14 NO.377-378 2020.5-6 初次見到張老前人 民 國 34 年（ 1945 ） 4 月 18 日， 我在「明光組宗光壇」求道， 10 月分 發心清口。對我個人來講，由一個平 凡的人，得了道以後，啟發自己的良 知良能，懂得孝、懂得要有所作為， 了解到人生不應該白白地就這樣子度 過，便於民國 35 年（ 1946 ）農曆 12 月， 與二位同修隨駕俞點傳師和梁點傳師 來台灣開道。 第二年正月分時，我被派到台中 大智路，在那裡租房子、設立 堂。 平常是我一個人在那邊，點傳師則是 來來去去的；之後因為開道之需，馬 毓琳老前人就把俞點傳師請到香港去 了，另把梁點傳師派到成都去。 剛來開道的時候，所帶的錢財有 限，因此經濟方面都是由香港資助。 直到民國 39 年（ 1950 ）左右，香港方 面無法再接濟了，我就從台中回到台 北，住在一位道親朱太太家裡，去「耀 華」學中文打字；到中華電信應試、 找工作。考試是過關啦，但因為不會 講台語，因此沒有被錄取，於是我向 我的姑丈及一位道親各借五百塊，買 了一部日本進口的編織毛衣機器。 ◎ 天真總壇 劉漢卿前人 大仁 大智 大勇 的 張老前人

15 基礎 e 誌 盛點傳師在基隆開道，以雕刻字 賺錢維生，後來生意不好，便回到台 北總 堂。不久，他度了一位道親陳 茫並介紹給張培成老前人，陳茫點傳 師就在張老前人領導之下，道務辦得 非常地圓滿。 我猜想那時是由這位盛點傳師跟 張老前人講，於是老前人慈悲讓我把 機器擺在南昌街「天豐行」門口打毛 衣，而我便是在「天豐行」第一次見 到老前人。後學對老前人的印象是， 感覺他不像嚴父，像慈母似的；爾後 我認為老前人是率性直了的菩薩。 老前人大德道務的開展，眾生能 夠得救，不光是我們一貫弟子後學們， 我相信同修們對老前人也真的是打從 內心地尊敬。「天豐行」也不是很大， 門口還讓我擺部機器，雖然不到一年， 但我親身感受過老前人的慈悲！ 謙恭自牧老前人 民國 36 年（ 1947 ），師尊老大人 歸空以後，師母老大人慈悲於民國 37 年（ 1948 ）籌開「懺悔班」，於是馬 老前人到台灣來開辦懺悔班，並請聖 德帝君張文運道長（時稱老前人）主 班，我因此第一次見到道長。我追隨 道長大概是在民國 43 年（ 1954 ）。蒙 道長慈悲，就在道長的駐錫所外面， 寫上一塊牌子「代織毛衣」。 為使道務能夠推展、突破當初的 困境，張道長跟張老前人常有來往。 民國 50 年（ 1961 ）某日，張老前人到 訪，當時天色已晚，我接駕、奉茶後 就退出門外。 隨後道長說：「漢卿，妳進來把 佛燈請出來。」（當時佛燈是燒香時 才請出來的） 佛燈點燃，老道長在張老前人立 下「守口如瓶」的愿之後，隨即告知老 前人：「師母老大人早已經在台灣了。」 等老前人走了以後，我就請示道 長：「道長，您不是也立了『守口如瓶』 的愿嗎？您怎麼可以告訴老前人呢？」 道長說：「任何事情要以『道』 為重！他現在正跟政府接洽立案的 事，讓他知道，對道也好，對他也好， 做事好有分寸。」 他們二位老人家談話、相聚在一 起的時候就是相敬相親。大德者已離 形去智，不落於語言相互的稱譽。 老前人真的是很謙虛，每到過年 過節，老前人一定都會來老道長這邊

