基礎雜誌 337 期 8 後學出生於宜蘭縣羅東冬山鄉中山村（昔稱石頭城），父親黃阿冬，母親陳阿粉。後學出生時，適逢世界大戰，環境、生活相當困苦。之後，於民國 41 年（ 1952 ） 4 月初 8 日求道，點傳師是賴心點傳師。求道幾週後開始茹素，當時甚少小孩修道，家中亦無人修道，賴點傳師將我引薦至其養父曾阿順前人所創 ――位於台北新店的德豐煤礦工作。父親認為家中只後學一人吃素亦不便，於是便答應我至外地工作。孰料去時，礦坑已結束營業，而我只帶一趟車錢出門，無回程錢，一位賣豆腐的豆干伯便收留我，他就是我日後的岳父魏石慶前人。當時他要我學習在老前人來講道理時，做筆錄這份工作，後學即因此因緣，得以在老前人講道時做記錄一事。因為那邊的前輩他們都要商量道務卻語言不通，只能聽懂老前人的語言不到五分之一，所以老前人的筆錄、手稿，我都要記錄或是翻譯，因此後學了解老前人初期如何打拼的這段經過，感受很深！初識老前人第一次見老前人是在民國 41 年（ 1952 ），我跟未來岳母去台北市南昌路二段尾的天豐堂。當時老前人以及隨行至台前賢生活上的醬料、豆腐乳、蔭豆豉等都是雙溪魏前人所供給。那天一開始老前人並不在家，等待時，我親眼看到老前人在挑肥。後來才知老前人將肥挑到古亭（即現今台灣大學、古亭國小那裡），那裡以鞠躬盡瘁為道忘我 ◎ 黃錫堃總領導點傳師

2017 年 1 月 9 前皆為蕃薯園，離南昌路不遠，步行約一、二十分鐘。古早廁所以甕裝，很快就滿了，那麼多人使用，皆由老前人善後，後學當時感受不到，現在想來真是難為他老人家！那一次，在等待過程中，正巧隔壁是書店，後學隨手買了一本《古文觀止》。老前人見到我時很親切，他說：「黃先生、黃先生。」老前人竟然叫我這 17 歲小孩「黃先生」，這樣的尊重讓我有點受寵若驚！他問後學手上拿的《古文觀止》有否讀過，後學回答讀過幾篇，他即引《古文觀止》中〈師說〉一文：「古之學者必有師。師者，所以傳道、受業、解惑也。」詢問我，我答曾閱過，他非常高興。因之，他說：「你下回再來，這次回去要背書，要背〈陳情表〉、〈出師表〉，前者言孝、後則論忠。」第二次再去時，老前人記憶力非常好，問我有無背書；因為有準備，我就背給他聽，老前人很是滿意。另外我又多背一篇魏徵寫的〈諫太宗十思疏〉，這篇我背得很熟。那次，老前人特別提到〈介之推不言祿〉一文，當時我尚年輕，然老前人仍很有耐心地對後學闡述「況貪天之功，以為己力乎？」之意：晉文公能登基為王是天意，那些要向晉文公領賞的人，他們哪有什麼功勞？他們只是把天的功勞當作自己的，據為己有。又說：「下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。」介之推不要去領獎，因為眾人實無功勞，而晉文公不明此理，就賞那些人，這就是「上下相蒙」，上面蒙過下面，下面蒙過上面，這種人我是不與他們為伍的。老前人解釋此篇可能是有感而發，意即人與人相處要有所選擇，修道有時候也會被蒙蔽；被蒙蔽之後就跟一些貪功的人狼狽為奸，像這樣的人，不能跟他在一起。後學跟隨老前人學習過程中，老前人一直以《古文觀止》中的精神啟發後學。老前人本身不僅博學多聞，也很用功，每一次講道前都很用心準備。這是後學從老前人身上習得的：「講一篇道理，要充分準備，方對得起聽道的同修後進。」開荒點滴老前人曾半開玩笑地說，自己以前在上海灘可是個風雲人物，有左右保鑣護法，帽子如英國陸軍戴軍帽般從來都沒有戴正，走起路都有風。後來因孝心而求道，因求道可以超拔他

