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基礎雜誌 297 期
?...
以上幾點為開荒事前的準備，接
著是決定要出國開荒了，在身心方面、
道學方面的自我準備如下：
1. 個人基本生活費要準備，財施、法
施、無畏施等三施，在平常中即要
訓練自己有個底子。
2. 要有苦行僧、獨行客的精神：苦行
僧──到國外去，各方面也是蠻大
的開銷，因此要能克勤克儉，但可
以省自己，不要省眾人，要讓大家
滿意。獨行客──要能獨當一面，
隨時準備孤軍奮鬥。例如：有一次
後學至菲律賓一
堂中，三更半夜
發高燒，沒有其他人在，附近又沒
有診所或醫院；當下後學信靠上天、
信靠老師到底，坐下來抱合同、靜
心默唸無字真言，接著請老師慈悲，
再觀想自己在冰天雪地的北極裡；
老師慈悲，高燒真的漸漸退下來。
因此不要想要靠誰來幫忙，一切靠
上天，我們沒什麼能耐來做什麼，
此為獨行客的精神。
3. 勤習原典，勤修內聖：除三施之外，
應對一貫道基本的原典加以研讀，
例如：十五代祖留下來的典籍。過
去因幾十年來的官考，我們有些疏
忽，而只往三教經典去學習。這些
原典如十五代祖的《理數合解》、
《祖師四十八訓》、《歷年易理》；
還有《皇
訓子十戒》、《皇
家書》
等聖訓，這些皆為一貫道的原典，
我們也要好好學習，透過這些來紮
實我們的內功。
談
海
外
開
荒
（下）
◎
潘風明點傳師
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一個地方的道務有些開展後，最怕
的是色與財的考驗，若未靠我們的
內聖功夫去突破則很難，因在那大
環境的激盪中，要靠我們對原典的
了解，內聖的功夫去抵擋。
4. 醫、藥學的基本常識：無論是與人
結緣或道理中加入，皆能帶給人信
心，因此要具備這些知識。
5. 學習四海為家、隨遇而安的心態：
身為地球村的一員，老前人常告訴
我們，今天做一個地球人，到各處
去開辦道務，應沒有時差的分別，
沒有東西南北的分別；到美國去，
就接著辦美國的事情，回來，就接
著辦這邊的事情，沒有時差的問題。
睡沙發、睡長板凳一樣好眠。所謂
出外條條難，故體力、精神隨時保
持充沛，旅途勞累，人、事、物的
適應若沒有內煉、內涵，未說即倒，
故要自我訓練、培養。
6. 對於貧富不要耿耿於懷：開荒辦道
雖要一些錢財，但也不要斤斤計較，
若想等存到一棟房子的錢或多少錢
再來開荒，那很難達成。例如：大
陸來的這些前輩、前賢，當初由大
陸帶來的錢財難道未用完？當然不
是，故富貴貧窮不須耿耿於懷，所
謂「
可......
」
.際. 。 .
...
，有道即有錢。前輩常言：
未成道先富貴，一個修道人能低心
下氣，能下學而上達，此代表有學
問的富；而能隨時去掉脾氣、毛病，
去掉習氣，就能成就貴氣；一個真
修實煉的修道者，其面相或命格即
帶富貴之格。又，能真心辦道，絕
對不怕沒有外在的錢財。若想存一
堆錢才開始辦道，我們的生命不知
道有否那麼長，實應考慮！
7. 開荒辦道，生死要置之度外，由上
天、老師來掌控：當初至菲律賓辦
道時，正好有段時間空難頻傳，因
菲國是海島國家，一出門就要坐飛
機，所以上機前，事情皆要先交辦
清楚，因飛上去之後，很難保證是
否能安全降落。尤其菲國有大、小
飛機，狀況都不太好，後學曾坐到
會漏雨的飛機，因此生死要由上天
去主宰，自身隨時把「死」字貼在
額頭上，好處是，一方面可突破很
多的關卡，一方面則隨時謹慎自己、
隨時掌握今天，每做一件事皆是第
一次，會很珍惜。
當已成行到另一個國度、區域時，
我們要把握下面的 5 項原則：
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基礎雜誌 297 期
1. 不變隨緣，隨緣不變：每個國度、
區域的人情世故皆不太相同，而我
們禮節、道規有一定規矩，但在開
始之初，有時要有權宜之計，否則
