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2013年3月

生公說法 頑石點頭

至誠可感人、化人，人的誠意之至，更可以感動沒有情識之

器物。

東晉末年僧人竺道生，江蘇人，俗姓魏，

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歲追隨名僧竺法汰

出家，並隨師改姓竺。

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歲就登壇開講說法，後至江西廬山向僧

伽提婆學習。

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歲遊學長安，受業於鳩摩羅什門下，參與翻譯工

作，而深得般若旨趣。約

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歲時南返，後

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多年進入思想成熟階

段。認為「入道之要，慧解為本」，不拘泥經教文字，能獨立

悟解。

當時《涅盤經》只有部分傳入並翻譯出來，其中說「除一

闡提（斷絕善根的人）外，皆有佛性。」道生剖析經旨，認為

「一闡提人皆得成佛」。如此大膽的主張遂引起舊學的激烈反

對並視為邪說，而將道生趕出僧團。

那時佛法都傳於長江以北，道生只得往南到蘇州一

帶，落腳

於虎丘山，在山上住蓬茅，也沒人聽他講經說法了。有一天，他

聚堆石頭，將石頭當成徒眾講經；當講到一闡提之人可成佛的道理

時，見石頭半點反應也沒有，便厲聲喝道：「石頭們啊！你們應該

基礎雜誌291期

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有靈性的，難道一闡提的人就沒有佛性嗎？就不能成佛嗎？究竟可

不可以成佛？你們說啊！」

如此連續追問三天，慷慨激昂的演說真誠流露，感動了群

石，無論大小，竟都前俯後仰地搖了起來，彷彿點頭同意他的說

法。這一幕奇景，被附近工作的虎丘山民看到，「生公說法，頑石

點頭」之說便不脛而走了。

後來，一直到北涼曇無讖的譯本《大般涅槃經》傳入，經中

果然也講到「一闡提人有佛性，可以成佛。」證明道生說的正確，

大眾這才佩服他的卓越見地。

竺道生62歲時在廬山精舍登上獅子座開講《涅槃經》，一如

往常，反覆解說，聽眾莫不法喜；講完後，雖仍端坐，但見其手上

拿的拂塵墜落，已悄然辭世，神色如入禪定，正應了當年道生被擯

離京時所發的誓言：「若所解說之種種佛理是正確的，願捨壽時，

高踞獅子座上！」消息傳開，當年反對者莫不驚嘆慚愧，悔不當

初，更深信其真知灼見了。

「頑石點頭」一詞，便是出自這典故。後人以「生公說法，

頑石點頭」比喻：「誠意之至，感化之深，使頑固無知之人也十分

心服」。