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基礎雜誌 296 期
（接上期）
我們要去開荒，總想到我要有多
大的學問、財富、各方面的條件才行，
其實開荒辦道不是完全靠我們人的力
量而為的；以後學修道過程中，在國
內沒有遇到任何顯化，而出國開荒過
程中，卻有很多不可思議的顯化，而
這些顯化都可以證明道是應時應運、
天人合一、天人合辦的事蹟。
在基礎忠恕道場並沒有開沙借
竅，而這些顯化皆是上天慈悲自然的
應運顯化。尤其在菲律賓是屬較不安
定的社會，有一次，後學下飛機的時
間在.晨，搭計程車要去開班；當計
程車開離機場不久，司機便帶上墨鏡，
里程表蓋下，且控制四邊的門鎖，搖
起四邊的窗戶，後學當時警覺到有麻
煩了。司機開始不斷拉扯後學到前座，
好控制後學；眼看司機人高馬大，情
談
海
外
開
荒
（中）
◎ 潘風明點傳師
勢如此，只有靠上天靠到底，後學不
管對方如何拉扯，手抱合同，雙眼守
玄含著光，心中默念無字真言，求上
天慈悲，同時稟告上天：「弟子潘風
明，今天遇到此情景，請老師做主。」
後學有很真實的體驗，在那段期間，
進入入定狀態，深感一個將要死的人
和世間又有何干呢？體會到老僧入定
的過程。
對方在戴上墨鏡後，後學有感覺
到他一直靠著後視鏡在觀察後學，且
不斷地繞道。後學在那當下，一點辦
法也沒有，只能把一切交給老師；過
了不知道多久，到了一個地方，司機
將門鎖打開，且停了下來，後學才由
入定中醒來，問車資多少，給了 100
元後安全離開。
自從那次之後，當地道親交代後
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學千萬別坐計程車，因一次就不得了
了。那時在菲國的環境中，如果遇到
搶劫，最幸運的是留一件內褲讓人離
開，若不幸運那該怎麼辦！在當時搶
劫不一定是司機一個人搶，而是將人
載到一個地方，假裝車子壞了，再由
同夥一起搶，可能連命也沒了。所以
從此以後，當地道親慈悲，後學每到
一個地方，都以電話聯絡道親接機、
接送。這是後學遇到的真實情況，所
以在了愿辦道過程中，信靠上天、信
靠老師到底，絕對沒什麼問題。
菲律賓當地很多人連大廳借我們
安臨時
堂也不肯，所以我們都會問
當地哪裡有大廟，通常借大廟來辦道。
當我們借大廟時，會先拿三柱香向大
廟主神默禱：「我們是從某某地方來
的，今天到貴廟打擾，想借您的地方
來辦道，請您多多慈悲助道。」因為
當開始請壇時，一般主神都須避開，
此情況有些喧賓奪主，故我們要事先
提出說明，也請主神能夠幫忙助道。
有一次，當我們三柱香插入大爐
中（當地大爐通常用石頭刻製或用水
泥砌成，非常堅固且沉重），整個爐
開始搖晃，讓當地信眾們看到，不僅
啟發信心，進而也能產生助道的效果；
因種種的顯化而發現，道非只靠人，
而是天人合一、天人合辦而成。
後學曾經在菲律賓南部最亂的
「三寶顏」開荒，此為回教地區，治
安甚差，有時我們在前面講道理，他
▲
潘點傳師（中）期勉：信靠上天，做老師的媒介。
專│題│講│座
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基礎雜誌 296 期
Writing Gathering Field
文 薈 篇
們在後面丟手榴彈。故若有心想至任
一地開荒辦道，只要信靠 明明上
帝、老師，這些大虛空到底，憑著「無
心」，有著這個志向去開荒，絕對能
開出一片天。再者，道務是天人合辦
的，做任何事時，不要一直存著我心，
自覺自己很有能力、很有才華時，反
而老師無能。要老師萬能，須先自己
無能，只是當作媒介給師使用，讓老
師作主、運作，無論遇任何狀況皆會
沒問題。
