼的道理而已，有什麼了不起的

呢？』這是孔子訓示子路要自在反觀，

並戒惕其不應自滿。

所以處在安樂時，更應戒慎恐懼，

深怕有所疏失或偏差，反傷了自性的

光明和圓滿，到時想後悔都來不及。」

註：原文出自《太平御覽》，為中國北宋

時期編寫的一部類書，是保存了五代

以前文獻最多的一部類書。全文為：

「《家語》曰：孔子入後稷廟，左前

有金人焉。三緘其口，而銘其背曰：

『我古之慎言人也。戒之哉，無多言，

多言多敗。無多事，多事多患。安樂

必戒，無所行悔。』」