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經 典 篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
基礎雜誌266期
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四有章第十八（見真章）
大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家
昏亂有忠臣。
四有就是仁義、智慧、孝慈、忠臣，這個「有」就是有對待，無是沒
有對待，所以大道之用，用在什麼地方？用在無為之道，行不言之教，用在
有為則不是自然之道。所以說：凡是有各相的，都是很短暫的，首先我們先
來了解人，我們出生為人都是有善根，有祖德，有佛緣，都有出生為人的條
件，同時我們也都是帶有累世的業障及罪過錯來到人間。
不要忘記，我們累世也曾迷昧過，也曾被業障所牽纏住，因此人是秉受累世
的善惡來到人間。人本身就是俱備有善惡的基因，故常常講人心可善、可惡，就
是因為具有善惡的基因，所以人心就變成可善、可惡，所以人的定位跟智慧是相
當的重要。
一定要自我定位好，如何的定位呢？要靠智慧的判斷，首先要了解我們都是
帶業來的，同時都奉有上天的使命，所以在這幾十個寒暑短暫的一生中，我們一
定要了業、了愿，才不會在人間空跑一趟。
如果你定位在善，你就成佛，所以成聖成佛由人；有的人迷昧自己不爭氣，
把自己定位在惡，結果成邪成魔墜落也是由人。能不能做一個很有毅力、很有智
慧的自我定位？這個定位不在物質，而是在自己的心性，所以這一章也可以說見
真章。
為什麼要求道，求了道以後，馬上要做什麼？馬上要修道，因為我們的人
心有善、有惡，所謂「修」就是去其本無，還其本有。本來沒有的貪、嗔、痴、
愛，七情六欲、三毒，這些都要去掉。把上天給我們的仁、義、禮、智、信、三
綱五常、五倫、八德，把它找回來保住，這就是修道的目的。修道的目的就是要
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見「真」，所以這一章也叫做〈見真章〉。「見真」簡單的說就是復性、恢復你
本來的面目。
大道廢，有仁義
u
廢：
是說沒有；道隱時，綱常倫理的道德準則沒有了。
v
仁：
親之。
w
義：
譽之。
道是真理，大道是永恒的、不變的。大道會變，是人心變，人心已經沒有上
古時候的純樸。失道離德，道德在人身上已被物慾蒙蔽了，人心變了，孟子云：
「天下溺，援之以道」，此時須靠聖賢應世而教化人類，仁義必然自顯了，不是
大道廢止了。父母愛子女的心是永遠不變的，孔子說：父母心天性，所以大道根
本就不是廢，如果大道廢，那麼萬物都不能生存；大道廢的意思是已經不是太古
時代了，仁義道德已不再是本分之為，須要透過教育才能喚醒世人本自具足的自
然大道。
現代的子女不聽父母的話，但做父母愛子女的心是永遠不會變的，大家想想
看！雖然小孩很壞，不理他了，晚上他不回家，也會想到他，甚至整晚沒有睡覺
等他，父母心就是如此，這就是道啊！
為什麼上天慈悲在這末劫當下，降下大道！人心險惡到如此，上天可以放
棄嗎？不能放棄，所以對這一期上天是如此的慈悲，白陽末期修道士所發出的愛
心，到了什麼樣的境界？第一、二期回去的生靈，第三期還要再來，叫做「安功
定果」，第一期還不夠，第二期不夠，第三期再來，所以今日一貫弟子非常了解
這點道理，這樣就沒事。
目前道內考到什麼程度，每一個宗教考到什麼極點，大家都說大清算，目前
宗教在掃黑，因為好人還未徹底，只是表面好，還是有貪名利，上天還是要來結
算，問自己：可以讓人信任嗎？你現在出來開班，家人信任你嗎？
問問自己，反正就是你的那一點心，現在除了信心以外，還有講什麼嗎？信
