Sutra Field
經典篇
陳德陽前人 講述 陳樹旺點傳師 整理
德
經
道
白話淺釋
基礎雜誌263期
（接上期）
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24
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作：
運行、運作、發作。
‘
觀：
是觀察。
’
復：
往復循環。
致虛極，守靜篤
致虛極
，要內聖達到「至人無己」的境界，就是達到無「我」，也就是說格
除內外物，靈性是一塵不染的，裡面沒有任何雜質。
六祖說：「
菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
」前
輩曾說過：
至人用心如鏡，物來映物，物去不留
。為什麼我們物去還留？我們
本來就沒有什麼，怎麼惹塵埃，這是恢復我們本來的這點天性。
致
：就是達到。
虛
：要達到二六時中無心，本性才能恢復。
守靜篤
，
守
就是專一不二、守住。人心好比一面鏡子，這個鏡子六萬年來所
染的塵埃，就是人之氣稟。未生之前，累世生生死死、死死生生所染著的塵埃，
就是出生後所帶的氣稟。因累世的塵埃，所以有很多脾氣毛病，暴躁得很。沒有
教你發脾氣，也沒有教你貪、嗔、痴，為什麼出生就會呢？可知這面鏡子，早已
被塵埃蒙蔽了，鏡子蒙塵故須用功夫去擦；在人言，欲悟大道之體性者，唯獨專
心致志，抱一篤守，寂然不動，才能體悟大道的「清靜本性」回復本來面目，這
就是「
守靜篤
、
致虛極」
最高的境界，而且要守得住；如鏡子雖然擦好，若不好
好保守，結果還是不免再被塵埃覆蔽的。「
虛
」：就是長久不再染著，「
篤
」：
就是很誠心的保守住，使之永遠清澈常明，二者實是一功二用。
萬物並作，吾以觀其復
Œ
作：就是發作。
復：反復也，生死輪迴也，往復循環。
能夠致虛守靜到十分篤誠之時，萬物的生長活動、死亡，就能看出他們從無
形的氣胞，觀察到有形的物體；這些生滅往復的過程，不難發現它週而復始，循
環不息的奧妙。
5
2010年11月
夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明，不知常，
妄作凶。
Œ
芸芸：
是種類繁多，生生不息。
根：
萬物的根本。
Ž
靜：
人能修證返本歸根就是靜。靜也是寂然不動之意。
復命：
回歸本性，即返回本來的面目。
常：
真常之道，指宇宙萬物由無而有，由有復歸於無之行動法則。
‘
明：
返觀自照，明理也。
’
凶：
亂作、亂行，自毀也。
夫物芸芸，各歸其根
夫，就是涵蓋一切。芸芸，很多東西，生生不息在大地上，不管是大小物
體，草木、人類、獸類都要歸根，時間一到就要各歸其根，各人要歸回本份。
一貫道是著重「根本」，不論是誰，修道的根本，每一個人有點傳師、前
人、老前人領導，這就是我們的根；草木不能離根，修道也是，這是修道過程的
根。成道的根是天，修道的根在人，所以各歸其根，各人歸各人的本份，故說：
樹高千丈，落葉歸根。
歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常
動：宇宙萬物雖然是變化的，但此變化即是要保有原來虛無本初，就是保
有原來的原態，物的原體。他歸根曰靜：要到物的原體。「動」：是物的生死動
態，生長發展，「動」只是生長的一個過程，人老了就喜歡靜，小孩喜歡動，因
為動是他生長的過程，到了老他喜歡靜，漸漸地恢復原原本本的面目，所以任何
動態，最後都要歸到原來的面目。例如：一顆種子種下去，它生根、發芽、開
花、結果，這個動態、雨露、陽光是幫助的力量，最後開花、結果就是跟原來的
種子一樣，所以歸根就是歸回到本來的面目。
靜曰復命：復命就是恢復本命。道是寂然不動的本體，復命，自性是真空，
寂然不動，出生為人。動態是要做什麼？就是要借假修真，借肉體這個動態來修