若要至國外開荒，事前應有所準備：
1. 透過直覺感，感受要去的國度與己
有此緣份與默契，此為第一個因緣
準備。
2. 體會當地人力與物力的搭配，這
些年來因台灣的經濟奇蹟讓幣值
較高，多年前菲律賓的披索與新
台 幣 比 為 1：5， 後 來 變 1：1，
甚至現在菲幣有時還比台幣小，
當地人以前叫我們「台灣那」，
後較尊敬稱「台灣人」，份量有
加重。目前，台幣在東南亞很值
錢，柬埔寨、越南、菲律賓、馬來
西亞經濟也正在起飛，而新加坡
則已是經濟高度開發，較不同。
若要開荒，我們的經濟要好好規劃：
我們到一個地方，一方面若能長住，
盡量長住，一方面則要栽培當地人
才；而起先可能無法如此，但對人
力與物力資源也要做個規劃，若去
了再回來，再過一大段時間再去，
則熱力就沒了，每次去等於又重新
點火，如此等於前功盡棄。故要開
發一個地方，須先考慮人力、物力
是否能持續性地支援？未培養出當
地人才前，有無充份的準備？
再者，東南亞地區人民較貧窮，去
開荒時，也是去濟貧。如菲律賓的
情況，我們身份較不同，當地人與
我們熟識後，拜乾爹、乾媽時會找
我們。孩子出生、結婚時等重大禮
俗，皆要以禮金、禮品祝福，當初
林國年點傳師到菲律賓開荒時，
當多少人的乾爹，數都數不清。
當時辦道皆配合義診及用餐，因
此當地人很喜歡求道，一次皆來
數百人，故開辦道務，一方面要
人力，另一方面也要財力配合，
▲
宿霧先天聖道院五週年慶，與當地道親
（左、右）合影。
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等一段時間後，則要就地取材。
當地人對我們其實也是花了好幾年
在觀察，透過我們一舉一動的證實，
他們才感受到道的寶貴殊勝，付出
至誠之心，最後能穩定當地的修道
基礎。故所謂創業維艱，在開辦之
初，人力、物力要能配合得好。
3. 事先留意當地的風俗民情、信仰或
禁忌。例如在菲律賓不能說「ㄟ
塞」、「賣塞」（台語，意為可
以、不可以），而要說「ㄟ做」、
「賣做」（台語）。還有，菲律賓
人不喜歡白色及黑色的顏色，因黑
色代表喪事，白色，我們認為是高
貴，但是菲人就很不喜歡；以《易
經》而言，南方的國度屬火、火
焰，為多采，故其衣皆鮮艷多采。
我們要了解，且也要先配合，否則
違犯其禁忌，將格格不入，等到他
們明理，再掃除其形象、觀念。例
如：起先因階級觀念很深，菲律賓
華僑與菲律賓人不能同一批辦道，
甚至聽道理時，菲國華僑與他們帶
來的菲佣也是坐不同區塊才行。當
初我們要鼓勵這些有錢的華僑做無
畏施時很難，經我們不斷鼓勵，不
得已之下，大老闆們就帶著他們的
菲佣來，並監督他們怎麼做，這是
第一階段。再後來慢慢了解道理，
則菲佣做，他也做，例如：他擦桌
子，請菲佣取水、換水，此第二階
段。最後才是菲佣沒來，一切自己
來，這是第三階段。要達到這階段
則不知要經過了多少年之後，故我
們要先順應他們的方式，再適當扭
轉乾坤。還有對當地的目標計劃要
確切，以免到處橫衝直撞。
4. 了解當地的政治、經濟、生活水平
及相關情況，以作為我們開辦的權
宜措施；對當地的語言也要有些概
念，若能深入學習則更好。另外，
基本專長也要學一些，例如駕駛、
基本料理或有關醫學方面的專長，
方便與人結緣。常去菲律賓的林國
年點傳師不管醫學、推拿、針灸皆
在行，配合義診，再帶些藥，或給
藥方；由身體上的疾苦能得到感應，
接著再給予道理洗滌，如此可以穩
紮穩打地完成目標。
（續下期）
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高級部法施學系頒獎留影。
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