16 NO.377-378 2020.5-6 請安、磕頭；所以老道長歸空以後， 過年過節，後學一定也會去張老前人 那邊向老前人請安、磕頭。 有一次，政府派兩位官員要來看 我們求道的禮儀。 張老前人請問道長：「此事是否 要往上呈報？」 道長說：「這個事情不需要報， 你叫他拿功德費求道就好了。」 後來這二位官員前來求道，張老 前人很謙虛地說：「因為我跟政府接 洽，所以跟他們很熟，是不是請老前 人點道（當時還不是稱為張道長）， 好不好？」 道長說：「好。」 於是他們二位就在「先天道院」 求道，由張道長親自點道。點完道， 張老前人把功德費交給道長，道長又把 功德費交給老前人，這個就是「道」， 這就是大德者的風範！ 費心勞神道立案 在政府認同一貫道之後，各道場 的領導前人們在「先天道院」相敘。 有年輕一輩，因為多年的污名化而建 議捨用「一貫道」之名；我們張道長 就先站起來說：「不可以，一定要用 『一貫道』這三個字立案！如果我們 自己都不承認自己是一貫道的話，人 家會怎麼樣說？」 於是就在張道長、老前人等前人 輩的力主堅持之下，「中華民國一貫道 總會」於焉定名，最後終於通過立案！ 一件事情的成功，都有它的根 源！老前人為了成立一貫道總會，使 一貫道能夠在台灣合法化，多少年來 可以說是勞心勞神、經過種種的艱苦 歷程，身體的勞累更不用講。明道明 理的人打從內心地尊敬；持不同意見 說法的人，會有所誤解，可是老前人 都承擔起來，也終獲成功。 一貫道的國外開展，始於台灣！ 有一、有二；有三、有四，今天有十 幾個國家能夠成立一貫道總會，實因 老前人為了報　天恩師德而忘卻自己 的辛勞、為道的犧牲奉獻，才有今天 道傳萬國九州。 三達德備道宏展 老前人至孝至誠、重道好義、謙 和親切、勤儉樸素！他為了超拔父親， 求道當天就清口了；為了「道」，離 開母親。人有德還得有才！老前人的

17 基礎 e 誌 「才」不是一般人所謂的才能，而是 大智慧。望之儼然，即之也溫！ 我是感覺前人輩有時候是像嚴 父，有時候又像慈母。因為如果我們 光是在慈悲、溫馨環境中成長的話， 一旦遇到自己生命中有阻礙的時候， 就不能堅強起來。老前人就是如此「大 仁、大智、大勇」，所以道務才能夠 開得那麼宏展，使眾生能夠離苦得樂， 明白借假修真。 三寶心法明體用 天恩師德，道在聖傳修在己，三 寶是啟發無生本來面目，天人一貫之 寶，而「誠」是三寶心法的泉源。一 念真誠，唯「誠」能成人成己，我們 當從「實心懺悔修煉、誠心抱守」上 實踐。隨著歲月，自己持續地反省「修 道、辦道，自己站在什麼位置？」自 己謹慎小心，默默地一步一步愈來愈 踏實，以弘道濟世為生命中第一義。 心真一切真，從克己復禮中，正 心修身；從格物致知中，明體達用、 心性一貫，如此才能落實祖師的心愿 ──「化世界為大同」。 而老前人的「道本一體，理無二 致」，這個是上根的人才能體悟！老 前人以「道本一體，理無二致」慈示 後學們修辦道以「明體」為要，以致 實踐忠恕；如果明體而不踏實，那也 不圓滿。所以袁前人的「以身示道， 老實修行」正是慈勉我們修道人真的 要老實修行，以身示道，才踏實。 如果踏實而不明體，我想那就像 神秀一樣，神秀雖然能講經典，是教 授師，但不明體而無法承接祖位為六 祖。所以明體達用、體用一貫，才會 了解「道」跟「教」的不同。 乘愿而來領航者 老前人德澤普照，基礎忠恕道場 宏展於國內外，使千萬的皇胎原子能 得道修辦，如此成果實績，非後學言 詞所能闡述。老前人是乘愿而來！愈 是有大德的人、愈是使命更重的人， 他的考驗更多。 對世人及對道的貢獻來講，老 前人為一貫道立案一事受盡了艱辛苦 難，功成不居，令一貫薪傳遍及全球， 讓更多世人進入彌勒法門，去妄顯真、 明道培德。在大家的心中，老前人真 正是大家所敬仰的一位「領航的大德 者」。他的慈悲、他的德，永遠會常 常護佑著道場、護佑著後學們。