16 基礎雜誌 321 期 一輪明月映照松間，映照川河 與塵陌，也映照芸芸娑婆和世間萬 造…… 若說生命百年之後，有一種花的 香氣，能深刻棧留在人的記憶中一輩 子，甚至薰煦百千年後的後進，我想 那一定是道德之花吧！ 轉眼之間，老前人離開我們已滿 五個寒暑。而他耳提面命的生活原則： 提起您的光明念頭，來照耀您的生命； 提起您的空靈觀念，來超越您的生活； 提起您的喜悅心情，來洗去煩惱塵埃。 除了一樣澈盪心頭， 還變得更加鮮活。 而基礎家風：「止語養氣」，及 老前人多年來言簡意賅的「道本一體， 理無二致」，後學中年之後深參，更 覺風骨。誠哉斯言。誠哉斯言！ 後學參晤老前人的機會祇寥寥數 面，大部份的印象，是來自家父的傳 述。父親謙默，但每次參完老前人的 班課後，總是喜悅到難以盡言，一如 遇親的孺慕小童。這一概的印象，甚 且讓我覺得父親的幼稚，都幾十歲年 紀的人了，跟班、忙道務到禮拜天難 逢休息也就罷了，竟還來學個老萊子 的「綵衣娛親」？ 【徵文作品佳作】 一輪明月映花香 ◎ 瑞周全真單位 曾正忠

2015 年 9 月 17 ▲ 民國 85 年（1996），老前人於忠恕學院 初、中級部聯合結業典禮頒發證書。 永│懷│與│追│思 因為不懂，所以這樣刻板的印象 存留了好多年：「老前人可能是父親 失散多年，最後才晤認到的親輩吧！」 怪不得大家總是「到親」、「到親」 地稱謂著 （註 1） ！ 而我與老前人的當面接觸，真的 也就「到親」、「到親」了，因為他 老人家真的很慈祥，就像我印象中母 親娘家，大肚家鄉的外祖爺一樣親切； 雖然身材不像，髮型也不像，就連談 吐也不像，但整體的感覺就覺得他是。 這當中尤有三次是更為深刻的：第一 次是民國 70 年（ 1981 ）初，老前人 蒞臨彰化的天南堂，那時家中擠滿了 三百多眾熟悉與陌生的「到親」，全 是為了一睹老前人的慈顏，為了聆聽 一場滋潤法雨而來的。 第二次，後學記得是民國 83 年 （ 1994 ）間，老前人在豐原辦理大懺 悔班；依稀記得那天老前人他老人家 跟我們家這班學界、活動組的年輕同 學，一一垂詢勗勉，關懷備至的盛情 尤其令人難忘。 第三次便是忠恕大樓落成，親見 老前人為道務中心完建，眾生慧命將 更有依託而樂得手舞足蹈的景象，皆 是歷歷如繪，烙印在後學腦海中的鮮 活歷史。 但從小我還是不解：是什麼樣的 策動或抱負，在那個動盪的亂世裡， 能讓一個三十幾歲的年輕人願意舍下 至親與家業，隻身來到這蒼莽之島、 異域之境的台灣，並矢志為陌生人的 向道之路一生奮戰？而又是什麼樣的 修辦精神和理念，能讓這年輕人身家 全拋舍外，還願意舍命兼舍心，終身 奉此為圭臬，只務一愿向前，從不動 搖退縮？有時想想，這等干雲的豪氣 和決絕堅定，和歷代祖師甚至一葦渡 江的達摩祖師頗為相像，甚至，毫不 遜色。 後來，當然也知道了。是眾生的 業力跟慧命所牽繫。是佛祖心頭那顆 不捨與不忍……。是　明明上帝眾生 老 （註 2） 的無私之心。 「 泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人 其萎乎？ 」 《禮記 ˙ 檀弓上》 人一輩子