很難結緣。例如，起先開始辦道時，
有些夫妻一起來，不知道要男女分
班，我們要如何委婉地說明，以改
變其觀念？再者，菲律賓是很熱的
國度，有些人就穿著無袖的衣服或
露背裝來；曾經就發生剛由台灣去
的學長看到這情況，很急地告訴新
道親：不能穿著隨便。那位道親聽
了，下回就不來了，因當地人的觀
念認為這樣的穿著很正常。因此在
這當中，我們要能權變、要能包容，
再慢慢說明，使其了解，相信他們
也能遵守。
2. 應機活潑、知人所需：到一個地方
開辦道務要活潑，勿太固執呆板，
尤其現代人知識多元，勿執著固定
的模式，有時要隨機應用，了解對
方的需要。
3. 歡喜合群，平易近人：到一個地方
去開辦，很重要的是要走入人群及
社會，要和藹可親、平易近人。以
菲國為例，除固定開班外，我們平
日會到市區去拜訪道親；到他們店
裡，當他們很忙時，我們能幫忙就
幫忙，若不能幫忙，則寒暄幾句後
就告辭，下次再來。如此才能與他
們在感情上拉近距離，否則只靠班
次時間認識他們，是不足的。再者，
有時我們也要推銷自己，也就是要
敞開自己，讓對方更清楚了解我們，
以免因不了解而對我們設防或害怕；
絕不要到一個地方，就等著人家來
認識我們或與我們寒暄，如此是辦
不出道務的，故要先能放開自己，
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苦口婆心，殷殷叮嚀。
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才能與大家打成一片。
4. 入境問俗，言行大方：《論語》言：
孔子入太廟，每事問。有人不解，
以為孔子應最知禮，為何仍要每事
問呢？孔子回答：應如此才符合禮。
因此我們也要入境問俗，若是好的，
應發揚光大；若不理想，過一段時
間我們可以透過道的薰習，讓它移
風易俗，這也是道的力量。例如，
民國 68、69 年（1979、1980）左右，
菲律賓的有錢人家冰箱一打開，無
論冷凍、冷藏皆放滿魚肉食材，沒
看見一點青菜，因為他們的觀念認
為：只有豬、牛才吃青菜、水果。
之後透過道理的講述，他們才了解
「吃魚、吃肉也要菜甲」（台語，
意為吃魚肉也要搭配青菜），後來
他們冰箱中才開始有青菜、水果。
當初至菲國時，我們只能拔野菜來
吃；感謝大道的偉大，道傳到哪，
青菜即供應到哪。現在的菲律賓，
蔬果已經很豐盛了，此為上天的慈
悲，他們的觀念也改過來了。以前，
宿霧的一些大廟在敬拜時是用大魚
大肉，十多年來的倡導，他們也了
解敬神拜佛要減少殺生，因此仙佛
生日大典，也不再用乳豬串來祭拜
了，而改以青菜、水果等祭品，此
為道的力量的展現。
5. 道理、料理、醫理等儘量配合當地
來學習：中國人有時到新的地方，
還是由國內搬很多的素食材料去，
若在適應期還可以，到後來應就地
取材；否則以當地人而言，這些材
料皆是進口貨，價格很高，若能就
地運用當地材料則較方便。蔡新輝
老點傳師至菲律賓後，.當地人做麵
筋、麵腸、豆腐、豆乾及豆包；在
大爐上煮，剛去時，常常要做通宵，
因這些食材須半夜開始做，常是輪
流睡在沙發上，顧著柴火一整夜，
且一大鍋的食材要不斷手動去翻攪，
現在則免了。因我們將此技術教導當
地道親成為正職，產品送到超市販
售，可維持生活，且已機械化，而不
須以人工做了。故道理、料理，甚至
於語文亦可帶到當地，也一方面學習
當地原有的東西，相互配合，就能把
道往下扎根、向上發展。
到國外佈道有可能會遇到幾點的
困難：
1. 言語不通：到一個地方可能變成目
盲又啞巴，故要充實語言、文字。
例如，我們張老前人來到台灣時，
不但國語會講，閩南語也講得很好，
我們講的話，他也能聽得懂。故辦
道要普遍扎根基本語言的溝通，各
位年輕的道親，英文要儘量地自我
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充實，尤其現在道場已國際化，我
