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基礎雜誌 30 4 期

壇

主

的

職

責

與

風

範

（上）

◎

.....

編按：此篇為 1997 年於基礎忠恕道院

舉辦壇主法會時，陳前人慈悲

賜導的專題內容，於今閱讀，

仍可做為修辦之提醒與圭臬。

感謝 天恩師德！老前人大慈大

悲！全省的壇主有這個機會回來基礎

忠恕道院大道場。這是 50 年來頭一

次，也是規模最大的壇主聯誼會，今

天已經到第三梯次了。每一次壇主聯

誼會，每個人都是非常誠懇，從中部、

南部而來，路途這樣的遙遠，大家有

發這點誠心出來，相信上天一定保佑

大家！身體健康！萬事如意！感謝老

前人慈悲！賜給後學有這個機會，來

和在座各位壇主結一個緣。

壇主做為一壇之主，就是一個主

人，一壇的模範，不論是招呼道親來

聽道理，以及辦道的過程，都要做一

個最正確的標竿。

所謂：「一壇之領航」。壇主好

像一艘法船上的船長，要領導法船中

的乘客，非常重要！這艘船上的性命，

都是壇主擔在身上。所以，今天身為

一個壇主，是非常了不起；此是天爵，

非是人爵；這是做上天的事情，不是

做人的事情，我們是在做上天的工作，

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這是在世上很好的機會。這是我們自

願的職責──做一個壇主，相信每一

個人都非常願意做一個壇主，願意開

設

堂，來度化兄弟姐妹；這是你們

各人自願、志願來的。所以壇主的責

任，必須要擔當起來，而非等人要求。

做一個壇主，不是說要這個名聲，要

這個名利，而是一切以道為前提。一

旦成為一個壇主，應該要擔起眾生的

性命、生死的源頭，應該要自我勉勵，

以道為依歸。這是我們辦道的人、做

一個壇主的人，一直都要有的職責。

首先談到壇主須知，身為一個壇

主，應該知道壇主要做什麼事情：

一、承上啟下：

承上就是承續以「道」為宗旨、

為準繩。做一個壇主，要得到上面的

人之信任；行為舉止要依靠道理，以

「道」為宗旨，是身為辦道壇主的原

則。「承上」方面，有下列幾點提醒

大家：

1. 事先要請示，事後要報告：

今天在

壇中有辦聖事，以及

壇外與道有關連的事，要做之前，必

須要先請示單位的點傳師。經過他允

准以後，你才可以去實行。但是，事

情完成以後，情形也必須報告給點傳

師知道，這句話是老前人特別有交代。

不要說做一個壇主卻自作主張，這是

做上天的事情，一定要有一個一貫的

精神。

2. 在後學前，須適時適事，調賢順事：

我們做一個壇主，是一個很顯著

的目標。道親一旦來

堂，總是看壇

主的行為，以壇主為模範，所以不管

什麼時候，不管做什麼事，做一個壇

主要有好的表現，來遵守好的標竿。

如果這樣，相信道親一定會尊重他。

你尊重別人，相信別人也會尊重你，

這是壇主非常重要的自我要求。

3. 發揮師尊、師母的慈悲苦心：

大家過去都有聽過前人及點傳師

說這個道理，60 年來，我們的師尊、

師母大慈大悲，賜給台灣有 50 年這樣

宏展的道務；現在繼續開展道務，我

們大家要感恩師尊、師母！這樣的辦

道精神！這樣的慈悲！這樣的苦心！

此外，我們也要表達這樣的誠懇

出來「啟下」。對道親要做到以下幾

點：

1. 一視同仁，誨人不倦：

對所有人一視同仁。我們看上面

的人，要有尊敬；我們看下面的人，

要用疼惜來教化，所以我們一視同仁，

誨人不倦。我們好好完成一個壇主的

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特 輯

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責任，應該有溫和的心情，招呼來聽

道、來求道的人。

2. 無黨無派，不偏不倚：

做一個壇主，絕對不可有私情。

我和那個比較好，就跟他同黨；跟那

個比較不好，就跟他不同派，這樣分

黨結派，對我們修道沒有好處。

3. 選賢舉能，人盡其才：

我們做一個壇主，對於所有新

道親，還有求道以後來聽道理的人，

要用長遠的眼光看出這個人有多少誠

心？這個人有什麼智慧？我們一定要

培養出好的人才，來

堂幫辦。

4. 不驕不妒，同舟共濟：