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經典篇
基礎雜誌263期
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真的靈性，假就是動態，人身是假，自性是真。
借假修真，就是說這個動態做什麼？要了愿、行動，我們一動就是在了愿，
就是在行動。動：不能做罪惡的，不能造業；動，就是在孕育自性的圓滿，所以
說「靜曰復命，復命曰常」。故萬物只要不戕害其生機，不違背其生理、不勉
強、不故意、不造做，即可自然而然的達成。是以萬物之能生生不息，週而復始
之原因，是純依其自然不變的法則而成。因此萬物自然復命之道，實是常道，故
「復命曰常」。
知常曰明
常，指真常之道；知常者知「道」，常而不變的道。得則「明」不愚昧，具
有高度的智慧，也就是能反觀自照。
能夠了解萬物必歸根的自然法則，人類也是萬物之一，當然也不能脫離自然
的定律；故能守住歸根復命之常道者，其歸宿必會圓滿。執行常道也沒有什麼難
處，只要能夠時時刻刻守住，各自的靜體，不動妄心，使一切塵緣不入即可。是
以凡能以常道做人生的正軌者，這種人的智慧才算超越，良知不昧。如具有大智
慧者，便應當稱「明」了。
「明」者：知修道、明理也；反之不明此常道者，就會自己胡作非為常沉
慾海，逐物妄生，貪得無厭。宇宙萬物雖然累世造業而複雜萬端，但終要復歸於
寂靜之本初。以現代人之性情，一生行為不但盡是罪惡，但只要明白了，此情一
靜，仍復歸於寂靜圓明的本然性體。由此可知「虛極」、「靜篤」的自然體性，
是宇宙萬物的命根，它是永恆的。但如果肆意逞狂，追逐榮華富貴，快利耳目，
不知復其清靜無為的本心本性，不知物之周復常道，妄作妄為之結果，自性沉
淪，六道輪迴，白白來人間跑一趟，此即「不知常，妄作凶」。
不知常，妄作凶
人不知此性，逐物妄生，貪得無厭，因此容易輕舉妄動，那麼就容易惹禍而
落入生死輪迴，故曰妄作凶。
知常容，容乃公；公乃王，王乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆。
(續下期)
7
2010年11月
知常容
Œ
容：
是笑容、容納、包容的意思。
能夠知道人生不變的法則，這就是常，就是說︰能夠好好一生行道。知常︰
能夠守住常道，能夠守住常道的人，就了解自性本具萬法，所以能夠天人合一，
物我同體，知「常」的話能「容」，就能包容一切，容量就大，容貌就好了。就
像老祖師一樣，笑口常開，肚大能容。
舉一則因為笑容而卻得到意外之財產的故事：
以前有一位美國老婦人，有五百萬的美金存款，因為年紀已經很
大了，所以叫所有的子孫都回來：「我有五百萬美金不知要給哪些
人？」那些子孫都回來了，回來等很久，都未問候老婦人，或跟老婦
人談談笑笑，全都在那邊走來走去，焦慮不安的等老婦人宣佈分配財
產，等了一段時間之後，老婦人才對律師說：把我的全部財產登記給
住在隔壁的那位小姐。
那些子孫大吃一驚，怎麼會這樣子！子孫說：「阿祖啊！我是你
的孫子。」阿祖說：「你是我的孫子我知道，但是你們都沒有回來看
過我，我很寂寞；今天我宣佈要分財產，你們才回來，所以我這些財
產要分給隔壁的小姐。因為那個小姐每天早上笑著跟我打招呼，讓我
心裡很高興。你們今天來是要分錢的，不是要給我心靈的安慰，或是
精神的快樂，所以我叫律師把財產全部給隔壁的小姐。」
這樣的笑容，得五百萬美金。所以這個面常帶笑容很好看，笑笑的心情很
好，精神快樂。在日本，先生早上要出門上班時，太太都在大門前笑笑的送先生
去上班。所以先生也都是笑笑的不會跟人相罵，人家罵他，他都笑笑的；一下班
就用跑的，說要回去看太太的笑容。反之，他就不要回去，回去看到太太的臉就
討厭，就跑去喝酒。這是不是太太所造成的？所以太太笑笑，先生回來也會笑
笑；它像一面鏡子，你笑他也笑，因此能夠守住常道的人，他能包容一切，無所
不包，所以這種人心胸就開朗。