基礎雜誌 329 期 12 我在民國 31 年（ 1942 ）求道，之後就接受 6 個月「天才」的訓練。同年，師母到江蘇常州視察，見道務很有發展。隔年年底，師尊駕臨上海，上海基礎壇老人家馮悅謙前人（慈化真君）召集眾人謁見師尊，師尊慈悲賜導之後，就授命點傳師 30 餘人、天才 2 人，我因此正式領天才命。我們王彰德老前人是基礎壇開出來的，所以常州道務一路是屬於基礎道場。之後在中日戰亂時期，師尊的南京公館被查封，當時常州有一位曾任蔣介石秘書長的葉簡齋前人獲知此事，便透過政府官員游世貴的協助，而解決查封的問題。師尊說：「既然這樣，以後你的功德費直接交公館、交徐書印前人。」從此以後常州便自成一道場。後來，我們跟基礎道場還是有連繫，基礎道場三位前人――慈離大仙（張葆經前人）、慈化真君（馮悅謙前人），以及慈佑帝君（李廷崗老前人）很慈悲，對常州道場的照顧還是一樣如同往昔。慈航普渡法船駕引領佛子返故家 ◎ 常州道場顧愛珩前人

2016 年 5 月 13 慈憫護持開荒路淬煉心志波瀾渡民國 36 年（ 1947 ） 4 月，我跟姚挺華小姐隨駕徐昌大前人從常州出來開荒，當時基礎道場領導李廷崗老前人好慈悲，他說：「你們到基隆上岸後，到台北去找張培成前人。」到了台北，我們什麼都不懂、語言也不通，又正逢二二八事件剛剛發生不久，張老前人就把這裡的許多事情以及整個事件講給我們聽，告訴我們辦道要如何小心。所以我是在這段時間才認識張老前人。我們匡佩華點傳師是在台南傳道。我們隨後開荒到台南時，張老前人就介紹台南顧祥麟前人與我們認識。在我們有需要、有困難的時候，我們徐昌大前人好像依賴父親一樣，總是請教張老前人。張老前人好慈悲，對我們很照顧、很周到！我除了認識張老前人、顧祥麟前人，也認識袁翥鶚前人。「既來之，則安之」，他們三位前人輩只有憑著自己的真心、堅決的意志，堅強下去，來台推展基礎忠恕的道務。我相信所有辦道的人在每一個地方都曾受過波瀾。若不經過這種磨練，他不懂得人事，也不懂得辦道；非要經過人事的波折、政治的磨難，他才懂得怎麼樣來應對。當時前人輩內心所受的痛苦真是難以想像！但是為了道，他們把這個苦事淡掉、忘掉，全心全意地付出。他們認為環境也是一種淬煉，是上天賜予他們機會，才有這樣的考驗。所以前人輩的道心都很堅定！始終如一無別念以道為家心合天一貫道經過長期的官考，歷經許多的波折、考驗，與合法化的努力，才成立中華民國一貫道總會，這一切我反而不覺得是考驗，而是很自然的事。一件事之成功，總是會經過波折，將來總有一天會明白，明白就好了，而我們所受的，也都會有所交待；但是道不會因為考驗而發生阻礙。永遠沒有修道的阻礙，道是自然的！你給它宏，叫「動」；你不給它辦，叫「靜」，道就是在動靜之中這樣地運轉著。我們知道從那麼艱苦當中，張老前人要把「道」提出來，就需要將每一個人的自我都壓下去、再返照出來，提昇變成光明念頭；更需要跟社會有交集，讓社會的人了解他對這個社會一定有貢獻才可以。這雙方是有連帶的關係。他把道務給辦出來，是很了不起的貢獻！張老前人真是了不起！他得道之後「始終如一」、沒有別念；只有「以

