無債 無災
打開隨身筆記本，重新看到多年前在圖書館閱讀時，隨記的漢代儒學大師的一段話，非常適合跳出「人」的立場去體會董仲舒先生的學術思想箴言。或許，我們的看法會有不同，但多少具有改善人與萬物的互動關係，這就是古人的規戒格言，和聖人經典對當今人類最偉大的貢獻。
董仲舒先生說：人受命於天，固超然異於群生，有父子兄弟之親，君臣上下之誼，有耆老長幼之施，粲然有文以相接，驩然有思以相愛，此人之所以貴。
人類在地球上為數眾多，概約近六十億，以軀體來說，有完美的黃金比例骨架，不但三魂齊備，又隱藏了好吃、好穿、好淫、好賭、好禍、好貪、好一切雜事之七魄邪能。加上善於思考，又能生智慧，幾乎可以製造任何代勞工具，是目前所知人類以外的動植物類不能及的。難怪我們相信自己「受命於天，固超然異於群生」。易經有道：「道生太極，太極分兩儀，陽中有真陰，陰中有真陽，陰陽互施，二氣氤氳，萬物化生。」自然而生人生萬物。這概念非常清楚，大宇宙萬事萬物，孤陽不生，孤陰不長，既然天生萬物，當然包括人類、動物、植物、礦物和其他任何想得到的東西。換句話說，所有萬物都是上天性原直接化育。因此，人類必須視萬物為同根所生，更應該認知非「人」獨貴，從此教育後代學習謙卑。
美國奧克拉荷馬州，有個古老印弟安原住民，承傳祖先對子孫的祈福風俗，這種祈福儀式到底源自何時，已無據可考，但是他們對待天地、萬物、萬象保持至虔至誠的敬畏態度始終不變。
當孩童長到三歲時，稍漸懂事，母親便牽著小孩到山丘上，將這小小生命介紹給大地認識，懇求大地長出可以食用的食物養育小孩，同時叮嚀小孩要尊敬大地的一砂一石，因為地底下的、地面上的每一個物質，都是大地婆婆的身軀一部份，要求小孩如果需要取食、或耕種都要祈告大地婆婆，得到賜予所求後，要儘自己能力所及來補償大地的損失，恢復大地原來的面貌。堅持小孩訴願，不得在大地上隨意挖洞，或為了多餘的方便建造更多的房舍。
接著，母親告訴小孩：太陽公公會溫暖的陪伴他一輩子，直到小孩生命結束。還有微風、流水、火焰、月亮、星辰，眼睛所見的人、馬匹、牛群、花草……都是小孩今後的重要朋友，要視同家人看待。儀式有時候連續好幾天，教育的事項包括求生存、善待老人及弱者、處事如何圓融、容忍的秘訣…等，無善不備。印第安人養成非常人性化的習慣，若有健康因素而有打獵必要時，一定躲在獵物不會驚嚇的遠處先行為獵物祈福，待獵殺目的達成後，族人會對獵物者加以懲罰，以告慰牲靈，當他們聚會反省時，族長會下令所有族人一律齋戒。後學沒有鼓勵殺生的意思，只是描述印第安人對萬物的尊重，遠勝於尊重自己還要謹慎，即使災難發生了，他們也一味檢討自己，不會怨天尤人半句。
格言中另有一句：生五殼以食之，桑麻以衣之，六畜以育之，服牛乘馬，圈豹檻虎，是共得天之靈，貴於物也。
人類自喻萬物之靈，妄誇擁有「人定勝天」的偉大本領而沾沾自喜，凡知識研究或科技發展，都僅以「人」的利益為考量重點，完全忽視「天生我才必有用」的廣義暗示。「才」是指存在大宇宙中任何一個物質及無形現象，「才」與人類關係非常密切，咱等彼此相融共生共利，不容有互相惡意的侵犯。以樹木為例，它除了在生命週期內自然生滅以外，一生提供光合作用，吐出新鮮的空氣嘉惠人類存活，還小心翼翼地涵養水份滋長萬物，也緩和了洪水與山崩之難。面對人類不必要的砍伐，不挾怨報復，也不為無私的布施歌恩頌德。樹木的天職遠比人類自認的「受命於天」，沒有更加受命於天嗎！
