基礎雜誌 316 期 8 諸位，大家恭喜。今天是民國 104 年（ 2015 ）新春團拜，為本年度 頭一次與諸位講話的日子。現在就以 老子《道德經 • 知止章第 44 》：「 名 與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？ 是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不 辱，知止不殆，可以長久。 」 （註） 作 講題，來對諸位談起。 老子發悲憫心，就近處指出人之 身、心、性命與身外的名利兩者，以 何者之利害得失為重要，而作一比較， 循循善誘。老子先用名與身作啟發性 之探問曰：「名與身孰親？」意謂世 人貪心雖多，還是以求名之心為先， 或有以功名蓋世為滿足，或望得盛譽 以邀人寵；固然名是人的第二生命， 有個美名留芳百世亦快事，可是求名 不易，朝暮思慮，勞神傷身，往往名 未成而身先傷逝。身之不存，名將焉 用？此何者較為重（親）？就可知了， 故曰：「名與身孰親？」 其次，「身與貨孰多？」此謂世 人於求名之外，就是以貪求貨物和財 富為次之。然而，須知「人生四難」， 身為最難得，既得人身，在世也不過 數十寒暑而已，轉眼成空；而貨財如 金、銀、財寶、華屋、良田等，原是 天地至公之物，不過假手於人暫用而 已，所謂堆金積玉，也可以源源擁有。 袁前人 新春開示 ▲ 悠揚國樂，恭賀新禧。

2015 年 4 月 9 然而吾人之色身只此一個，有朝一日 貨存而身亡，試問貨再多又何能去享 用？真如常言道：「空手來，空手去， 豈非傷哉？ 」故曰：「身與貨孰多？」 老子乃又接著指出曰：「得與亡 孰病？」得，指的是得到名與貨。亡， 是指身、心、性命的錯失沉淪，所謂 「一失人身，萬劫難復」也。孰病， 在此是指利害輕重的權衡，意謂名與 貨究竟是身外之物，得之多寡，無關 宏旨，惟有修養自我的性命才是重要， 所謂「生死事大」也。故曰「孰病」， 謂何者為重要。 且「甚愛必大費，多藏必厚亡」， 甚愛，仍是指世人的貪心不已，即名 與貨。大費，謂不斷追求必勞心勞力、 付大代價，千辛萬苦，煞費周章。多 藏，指貨財的累積之多也。必厚亡， 謂人世無常，終有撒手人寰的一天， 到時候藏之雖多，卻不能帶走分毫， 故曰「必厚亡」。是戒人貪多無益， 徒然損傷自己的身心也。 故「知足不辱，知止不殆，可以 長久。」蓋天地之間一飲一酌莫非前 定，老子乃示人以樂天知命，潔身自 愛，不貪意外即是知足。能知足則卓 然有守，行事奉公守法，遠非份之得， 名有興亡，利有得失，慎守分際，自 然無恥辱沾身。而且知足之人必能知 止，奢侈之作不敢行，邪僻之情不敢 為，人我不生，安閒自在，危殆不至 而安貧樂道，自可以長久矣！ 總之，我今天恭祝諸位，是希望 大家在這新年的開始，願人人都能從 新年做起――以身示道，老實修行。 並在此祝福大家身體健康，聖凡如意， 道務宏展，謝謝。 註：本篇講述內容出自袁前人所編註的《道 德經講義》第 44 章。 ▲ 以歌聲祝福與會者羊年如意，道務宏展。 ▲ 新春團拜，袁前人慈悲蒞臨。