2015 年 2 月
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民 國 103 年（2014）11 月 22 至
23 日，基礎忠恕學院台北分部中級部
一年級期末法會，在新北市三峽區天
福堂舉行，後學在法會中學習報告一
堂專題「智慧觀照自性」。核心目標
是透過以智慧觀照自性，使自性真主
人做主，真心真愿行，展現生命力。
配合主題，後學研訂其中之一重
點大綱是「培德三部曲，朗現圓滿自
性」，針對此綱要論述報告如下，以
分享各位前賢大德，與切磋、琢磨及
策勵自己。
培德三部曲 朗現圓滿自性
﹐......
《六祖壇經 • 懺悔品》：「……
此事須從自性中起，於一切時，念念
自淨其心，自修其行，見自己法身，
見自心佛，自度自戒，
…
… 」簡要言
之，修行成佛的大事，必須要從自性
的覺悟中做起，以三寶心法為核心，
在二六時中，念念都能迴光返照清淨
自心，產生正向之思考，積極行動，
修正自己的身行；如此在善的循環中，
終究可以見到自己的法身、佛性，自
己度脫自己，自己守持戒律……
綜論為「培德三部曲，朗現圓滿
基礎雜誌 314 期
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自性」，如下圖所示：
迴光返照：自身反思省察
迴光返照在此涵義是指自身反躬
自省，以自性三寶為核心來覺照。
懂得自我反省的人，才能找出自
己人格上的缺點，發現自己的問題並
且加以改進，心靈才會成長。事實上，
每天我們說過的話、做過的事，都應
該在靜下來的時候，好好地思考。時
常想想自己今天做了那些事，遇到了
那些事？怎樣可以做得更好，不好的
地方我下次該怎麼改進。這樣會慢慢
發現自己的心靈有所成長。
反省也是自覺的工夫，覺悟自己
心中在光明的時候，這個心有本自具
足的德行；覺悟佛性人人具足，賢不
加增，愚不少減。也就是六祖惠能大
師悟道時所說：「
何期自性本自清淨！
何期自性本不生滅！何期自性本自具
足！何期自性本無動搖！何期自性能生
萬法！
」
《六祖壇經 ˙ 行由品》
直指人
人自性圓滿具足。當佛陀在菩提樹下
成道時，說道：「奇哉！奇哉！大地
眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想
執著，而不能證得。」佛陀把他所開
悟的真理，一語道破，原來所有眾生
都是平等無異，皆有佛性。破除妄想
執著才能展現自性。
正向思考：以道心來思考
所謂正向思考，指的是在遇到問
題、挑戰或挫折時不會逃避，反而會
產生「解決問題」的正向心，並找出
方法迎接挑戰。反之，負面思考就是
一遇到挫折就被負面情緒打敗，最後
選擇退縮、放棄。
十五代祖師王覺一說：「道心是
清清靜靜、活活潑潑、快快樂樂、瀟
瀟灑灑」
（註）
。張老前人之光明偈語：
「提起您的光明念頭，來照耀您的生
命；提起您的空靈觀念，來超越您的
生活；提起您的喜悅心情，來洗去煩
惱塵埃。」其義理內涵皆闡明：遇到
問題時，要以自性道心真主人做主，
特 稿
Particular Draft Field
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正向思考來解決問題，以達性、心、
身一貫。濟公活佛師尊慈訓：「人落
紅塵就有一定的因緣要了，但修行人
懂得用光明的念頭來看待。珍惜每一
個成就自己的考驗，珍惜每一成就自
己的淬煉，珍惜每一個提升自己的經
驗，珍惜每一改變自己機緣。」
在一個團體中，正向思考的人越
多，這團體越和諧、越有朝氣，團隊
合作互相幫助之力道越強；反之，負
向思考的人越多，則這團體越怨懟、
越沒朝氣，團隊互相抱怨、互相指責，
各自為政，力量分散。正向思考可以
帶動正面能量，讓人不會因為挫折而
自怨自艾，讓負面情緒一直纏繞著自
己，因為怨天尤人並不能解決問題，
要知道成功者總在挫折中找方法，失
敗者則是不斷找藉口。
積極行動：勇猛精進行動
光有正向之想法，不去做，等於
零，等於空思夢想。俗語說：有夢就
美，但實現夢想會更美。德國哲學家
尼采曾說 :「人因夢想而偉大。」為了
夢想，不管跌倒多少次，再爬起來向
前走，朝著遠方微微曙光邁進，就有
成功之機會。人生有夢，築夢踏實。
我們不僅要做理想的巨人，更要做行
動的巨人。
後學在民國 90 年（2001）元月
11日在老前人寓所，請示老前人：「值
此動盪世紀，修道人如何自處與推展
道務？」老前人慈悲賜導：「道的運
行，從無休息；修道之人，勇敢地向
前猛進，把後天的凡事，逐步淡去，
使得身心清靜而無為，可以歸根認
，一了百了。」修道之人，勇敢地
向前猛進，就是積極行動，就是勇猛
精進之行動力。行動力是指願意不斷
地學習、思考，養成良好習慣和動機，
進而獲得導致成功結果的行為能力。
有了「正向思考」，加上「積極行動」，
就能使我們的生命變成彩色，展現生
命力。
註：原文引自《談真錄 ˙ 第 13 問》：「『天
堂』者，乃極樂之鄉也──茍能『道
心』為主，則清清靜靜、瀟瀟灑灑、
活活潑潑、快快樂樂，仰則無愧於天，
俯則不怍於人，大廷可對，衾影無慚，
極而至於富貴貧賤、夷狄患難，無入
而不自得，非天堂而何？」