科學愈是進步，愈能解證真理，大家都明白大宇宙所有生命的生滅真相，也徹底知曉萬物唯天所造，我們是否考慮重新註解「天地之性，人為貴。」的真義。認真思考「人」在世界上的定位，進一步修身養性，發心渡眾，演好「人為貴」的角色，實踐人法地，地法天，天法道，道法自然的一貫行誼。
日本有一位行者，他說：「我非富足，我有飲食。」這句話的出現，不知能震醒多少痴迷眾生，行者的物質需求絕對比後學少很多，他的內心一定深植一股強烈的人本道德基礎。甚至這股道德力量，眾志成城可以拯救多少山林、河川和生命。過度的物質需求，會腐敗人心，更會縮短地球資源生命，人與人會因貪心引發衝突，小者奪權奪利，大者戰爭殺戮，更甚者災劫並至。身為最「貴」之人，千萬要以貪為戒。
據科學推論，地球生命已過壯年時期，逐漸呈現衰老狀態，除了自然老化之外，人類的糟蹋也該是原因之一，其中過程極為複雜不另贅言，稍啟智慧就可以想像。君不見數十年來，整個地球生態環境極度惡化，自然災害頻頻發生。地震、水荒、颱風、海嘯、山崩都是毀人生命財產於一旦的鴻劫。自作聰明的人類仍然不肯認錯，就算認錯也不一定反省，有時反省也是短暫雲煙，不易起行歸正，套句寡惇的形容，是指鹿為馬，嫁禍給聖嬰現象。幸虧上天無思無為，任人誣陷後仍不改其大慈大悲，依舊照行天生萬物以養人，而自強不息。末劫時代已經漸近，智者紛紛應運而生，有的以良知教育洗煉人心，有的運用科學現象印證真理，兩者體用將不會停歇。
科學家不斷地觀測地層天象，試圖協助人類避開災難，儘管探測儀器如何先進，充其量只做到嚴正警告，對即將發生的災難時間、規模、受害程度其實是難以明確掌控的，事發前夕只好祈求上蒼頂難。這種無法預期的可怕遭遇，只好稱它是「無常」。
人類對天地間的無形能量規模所知並不完備，至少應該知道人類所知的物質不能代表宇宙的全部，專家學者更知道還有許多隱形的破壞能量，才是真正災難引發的重點。科學發展一日數變，速度非常快，「人定勝天」這個驕傲的名詞，已不再適用於脆弱的人類。災難降臨後，我們除了多給羅難者善意的憐憫以外，更應該對劫數因緣有更深層的悔悟。
「變」是自然界中唯一不變的定律。然而，祂的變，也不會違反天律的安排。萬物驟變的前兆，一定都有明顯的徵候，這種徵候是上天對萬物通報訊息的慈悲關愛，也是真理的展現，我們千萬不可斷然誤解，更別想和大自然爭利，否則不會有安寧之日。
應知，所有物質都是大地供應的，一切生機都是上天給予的。連靈魂都不屬於我們自己。「我」只擁有輪迴和受報的義務，不要認為這是殘忍的騙局。災難經驗中，往往主演肇事者的並非災難本身，更不是我們口裏埋怨的上天，而是我們自己搭設的招牌、電線桿、危險建築物，和自己砍伐山林後遺留的危險山坡。這些人造環境才是直接損毀生命財產的元兇，苦果當然由自己承擔。無論災劫如何形成，都是天地受傷後的自療現象，我們應該懷著敬畏、謙卑的心去學習。
謹記！「天地不仁，以萬物為芻狗」的忠告，才有天、地、人一貫的機會，才是真正「人受命於天，固超然異於群生」的體現。後學誠摰邀約各位諸賢大德，共同為大道普降的義工，積極為日後的人間淨土目標——努力、精進！也為下一代人類創造一片「無私欲」、「無災難」的修行世間。唯有如此，才名符其實萬物以「人為貴」。(作者為先天道院松山區新民班道親。)