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益新單位提供
幼年失怙家境寒
簡 前人 生於 民國 15 年（1926）5
月 10 日（農曆 3 月 29 日），父親早逝，
簡前人與三位兄長、兩位姐姐和一位
妹妹都是由母親辛勤扶養長大。由於
母兼父職，農事和家事都需要一手包
辦，常常忙得不可開交。童年時因為
家境貧窮，且母親一早就裡裡外外忙
得團團轉，上學時經常無便當可帶，
只好中午回家吃飯，但忙於田裡工作
的母親常來不及準備午餐，所以只好
空著肚子再跑回學校，繼續上課。
學藝勤奮得人疼
簡前人小學畢業後曾到文具行當
學徒，後來經由舅舅的介紹，到基隆
的日本商社當店員。由於工作勤奮、
對雇主非常忠心，故深得雇主器重；
稍長，常與雇主一起參加重要的會議
和應酬，見聞越增、經驗日豐。
簡前人對同僚非常體貼，每當商
社有人送貨來的時候，都會主動幫忙
慈懷大愿續慧命
永
懷
簡
新
發
前
人
整理，而且還善巧地將包裝箱的木材
剖成一片片、紮成一捆捆，讓負責廚
房的同僚阿姨們當柴火燒；所以廚房
的阿姨都很感激與疼惜，主動幫忙洗
衣服做為回報。
軍旅因緣免災劫
19 歲的時候，被徵召到日本海軍
陸戰隊服役。有一次，所屬的艦隊由
高雄港出征，第一艘軍艦才出港就被
美國潛水艇擊沉；第二艘也是；於是
第三艘只好決定不出港……搭第三艘
軍艦的簡前人，因此幸運逃過一劫。
這「幸運」來自家鄉母親誠心的叩懇，
也來自上天慈允的撥轉，更來自簡前
人此生素懷的大愿。
基隆創業展天賦
民國 34 年（1945）台灣光復，從
日本海軍退伍後，與舅舅在基隆合開
碾米廠，從事稻米買賣。時值戰後，
物資缺乏，同業紛紛惜售或提高米價；
但簡前人一本誠信原則與照顧弱勢的
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基礎雜誌 301 期
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前人慈悲度眾成全，永誌難忘。
慈懷，仍維持平價，所以搶購的人潮
一波又一波，最後還得靠軍方派兵來
維持秩序；當時基隆地區這些靠微薄
薪資維生的漁民、苦力和公務員，對
前人都非常感激。老實做生意的風評
廣傳後，許多人遠道而來，無論遠近
都成了忠實老主顧，米店生意日益興
隆，送貨範圍遠達八斗子、大武崙、
瑞芳、七堵、八堵等地。
慈母領航天線緣
民 國 38 年（1949）12 月， 母 親
在姐姐引度下求得大道；隨後，到基
隆度化簡前人兄弟。孝順的簡前人體
貼母親到中壢
堂路途遙遠，所以支
持母親於民國 39 年（1950）正月，在
桃園家中安設
堂，濟公老師賜名「天
線
堂」。設壇之後，前人兄弟就在
家中求得大道，由詹金益前人點道。
求道後努力研讀經書、清口茹素，經
常往返基隆、中壢參班聽道。
領命回鄉拓道務
民 國 39 年（1950）2 月， 簡 前 人
領受天命。並遵從老前人的指示，回桃
園推展道務，所以毅然放棄當時生意日
正當中的基隆米店，回到桃園開設碾米
廠，同時開班、成全、度人、辦道，聖
凡皆能兼顧。因為簡前人秉持一貫的誠
信經營，生意很快就蓬勃發展。
福慧具足行法船
簡前人回桃園後，每天到
堂研
究經典及訓練各
堂辦事人員的佛規
禮節。有一天搭火車回桃園時，遇到
臨檢，因沒有帶身分證，被誤認為是
無業遊民，在拘留所過了一夜。這一
夜，讓他體悟「天下無財難養道」，
以及「修道也要圓融社會人脈」的道
理。隨後在民國 39 年（1950）買下桃
園中埔派出所旁的一間碾米廠經營，
在上天慈悲成全以及「童叟無欺」的
經營理念下，生意日益興隆，提供了
日後辦道所需的種種費用。
當時農民每年要用稻米繳租，但
驗收過程常遭受官員刁難。簡前人為
了協助農民解決困難，便代為服務繳
租，向海口區的議員收購稻米，並請
議員直接將稻穀送到農會，因為是議
員出面運送稻米，所以官員不敢不收，
結果不僅保住農民的權益，也讓政府
收租過程圓滿順利，皆大歡喜。從這
個例子充分顯現簡前人的大智慧。
眼光獨到創新業
簡前人的眼光深遠，領悟力又高，
人物篇
People
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道│範│德│風
深知碾米廠是勞力密集的行業，為了
尋找能長遠發展的事業，曾到日本考
察，見到當地的米用小包裝在超市銷
售，而且是以機械自動化包裝，傳統
的米店勢必漸漸被淘汰，因此急需尋
找可長可久的行業。
經過多方的了解後，首先踏入百
貨銷售行業；幾年後，在民國 64 年
（1975）決定進入一切已採用自動化
的紡織業，與友人合資設立了針織廠。
經過一段時間，因業務的擴大，決定
拆夥，各自打拼。簡前人的針織廠也
漸漸由兒子松堤接手經營，前人則全
心投入道務。
鶼鰈情深齊偕老
簡夫人是童養媳，襁褓中即來到
簡家，從小與前人一起長大。由於二
次大戰期間，簡前人的兄長都去當兵
或當軍伕，因此簡夫人十來歲就必須
到田裡幫忙農事和做家事。簡前人事