基礎雜誌 337 期 10 的父親，求道當天聽到：「吃人半斤，還人八兩。」而立刻清口茹素。老前人在上海做鴨毛生意，單單在上海就有數十幾間分店。後來為了修道，再者鴨毛生意也不是好的事業，就回崇明島跟媽媽與太太說：「我要修道，事業都已交代好了。」太太問：「修什麼道？」「修道」，老前人夫人聽不懂，他說：「做和尚，我要去做和尚。」「做和尚」，她就聽懂。老前人說：「你們不用煩惱，我都幫你們安排好了，包括媽媽都安頓好了。」這是老前人夫人之後跟後學說的。老前人為了超拔他的父親而求道，從此改變了他整個人生，之後更放棄了他的事業來台灣傳道。來台開荒最大瓶頸即語言問題，當時老前人對身旁的人說：「你們多跟我說台灣話，這樣我才能學台語。」當時會說國語的人很少，一般人無法與他溝通。後學沾著　天恩師德，前輩交待說：「我們語言不通，去開會猶如鴨子聽雷，你去，然後幫我們傳達這些給老前人。」因此，當時我都當傳令兵這個角色。早期老前人和黃文漢前人分辦時，老前人曾對道親說：「你們要跟誰修都沒關係，剩我一個人也沒關係。」又說：「德不孤，必有鄰。」《論語 ˙ 里仁》大家說，「必有鄰」是跟誰為鄰？他說：「以『天』為鄰，我跟『天』修就好了。」這點讓我很不捨，也很感動。至於經濟方面，「天豐堂」是老前人來台後的第一所堂，樓下店面就是日後由老前人所經營的「天豐商店」。後學去看的時候，那店面還算大，大約排列 3 、 40 條手帕及兩支熱水瓶等日用品在店櫥櫃裡面，那不像在做生意，實因老前人主要是來傳道！民國 43 年（ 1954 ），老前人即與樂汝成點傳師一起做起「可樂娜」糖果的生意，由老前人擔任總經理；從來台初期開始，都由老前人一個人維持隨行來台二十幾位前賢的所有生活及道務推展費用，老前人帶這一群人，對他們那麼好，又照料他們起居生活，由此足見老前人的包容力實在很大！在傳道成全方面，現年 89 歲的黃玉霞點傳師，當時她在賣傢俱，老前人跟她買佛桌。她問：「你買佛桌做什麼？」老前人說：「拜拜！妳要拜嗎？」就這樣度她來拜拜，為老前人來台所度的第一個人。

2017 年 1 月 11 矢志不移老前人在民國 76 年（ 1987 ）間，身體就走下坡，他住在我那邊靜養很長一段時間，有事則要我去傳達。後來身體稍好，連棟樑前人在天母安排一住處給老前人住；那段期間，他在先天道院講解《理數合解》，後學原勸他先養好身子，醫生也建議他要多休息；當時他一天要打三瓶點滴，若到傍晚還未完成，老前人自己就把點滴針頭拔掉、手按壓著，一定得趕在 6 點到先天道院開班，回來時連爬樓梯都沒力，都是我背他上去。他對後學們的用心付出，實令人感動與不捨。記得天庭道院沒蓋之前，老前人來，坐在外面：「這裡很好，道場蓋小小的沒有關係，這裡未來我們要做青少年活動中心，要往這個方面去思考。」天庭道院建設時，他來過很多趟，他剛來看時，只有鋼架而已，很簡單，他說：「我要的就是這樣，很樸素。」老前人對青少年蠻期待的，對於天庭道院，他沒有想到道場要蓋得多完善，他認為天庭道院可以是基礎忠恕道場的青少年活動中心，所以當天庭道院蓋好，他好高興喔！而後隨著大家年紀都大了，他就想說：「這裡若有腹地，再蓋個老人院不知道有多好。」所以後學就秉著他的願望，蓋道親大樓，現在取名為「忠恕會館」，整個都歸屬於我們基礎忠恕，完成他的願望。道法自然老前人一再強調，修道要「道法自然」，他說，「不世之功」的「世」是「世間的功德」，修道要超越這世間的功德，並要盡心，能盡心就好了；因之，道場不求氣派輝煌，但求道親體道之真、行道之切，那才是最根本的。再者，千經萬典皆有其妙，在參研之際，更別忘了力行之要，老前人尤以「人道盡，天道近。」一再勉勵叮嚀我們，更強調「堯舜之道，孝悌而已矣。」他認為盡人道才是根本之方，修道人要以身示道，宜體道而行道。千經萬典皆歷代祖師之印證，我們現在應用心領悟；最要者，「道在平常」、「道法自然」，是我們每一個人都做得到，也要力求做到的功夫。（本文選刊自《聖業薪傳鼎定未來基礎忠恕張老前人成道五週年感恩追思紀念特刊》。）