基礎雜誌 321 期 18 人物篇 People ▲ 德馨留存，芬芳永記。 的風華，肉身卻是短促的。民國 99 年 （ 2010 ）的 6 月（農曆 5 月初 9 ）， 如華之落，老前人 97 壽的肉身捨給最 後的埃塵，志與愿卻釀成了最溫郁的 心香，滿滿薰沐給所有的道親；他們 更誓愿承傳這份堅定的信念，走向尚 未度盡的無垠蒼生。 猶記得老前人的告別儀式上，有 萬人以上來弔唁，小後學竟也榮膺服 務的其中一員。看到許多來自不同道 場的前人、點傳師、道親、貴賓低首 啜泣，我感受到他們心中那份哀矜， 竟無殊於至親的驟然離逝。是以他們 不辭路程艱阻，遠途者甚至是從國外 趕回，有些或許是知遇之恩，有些更 是不下數十載歲月的感恩懷德，說什 麼也要趕來相送老前人最後的旅程。 而靈柩上覆蓋著一貫道總會會旗、世 界一貫道總會會旗，以及馬英九總統 親頒的褒揚令與國旗一面，足堪是任 何人一生最大的豐厚暨榮典，更是國 家對老前人一生奉獻的最大哀榮與肯 定。 當承載靈柩的車輛緩緩起步時， 後學看到山谷途徑中沿著路旁兩側跪 著的人潮，那並不止是老前人的家屬 或親朋，更多的是道親、幹部、學長， 還有不知名、不認識的鄉親與民眾， 就這樣緘默著來跪別送行。竟不知是 傳奇或真實，一幕幕即開闔在小後學 凝眸的瞬間。那是世間所有丰華的薈 萃，那是無私的大愛，那更是真正的 生命。 或者世人長久以來，皆習染得以 追求「名」跟「利」為世間最大價值； 熙熙攘攘、忙忙碌碌的一生，為的無 非「名」跟「利」而已。傳說清朝乾 隆皇帝曾下江南巡遊，經一座古寺而 跟寺中老和尚談論禪機。皇帝面對著 長江上絡繹不絕的往來船隻問老和尚： 「江上船隻共有幾數？」老和尚回答 說：「這江面上其實就只有兩艘船而 已。一為名來，一為利往，全逃不過 名利二字。」乾隆帝點頭同意。回宮 後更將此事說與伶牙俐齒的大學士紀 曉嵐聽。後來紀曉嵐有次經過附近， 也來尋訪老和尚，問了同樣的問題，

2015 年 9 月 19 永│懷│與│追│思 老和尚卻道江上：「只有一艘船」。 原因是名利並不分家，名即是利，利 也是名。老和尚問道：「難道紀大學 士以善辯為名，就沒曾謀過善辯之利 嗎？」善辯的紀曉嵐竟也語塞。再後 來是大貪官和珅聞得此事覺得有趣， 也來附庸風雅一番。對於和珅尋訪到 老和尚後所提出同樣的問題，老和尚 只擺擺手，說江上：「一艘船也沒有。」 因為出家人視名利只同過眼雲煙，名 利的船到頭來只是白忙一場，剩下得 一場空而已。和珅聽後呆愣江邊許久， 許久，一句話再也說不出。回京後， 和珅竟大病一場；再不久嘉慶皇帝即 位將他革職，全家抄斬，一輩子的貪 婪攫取，換得來僅剩兩手空空，徒留 業債果報等著他而已。 是以，世間是少有真正大智慧、 大仁義的勇者，願意將有限的百年光 陰，貢獻給殷求仁義、智慧及解脫的 普羅眾生。 2,566 年前，當仲尼以他有 限的一生行持仁義之道，豈臆測 2,000 多年後綿延不絕的俎豆馨香？「天不 生仲尼，萬古如長夜」的千秋肯定， 他不曾謀求，但千古眾生無不感恩戴 德，傳誦、尊奉他為至聖先師。 我想， 70 多年前的張培成先生， 在其知友唐俊民先生引薦求道後（民 國 32 年（ 1943 ） 10 月 17 日），也一 定曾認真思考過∼生命的真正價值跟 意義。故而他願意傾盡一生心力為道 護持奉獻，為眾生的解脫得度，莊嚴 付出。最終他不負師尊、師母所託， 更不負此生，榮耀地寫下他的傳奇扉 頁，那更是世間真正的生命詩篇。 敬愛的老前人。我們感念您、祝 福您！更永遠謝謝您！！ 註 1：「到親」，與道親同音，作者特用 來指晤認到的親輩。 註 2：此處特別用「眾生老 」，為與前面 句子「是眾生的業力跟慧命所牽繫」 前後呼應。