基礎雜誌283期
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（接上期）
常德章第二十八
知其雄，守其雌，為天下谿；為天下谿，常德不離，復歸於
嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸
於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復
歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。
「常」就是不生不滅，不垢不淨，不增不減，是永遠不變的。
「德」，就是表露在外的行為，所以「常德」就是天賦予人的自性！
人所固有的天德，此德人人俱有，古今無分別，賢愚無增減，只要不
障礙常德的生發，則人人皆率性而為，這樣可保常德不失。可是人降
生之後，受到物欲所蒙蔽，已經道德不明，所以老子在這一章就是教
導我們保守常德的方法。
知其雄，守其雌，為天下谿；
.
雄：
氣魄、大志向、大愿力。
.
守：
持之以恆、保持不變。
.
雌：
柔和。柔弱。性情寬厚，平易近人。
.
谿：
眾水所歸之處。
能明瞭：要完成大志向，必須守住心中的柔和，而且又要保持不變，才不致
於因志向高、氣魄大、愿力大而專制、獨裁、固執，太以個人為中心。所以，做
人「柔」與「剛」要協調一致，有剛強，也要有柔和的一面，這樣才能「為天下
谿」，有如眾水歸向於溪谷。「柔」──帶給人們安詳、溫和。「剛」──賜予
朝氣、蓬勃的人生。令人無逼迫感且感受安詳、自在又心生喜悅的人，世人定會
心服口服地歸向與接近如此有德者。
Sutra Field
經 典 篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
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「知其雄，守其雌」：「雄」代表剛強，「雌」代表柔；具有常德之人，必知
道真正「剛強」之道，反而是能守住溫和柔順的謙虛。因為這樣的人才能像重山之
間的小水溪，以卑下自處，自然成為眾流之所歸，他更不敢離開常久不變的德性。
有了一點成就、名望，不要忘掉本性良心，不要拿錢財來跟人家比。雄心、
氣魄、行為所表露出來的剛性外，一定要「守其雌」，守住本懷，常德不離啊！
常德就是永遠不變的道德，不能離開自性。
富之德是能施──有錢的人，施捨是一種美德，要能施捨給人家。貴之德是
處下──有地位、受人家尊敬的人，更要低聲下氣。若有一家很有名公司的董事
長，站在樓梯口遞毛巾給各位，你拿了這條毛巾，你又知道他是董事長，你的心
領略到他的謙下，會感動得不得了。
為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。
.
常德：
常，不變。指經久不變之德，存之於內者為道（體），見于外者為
德（用）。
.
嬰兒：
為赤子，喻純樸、天真之意。
能夠作為天下人心中學習、崇拜的偶像，是因為大德之人不離本性的致柔，
心境依然保持如嬰兒般的純樸、天真。就如耶穌在《新約聖經》馬太福音第十八
章說：「
我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天
國。
」──意即心境要回到小孩的純真、無邪，才能回天國、理天。
所謂處世要「方」「圓」自在，待人要「寬」「嚴」得宜──處末世必須不露
稜角、不顯才華，才能安全，方圓並用最好。有的地方必須以正氣與正行表現你的
人格，另一方面以圓通之至的手段去應付艱難的局勢，這樣做事沒有不成功的。
「為天下谿，常德不離」，故歸於嬰兒，什麼是嬰兒？沒有後天的習染，即
《金剛經》云：「
一切諸相，即是非相。
」又云：「
離一切諸相，則名諸佛。
」
一個很有錢的人去理髮，那個理髮匠說：「你很有錢，我很窮，我窮到當
理髮師。你很有錢，但是你比我多三千塊而已。」有錢人問：「為什麼說我比你
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經 典 篇
多三千塊？」理髮師回答：「因為我們這裡的棺材最貴的是四千塊，最便宜的是
一千塊。你將來死了以後，你會買四千塊的棺材；我很窮，只買得起一千塊的棺
材。以後我睡一千塊的棺材，你睡四千塊的棺材，你比我有錢三千塊而已。」由
此可見，窮與富只不過是在世間一個外相而已，而一個人靈性之歸宿才是真正重
要的事情。
有一位道親，他本來是一個很窮的鄉下孩子，雲林縣人，家住海口窮鄉僻
壤；後來他經營鐵工廠，求了道以後，生意大發。因為他跟會計交代，賺的一成
一定要先給道中。他的前人說，只要按月拿一成來，我們已經都花不完了。一成
是多少？反正都是好幾百萬。所以他愈捨愈得，這個就是「知其雄，守其雌。」
這位道親說：「我這些錢跟老
合夥，上天是股東，老
的股份是十分之一，所以
訂單接不完啊！」
知其白，守其黑，為天下式。
.