母至孝，遵從母親的意思，在 20 歲與
簡夫人完婚，夫妻相敬如賓，感情非
常好。簡夫人在家相夫教子，協助農
事和家事，讓簡前人在事業上以及後
來的道務上都無後顧之憂。
簡前人與簡夫人育有三子二女，
對於子女的教育和德行都很注重，每
位子女也都非常孝順，也很爭氣，沒
讓簡前人夫妻倆失望。
官考試煉堅道心
民國 42 年（1953），因為遭人檢
舉「經常在家舉行不法集會」之故，在
7 月某日的半夜，警備人員破門而入，
簡前人被強行帶走並收押，關了 2 個多
月。經過這次考驗，更練就簡前人堅定
的道心及生死有命的達觀心境。
出獄後，暗中默默耕耘，重整道
務，也積極熱心參與義警和民防等任
務，以便能建立更多的人脈，讓辦道的
契機更得心應手。因此道務也向外拓展
到樹林、豐原、西螺、高雄和花東地區。
中一起建勤度航
民國 61 年（1972），王秀英前人
成道後，由簡前人繼續領導桃園的道
務，當時所屬
堂有兩百多間，都在
天綱堂吳福來點傳師家中開班。67 年
（1978）3 月，道親們參訪各大道場後，
提議興建公共
堂，吳福來點傳師立
即獻出龜山鄉兔仔坑的土地，其餘建
設所需財施與無畏施都由所有道親共
同 發 心 奉 獻。69 年（1980） 農 曆 正
月初五日，一樓大殿、兩側二層樓廂
房、廚房及餐廳首先完工啟用；70 年
（1981）農曆正月初五日，
堂正式
▲
1990
年隨駕老前人參與愛心園遊會。
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落成開壇，老前人慈悲核准為「中一
堂」，並於民國 75 年（1986）10 月 5
日取得縣府核發正式的寺廟登記證。
益新相承道整合
民國 80 年（1991），老前人慈悲
提倡基礎忠恕道務整合，中壢詹金益
前人及簡前人兩人合議，立即遵從老
前人指示，致力進行整合。
首先擴大講堂空間及增設種種硬
體設備，群集點傳師策劃，從班務整
合著手。忠恕學院是老前人首要推動之
整合先驅班務，天德堂和中一堂順理成
章，一蹴即成，設立忠恕學院中壢分
部，成全很多道親，也培育很多道場幹
部、壇主和辦事員。兩堂班務整合很快
就上軌道，翌年，時機成熟，兩位前人
慈悲指示，向完全道務整合推動。
民國 82 年（1993），也和先天道
院連棟樑前人合議，遵照老前人高瞻
遠矚的整合理念，各有 20 多壇，在年
中整合班開班時，簡前人和連前人正
式交接，步入班務道務完全整合，迎
接嶄新的組合和互動。
如今，歷經 20 載，原來整合單位
名稱為「桃園區」，因考量區域名稱
較易混淆，認為必須作更名的籌措，
眾道親集思廣益，提供眾多名稱。有
感於天德堂詹金益前人及中一堂簡新
發前人對於桃園地區道務的扎根與推
動，不遺餘力，所以建議恭取兩位前
人名字其中一字組成「益新」，作為
人物篇
People
▲ 與陳前人率道親們至日本交流。
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單位的新名稱，正是符合《大學•第二
章釋新民》的經義：「
湯之盤銘曰：『苟
日新，日日新，又日新。
』」感謝 天
恩師德，經請示袁前人後，慈悲核准
更名為「益新」。
東瀛助道忙奔走
簡前人秉承老前人「道本一體，理
無二致」與「合德同心」的修辦理念，
對一切因緣皆能見道成道。簡前人體念
國外開荒的辛勞，又因為與日本熟稔，
且精通日語之故，常率道親們至日本
東京忠恕道院、熊本道本道院、神戶等
地，關懷當地的點傳師與道親，並盡全
力協助各種事務，以利開荒的點傳師和
道親們推展日本道務。
獻地助總壇興建
由於基礎忠恕的道親人數持續增
加，老前人積極覓地興建大型的道場。
簡前人為完成老前人的心愿，遂將中
一堂道親們在龜山鄉兔仔坑合買的一
塊地捐出。老前人慈悲核准興建，便
在民國 83 年（1994）12 月動土興建；
數年間在簡前人親自督工規劃、整地
與施工之下，終於在民國 89 年（2000）
4 月，「基礎忠恕道院」落成啟用，
成為一貫道基礎忠恕的總壇，也是基
礎忠恕的道務中心。
病臥禪床護道場
總壇落成之後，簡前人奉老前人
之命駐壇主持道務。10 多年來，培養
了許多職志工在總壇了愿學習，簡前
人每日皆親自坐鎮總壇，關心業務與
道務。至民國 97 年（2008）農曆春節
前後，簡前人因疾入院治療；後來因
影響行動與言語，才留在家中休養。
之後這段期間，簡前人每週仍會回到
忠恕道院，關心總壇道務與道親。
奉詔回天繳旨歸
民 國 102 年（2013）11 月 19 日
清晨 6 點，簡前人在安詳睡眠中，蒙
皇
丹書下詔，歸根復命，功圓果滿。
近年簡前人雖年事漸高，仍日以繼夜，
勞心勞力，無時不刻謹記老前人的託
付，不敢稍有懈怠或疏忽，勇往直前。
其堅信大道寶貴，為延續眾生慧命而
犧牲奉獻的精神，是後學們學習與效
法的最佳典範。
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1998
年隨駕老前人視察忠恕道院建設進度。
道│範│德│風