不要自以為我做一個壇主很大、

很了不起，而起這樣驕傲的心。我們

不要妒賢，在這

壇內辦道的人、服

務的人，應該比壇主能幹，力量才會

比較大；而壇主的負擔就比較輕，做

事就有人可幫忙，這非常重要！我們

應該像共搭一艘船，好像同一條性命。

這點的肚量，做一個壇主要表現出來。

二、開誠佈公：

我們修道人要做一些公事，凡為

聖業、道務來幫辦，應真誠實意，捨

私為公，絕無虛心假意，切勿敷衍了

事。我們要認識：今天辦這個一貫大

道，我們所聽的道理，就是要使我們

瞭解：修道能夠超生了死。這是生死

的大事，這就是聖業。但是我們辦道，

一舉一動，都要拿出這點真誠實意出

來，絕對要犧牲自己，給別人公益，

這叫做捨私為公，絕對沒有一點虛心

假意。我們絕對不要看這個聖業好像

只是一件簡單的事情，這種看法就不

對了。

三、眼光放遠：

修道之人，眼光要放遠一點，不

看「既有」，或只看目前之事。你看！

世界大亂，三期末劫臨前，所以上天

慈悲，先降大道，道先來，劫在後面。

宇宙間的生存、生滅，要看大道，靠

壇主要有真誠實意，須有目光遠大之

大志，必須要眼光放遠一點，志氣要

大一點。所以說：「人有衝天之志，

馬有追風之勇」，我們大家要有「代

天宣化，替天辦事」的志氣，要有衝

天大志，就好像馬的速度如同風吹動

那樣快才可以。切莫見小不見大，不

要說：「這是小小的事情。」要了解

這就是辦生死的大事。不可見私不見

公，不要只看自己，不看別人；自己

一個人是小事，眾人是大事。修道人

應該要發出智慧，眼光要放大一些，

不要只看在眼前的事。

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四、立場分明：

凡在處事，各人有各自的立場，

自己處什麼立場，需要分明；應在自

己的立場上，專心一致，發揮自己職

責。意思是說，我們今天做一個壇主，

在處理事情時，應該是點傳師有點傳

師的責任，壇主有壇主的責任，辦事

員有辦事員的責任。這點要各盡爾責，

自己應該站在什麼立場，要說什麼話，

要做什麼事情，你一定要分清楚。別

人的事情，我們應該幫忙的，事先要

請示。不要管來管去、走來走去，這

樣道場就沒辦法清靜。應該在自己的

立場上，自己要做的，我們盡量做；

自己要說的話，盡量要說，專心一致。

拿出這點誠懇，展現在壇主一舉一動

的行為中，發揮自己的責任。不論我

們負擔什麼，我們一定要讓這個使命

達到圓滿的境界。

五、時習性理：

明白性理，是修道最主要的目的。

今天，我們老師傳給我們的就是性理

心法；所以這期修道，一定要用妙智

慧，才能到彼岸。不只這樣，現在辦

道的過程，一定要發出摩訶般若之智，

事理分明，不可辦錯，念念訴求性理

本根。上天給我們這點良心，應該要

向上來對天理。我們中國人的最高境

界，就是「順天者存，逆天者亡」。

所以修道人一定要順天理，用良心來

配合天理，參研性理實體。二六時中，

念茲在茲，不離這個，所以下面劃一

個圈，這點良心，這點重點，絕對不

能偏掉。我們修道人要配合我們自己

的本性、展露本性。這句話就是說，

「性有不欲，無欲而不得。」

《淮南子》

不是屬於本性的，我們絕對不要爭取

來給它；「心有不樂，無樂而不為。」

《淮南子》

我們心中不喜歡的東西，

我們不要做，否則反而讓自己難過，

這就是自己害自己。所以，我們應該

二六時中好好配合這點真理。

六、恭敬和諧：

恭敬為待人處世之道，我們修道

人，尤其是壇主，目標非常大！大家

說：「法船、法船」，壇主就好像大

船的船長，是十分重要的，自己要時

常對人家和諧、和好、和順；像三餐

吃飯，必須要加一個菜湯一樣，故待

人接物，必須謙恭和諧。意思就是說，

今天做一個壇主，好像做一個生意人，

客戶要來跟我們買東西，我們要好好

招呼他，循循善誘；所以做一個壇主

非常重要，現在大間

堂很多人來聽

道理，或是有辦道的過程，一些人進

來

堂，應該好好招呼他們，講話輕

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聲細語，溫和待人。這就好像生意人

一樣，我們若對人比較沒有誠意，人

家就不再跟我們買東西了。我們身為

壇主，道親若要聽道理，但我們沒有