們目前比較欠缺的即是國際相關的
語文人材，青年同修宜多努力些。
再者，是翻譯書的不足，中文的道
義書很多，但英文的翻譯書有一些，
卻未能普遍且數量不足。
2. 簽證期限的問題：有些國家是移民
很方便，若不是，則要配合國家訂
定的簽證期限，到期時須先出境回
台，再重新入境，若能在當地有居
留權，那是最好的。
3. 人員的重疊：到一個國度去，有時
各道場都去開辦，有的人在這道場
已求道，又到另一道場求一次，甚
至有的人到好幾個道場求過道。道
親上有人員的重疊，這是我們要克
服與圓滿的，不然，國外的道親不
曉得這個情況。有時兩邊的道場在
拉鋸時，會讓這些當地的道親很為
難，反而乾脆不來道場。
4. 克服思鄉情緒：自己的家鄉住慣了，
到新的國度去，若要住上幾個月、
半年的話，有的人會懷思鄉病。去
菲國時，有些學長須住上 4 個月至
半年，本身語文不通，當地治安又
不良，就如關在監獄中。除了開班、
辦道外，無事可做，有時常聽調寄
的歌曲〈流浪魂歸天〉，聽了蠻能
舒緩情緒，因此要走出去開荒，需
要突破思鄉情緒。
5. 經濟來源：有些人經濟來源無虞，
因有房租收入、投資收益等，讓生
活沒問題，這些可事先做規劃。
修道要提昇自己，讓心性修持有
紮實性，而開荒辦道是很好、很貼切
的訓練機會。在台灣修道是很幸福的，
只需在自己的家中或附近的地區，並
不需要經常變換區域；而老前人們在
以前在大陸時，則要到各省份和縣市
去辦道。我們在台灣因地域關係，在
小環境中待了 50 個年頭，道理聽很
多，但遇到有什麼變化、變動時，我
們的道心、道志卻好像很弱，乃因未
經過歷練。如果有一天我們親身去體
驗開荒，過程中，一方面可體會前輩
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為化眾生，不辭迢遠。
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如何走過這條路，一方面透過自己有
這樣身歷其境的過程，可加強我們的
道心、道志，培養毅力。
在這樣一個時代因緣中，我們希
望自己修、辦道更厚實的話，可以往
這方面做自我的訓練，過程中，我們
將發現：道是走出來的，也是做出來
的，而非講出來的。老前人們常提示
我們：道非修才成功，而是經由層層
的考驗、歷練；有理的是訓練，無理
的是磨練，都是透過考驗、歷練才成
功的。我們這次的修道因緣是火中栽
蓮、水中蓮花火中開，就可以了解：
這期修道，非在很安穩、安逸的環境
中可以修成的，我們一定要想辦法找
機會，透過各種歷練、各種考驗來完
成自己，這是我們這時代大因緣中很
貼切的情況，應把握時機成熟，以及
時代因緣需要，完成普度收圓的使命。
在這開荒辦道的過程中，我們時
時要抱著感恩的心，才能了愿培德，
成人成己；在整個大因緣中要把握與
行動，這對我們的修道歷程算是很圓
滿的，因為一方面「動」時能修養自
己，「靜」時能歷練自己，動靜一如、
動靜合一，在國內能發心，有了這樣
的成績之外；另一方面，如常言道：
「男兒志在四方」，也要能踏出步伐，
往十方去散播大福音。
20 世紀是人類交相利的世紀，21
世紀網路發達，人類會走入憂鬱的時
代，因為新新人類是後時代的時代。
如何由憂鬱走向創意，必須透過大道
普傳；尤其上天的聖訓常常提示我們，
說老前人輩由大陸來台灣開展辦道，
當初聖訓講：日後開台島，萬國九州
揚。意思是說道往後是在台島開辦，
道來台島已經 50 年了，這 50 年後，
要以台灣做根據地，向四方去散播，
像香港點傳師和前賢皆往世界各個地
區去開辦，這是時代的大因緣。相信
在 21 世紀，各方面的宗教熱會重新再
起，我們處在這大時代的因緣中，希
望有志的同修要把握這樣的基礎與機
會，讓上天的因緣能廣開十方。
（全文完）
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2005年忠恕職志工春季旅遊留影。