基礎雜誌 329 期 14 ▲ 顧前人對張老前人的德澤滿懷感念。道為家」，沒有第二個念頭。他全心全意地付出，有這一份全捨的心，上天才會賜給他無限量的智慧可以辦這事；如果他有一分私心，就會有一分阻礙，這事就辦不成了。你用公心，上天就給你幫助；有慈就有悲，張老前人是一片公心辦事，才有辦法把道推展到萬國九州。他有公心，自然覺得你也好、他也好、每個都好；若有私，而且覺得有高、有低，就會有所阻礙了，這是自己造成阻礙！心法無二止於一定靜無妄現真機我們得了三寶心法，要如何去落實、去修行？我們老師教的道理就是「止於一」，我們照著這個道理去做好，不要有第二個念頭，這就是落實心法的修行。這個守靜、這個心法，如何可以讓我們心靜下來？當初我練天才的時候，年少不懂；現在我才發覺我們老師真的好慈悲，要派任天才，一定要 12 歲。因為人在童年時，腦子裡什麼都沒有，你叫他一就一、叫他二就二，很簡單。念頭停、一心專念，你的心就定下來，「定」中方才生智慧。人一旦年紀大了，一定會動到念頭，在你動念、有妄念來的時候。你要記住張開眼睛，念頭就會走；等念頭過去了，再「靜」。不過，我那時很簡單，別人叫我坐，我就坐！坐不是打坐，而是坐在椅子上不能靠背，手一定擺在雙腳膝蓋上，眼觀鼻、鼻觀心。而當你鼻觀心，要「意守玄關」，才不會睡著。要用什麼方法讓妄想、雜念不生？其實就是「心」，你要想到你是在做什麼！我們「修道」就是「學佛」，而「學佛」就要照佛去做―― 「靜，度己；動，度人。」有人一聽到靜坐，就以為是什麼都不做；該做的，還是要做啊！你要「應物」！這事情來，你應該怎麼做、怎麼應付？你要動，並不是靜到一點事情都不想！合理、合佛規，就去做啊！什麼事都要做，從上做到下，你都要做，這樣才能把這個心定下來。要做的，則做；不要做的，則不做。此外，要隨時可以掌控自己的念

2016 年 5 月 15 頭！你覺得念經可以養心，就養心；你覺得看書好，就看書，這都是方法。最後就是要能夠做到自我控制，而這也是最難的部分！以身示道默潛移初發真心徹終始再來，道要如何再進一步地推得更廣、更大？我們要看時代的問題，先了解我本身的能力。首先、我們修道人就是要「以身作則」，替上天辦道、依「道」的原則辦道！所以，如果我要做人，「我」可以做主意；如果我要辦道，「我」就不能做主意。你講「道」，「道」在哪裡？「道」沒有形象，而是要用「德」示現出來、以德感化！「這個人是有道之人，坐得端端正正地、講話也實實在在地，我們要跟他學。」就從這個簡單的道理來做，作為我們的模範、榜樣，這樣子感化人才比較容易。現在，我們當下的環境要「言教」，也要「身教」，但是「身教」重過「言教」。不是說用講的不好，而是即使講得再好，還不如「身教」。你講得那麼好，你的行動是什麼？像不像點傳師、像不像講師？所以我們修道人要戰戰兢兢、始終如一。初修道、初發心可以成佛！修道之難，就難在「始終如一」。奉公守法遵師命一片公心天事應張老前人他是「奉公守法」，他對老師所交待的每一句話都很謹慎。他對所有堂，都是以公心辦事，沒有私心；全部一視同仁，沒有兩樣。他有廣大的心胸才可以做事。尤其是道場，大家都是來自不同的環境、不同的生活、不同的教育，要能夠打成一片很不容易，非得要有極大的公心才可以融合。無論是政府的考驗、人事的考驗，他都把它吞下去，臉孔永遠是笑笑的，我看了內心真是佩服、恭敬，沒有第二句話。現在，我看有好多人也是可以辦事，但就是沒有那種公心。公心辦天事！張老前人的公心實在非常大，所以事情都會慢慢地轉好，自然會成功。他從來沒有講述個人的功德、也沒有執著功德心，這種精神是我們修道人應該具備的！他的量真的很大，所以每次我回台，一定要拜望張老前人。張老前人他犧牲自我，為上天辦事、為師尊、師母辦事，都是盡心盡力，即使病後還是一天到晚掛在心上；即便看見他，他還是在講道，這個真了不起，張老前人真是活菩薩！