白：
謂清、光明潔淨與美好之意。也可解為順境。
.
黑：
邪惡污濁之意，也可解為逆境。
.
式：
法則，萬民之模範，萬事之準則。
「順境」即是事事順心，有所成就。都是因為能夠保持一顆不變、不退卻
的心，向一切的挫折、困難挑戰，遇到逆境不放棄，勇敢地面對，才得以有所成
就。所以不是遇逆境就不好，因為唯有在困境中，才能生「精進心」，也得以讓
我們體會眾生的所有苦。
倘若都處在「順境」，不見得比較好，因為人容易生怠惰之心，就會在原地
踏步，要不然就是退道心，這都是因境遇太順而產生退步、墮落的後果。所以能
夠堅守意志，勇敢面對困境，精進不懈，一樓一樓地往上爬，可以做為天下人的
好模範、好榜樣。所謂「處順境不可得意忘形，處逆境不可行為失檢。因此窮不
落志，富不猖狂也。」
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守其黑就是約束自己，人在順境中就容易驕傲自滿。道場曾有一位人才，他
剛開始是很標準的人才，後來就被提拔授命為點傳師；他受命為點傳師以後，原
本的心全部忘掉了。有一次我跟他一起出去，他說要等一等，等人來開車。我聽
了之後，心涼了一大半；當人才的時候你會開車，而且開得很好，受命為點傳師
後就不會開車，要等其他人來為你服務，後學整個內心很難過。
不要忘掉初志。守其黑，是要我們守住暗昧，了解功名蓋世無非大夢一場，富
貴驚人，難免無常二字，逃不掉的，所以不要迷昧了你的自覺，要好好約束自己。
知其白是提醒我們，當光明順境時，名利、地位、財勢可以說都是浮華外
表，那真是如天上的浮雲一樣；如果縱情恣欲，沉迷於浮華外表，就是一種不知
足的病態。
知其雄要守其雌，知其白要守其黑；有一點成就一定要韜光養晦，光芒不
要亮出來。刀很亮很亮，但是外面一定有一個刀鞘把它蓋起來，默默地把它收藏
起來；你不要一直顯露光芒出來，韜這個光，然後養自己的德行。這還不足，有
任何一點好處統統歸恩於上天慈悲。接了一位人才遞毛巾，向他說：「感謝慈
悲。」他馬上很清楚地回答：「感謝上天慈悲。」人家跟你說謝謝慈悲，你馬上
感謝上天慈悲，這就是歸功給上天。
以前我曾經在道中的學生班講課，我很強調：你們接受人家的歌頌、讚美、
掌聲，就是你很光榮；但是要把這個歌頌、讚美回歸給你的爸爸、媽媽，或是馬
上要講：一切都感謝老師的教導，這就是「守其黑」的觀念。
為天下式，常德不忒，復歸於無極
.
忒：
差失。
.
無極：
自性佛、率性之謂道、法性。
此句之意：之所以能做世人的模範，是因為道心不變、良心不失，回到原來
的自性。所謂率性之謂道，找到心中的真理。所謂「困難裡或有許多生機，勞苦
中必具無限成就。故遇難不必逃避，逢苦應當面對。」
（續下期）