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什麼心？信誰的心？信自己的心！自己的心有沒有大慈大悲？自己的心有大慈大
悲，那就是佛祖了！
現在是大道不行的時候，孔子說：「道其不行矣夫！」這句話就是孔子感
嘆，當時的人心只追求名利、恩愛、享受、人心不信道，人的道心隱微了，人心
顯現出來。現在修道要來聽道理，就是要聽到人心隱微，道心再顯現出來。現在
我們所做所為都是如此，壞事不做，人心要死，道心才會活起來。
大道廢止後，世上沒有循道而行的時候，就必須要用仁義來糾正，現在已到
了最後，也就是大道之行也。現在是講信，講什麼？是講給我們生成「信心」；
聽道理，就是要讓大家有信心。自己有信心，才會產生信力出來，你的信力如果
足夠，就沒有疑心。
這一期道場，就是考這點信心，有信自己嗎？人家說那裡講得很好，你就去
了，那你就信別人，所以目前的考就考在這裡。必須發出「誠心」，研究一些道
理，來消滅妄想心，聽道理就是要深入你的心，改變思惟，喚醒本自具足之良知
良能之心。
現在是講「仁義」的時代，「仁義」就是藥方可以治病；沒有藥醫的病是
「心病」。心就是自己，有了心病沒有藥可治，只有恢復道心才有救，要恢復道
心就要來聽「仁義」。來聽一貫道講道理以後，心是不是比較恢復，良心會時常
出現，心病就不藥而癒。
所以一貫道遍九州，講仁義給全世界的同胞兄弟聽，就是要治理我們的「心
病」，挽回三綱、五常、五倫、八德，所以希望大家要聽道理，這只是一段時間
而已，道理不是時常聽，藥不是時常要吃，要了解這一點。
智慧出，有大偽
u
智慧出：
這不是妙智慧，而是世俗人士機智心術，奸巧計謀。
v
大偽：
過於虛偽，作假而無實情。
這一句「智慧」不是上天的理智，是一般人的奸巧計謀，是假聰明。現在假
聰明、假修行的人很多。真修實煉的修道士是救人的，現代科學發達，社會越文
明，人心就越奸巧虛偽，現代的人有很多不遵守仁義、道德，因此投機取巧的事
(續下期)
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就層出不窮了。
科學這麼的進步，大家很高興，但上天一點也不會高興，因他要是用在正
事就好，要是用在殺人，上天就不高興。這跟每一個人的心是一樣的，我們的心
是上天將最好的給我們，我們用的好，上天很高興；我們用的不好，上天就不高
興。人心變化太厲害了，所以修道良心要出現，來壓倒人心，所以要止惡揚善。
真智慧，非耳目所攝，非人心所發；不是後天所吸收，所學習來的，也不是
人心所發；是什麼？是與生俱來的，是一種率性發露出來。
有大偽：這是詭詐，專門詐謀欺騙人；所以今天聽道理，不要只針對自己作
佛而已，末劫年的生活就是要聽些道理，才不會被騙。前輩說有一個道親，道理
聽了三十幾年，人家要買他的地，買的人沒有錢，叫他將權狀借他向銀行借錢，
等錢下來，錢再給他，就這樣被騙了。聽了道理當然要自我規範做人之準則，但
不表示社會也跟我們一樣修正，所以還是要有必要之防範。雖然我們要廣結善
緣，與人相處要彼此誠信，但也要合理的保護自己；少讓別人有造業之機會，也
是利益眾生。修道想要成佛，如果一不小心，尚未到那種境界，就已經完了。
道是貫徹萬事萬物，所以修道叫人不要貪，大部份的人都是貪，不是笨，就
因為貪，才變愚了。聰明的人常不老實，外表說得很好，心裡就不是這麼想。修
道人如果被騙了，也是貪心，那真是活該，枉費聽了那麼多的道理，因此想貪就
會「鑽雞籠」。
人類推崇聰明才智，隨著就有虛偽，因機智奸巧一出，民則因法作奸，故崇
尚智慧的時代，國家社會就已是黑幕重重了。
六親不和有孝慈
u六親：父母、夫妻、兄弟。
v不合：家道反常，彼此之間存有歧見而不能和睦相處。
w孝慈：家道不和才有孝慈，善事父母長上為孝，善待子女晚輩為慈。
六親就是父母、兄弟、夫妻，這六親就是我們最親近的親戚，六親不和，已
經是家道中衰。