誠意待人，那位道親可能以後就不來

了。你沒聽古人說：「入山看山勢，

入門看人意。」（台語俗諺，意指做

人要懂得隨時注意環境變化，以及察

言觀色。）壇主也要做好待人接物。

七、言行相顧：

說話和做事一定要互相照顧，不

要說得到卻做不到，做這樣卻沒有這

樣說，這樣沒有辦法符合。所以說，

言行相顧者，守信。孔子說：「

言顧行，

行顧言，君子胡不慥慥爾。

」

《中庸》

意思是說，君子不亂言，先言而後從

之；說到就要做到，要做事，心理上

要配合才行。君子不隨便做事，不隨

便說話，而是老老實實。所以我們今

天要學君子，達到聖賢的境界，一定

要符合君子的行為。孔子又說：「

人

而無信，不知其可也。大車無輗，小車

無軏，其何以行之哉！

」

《論語 ˙ 為政》

意思是說：我們人若無信，無信不立，

沒有信怎麼可以？好像一台牛車，牛

要牽它才能走，如果沒有牛與車之間

相連接的輗，那牛車要怎麼走？所以

我們今天修道，必定要守信，講信修

睦，最終要達成大同的世界。

八、推己及人：

人之本性，源同一理，好惡相同，

苦樂不一。孔子有說：「

己所不欲，

勿施於人。

」

《論語 ˙ 顏淵》

故在世

為人，必能推己之心以度人之量，凡

欲施於人者，必須己之所欲也。這意

思就是符合老前人賜給我們「基礎忠

恕」的精神，非常符合儒家的道理。

我們在世修道，有待人接物種種過程，

必須如古人說的「將心比心」。日本

人常說：「知己知彼，百戰百勝」，

所以我們待人接物，必須要了解對方

的心理，他的心和我們的心是否一樣

的？所以孔子才說，我們自己不要的

事物，不要拿給別人；所以我們要推

自己的心配合別人的念，欲施於人者，

必須自己所欲也。我們要說這句話給

人聽，先說給自己聽，看有沒有歡喜，

相信我們自己聽了有歡喜，我們說給

人聽，我們不用問他，他也是很歡喜。

我們吃這個東西很好吃，我們拿給他，

不用問他好不好吃？甜的？苦的？他

的感覺跟我們都一樣，我們做一個壇

主要做到這個境界。

我們再繼續說明壇主職責──壇

主的責任，要負擔什麼？

一、負起壇務事：

這個壇裡面，所有大大小小的

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事，全部是壇主要負責任。所以壇主

必須要培養很多好的人才，來配合壇

主，這樣壇主的力量會大。古人有說，

不要自己誇大。說我做一個壇主，都

不用別人配合。古人說：「毛蟹無腳，

就不能走路。」我們一個人能做的沒

多少，但是兩個人就可以做雙倍。我

們以德感化，不論是來

堂聽課或是

求道的人，壇主必須負起這個大責任。

堂要保持清靜，不可喧譁雜亂；

壇主應該保持壇內清潔，不要隨便把

東西放在裡面。我們若看到家中雜亂

不整，我們就感到不歡喜了，更何況

堂是清淨佛土。在

堂必須說話小聲

一點，腳步不要這麼大力，不能顛倒

錯亂。

另一方面，禮節要落實，不論獻

香、獻供、請壇、辦道，樣樣都能做；

且要鼓勵道親常回

堂學習禮節，這

都是壇主的責任。做一個壇主如果不

會拜，道親來的時候，你怎樣教人家

拜？因此，壇主必須對禮節熟練。

在度人方面，配合

堂的人才、

辦事員等，多方度回原人，拯救同胞

免再沉淪苦海。壇主是非常重要的，

你常常看到航海中，這艘大船裡面所

有貨財都是船長要負責，所有的命令

都是船長要交代，這個船長如果目標

不清楚、人事調動不好，這艘大船就

危險了！我們今天做為一個壇主，如

果辦道務的過程中，我們自己常識不

夠，人才沒有培養起來，

堂就沒有

辦法永久保持，這點非常重要！一個

壇主要得到人緣，這就是人和。人家

喜歡來你的

堂，辦事員不用開車子

去載，道親自己就會來。

所以台灣在傳道的過程，我們老

前人是這個理念，點傳師也是這個觀

念：道務推展就是看壇主。現在再深

入說明，就是要看壇主的臉；壇主的

臉要好看一點、笑容多一點，不要怕

別人來；道親來，要好好招待，請人

來聽道理，送他們回去，還要跟他道

謝，壇主要這樣做。你看日本人，跟

他買東西，他跟你謝謝，還送到門口

出來，我們身為壇主，道親回去時，有

沒有送到門口？還是心中想：「回去就

回去了，不要再來了，來了惹牽纏，地

板掃都掃不乾淨！」我看下次沒人要來

了，這點我要提醒做壇主的人。

?...