基礎雜誌278期
22
每次到全真道院上課，參駕完畢
即習慣性地到三樓圖書館外看看有沒
有最新一期〈基礎雜誌〉。某期雜誌
最後面刊登了「基礎忠恕100年度──
百 年 好 合 青新 之 旅 報 名 簡章 」 ， 吸
引後學注意的是簡章上的活動主旨：
「提供道中青年相互認識學習與分享
的機會，廣結善緣相互成長（此活動
為 張 老 前 人創 辦 ） 。 」 後學 不 禁 想
起，傳唱已久的道歌〈忘塵〉歌詞：
「今日良緣得來實在不容易，時時共
沐春風化雨。」 老
這條金線，不
但緊緊繫住一顆修道的真誠本心，沐
浴於 老
慈藹的春風中，有時竟也
同時牽起姻緣線，成就幸福美滿的道
化家庭。
〈 說 文 解 字 〉 解 釋 「 家 ， 居
也」，指居住的地方，古代是農業社
會，家裡頭養的牲畜以豬最普遍。豬
象 徵 多 子 多孫 ， 以 此 造 字， 隱 含 子
孫
.
延， 香 火 不 斷之 意 。 每個 人 的
家，並不只有這一世，而是源自上古
時代一直流傳下來到現在，有神聖的
宜室宜家 唯道是從
◎
張梅子
意義。每個「家」都很寶貴，也很獨
特 ， 因 為 全 世界 有 千 千 萬 萬無 數 個
「家」，卻沒有另一個「家」和我們
的一模一樣，所以我們要好好珍惜！
後學在地方班參班時，聽講師說過：
「修道的真心由家庭考取，家庭是這
一 期 白 陽 期 的核 心 價 值 。 如果 家 庭
不能和諧，便是沒有把握住修道的原
則！」
《詩經》云：「
桃之夭夭，灼灼
其華，之子于歸，宜其室家。」
（詩
經．國風．周南．桃夭）萬 金鸞點傳
師講道時曾引申，室乃指每個人的至
善寶地；家則指後天的家庭；宜室宜
家就是要我們把自性(玄關)和家庭都
顧好，先天後天俱足，聖凡雙修！好
的德行，可以影響家人，建立家風，
流傳子孫，正所謂「哲人日已遠，典
型 在 夙 昔 」 。曾 經 聽 簡 清 華點 傳 師
講課時提到，有一回他隨侍在張老前
人身邊時，老前人對他說：「如果我
有什麼缺點，你要趕緊告訴我，你如
果當天沒有告訴我，我當天就睡不著
覺！」我們可曾像張老前人一樣，即
23
2012年2月
學
∣
院
∣
專
∣
欄
使對晚輩也有這種反求諸己、反省自
己的勇氣？再想想，張老前人這句話
是不是很熟悉？我們也常講，但我們
講的是：「你給我說清楚喔！你今天
若是沒給個交待，今天晚上大家都別
想睡覺！」
所 謂 「 燈 塔 之 下 最 黑 暗 」 ， 燈
塔的光可以照到遠方，讓漁船辨識方
向 ， 可 是 燈塔 之 下 卻 是 一片 漆 黑 。
一般人容易對別人付出愛心和善解，
但對自己的家人往往忽略了；同樣一
件事發生，我們對外人可以「情有可
原」，對家人往往「理直氣壯，理所
當然」，任何芝麻小事都可能引發一
段爭吵。「家鎖何嘗將身纏，自己卻
把自己拴」，家雖然是每個人的避風
港 ， 卻 也 讓每 個 人 回 家 就露 出 真 面
目 。 家 是 我們 二 十 四 小 時的 道 場 ，
三百六十五天全年無休，把家人最直
接的反應視為對自身修持最活生生的
檢視，修得好不好，一目了然。
《中庸》第一章：「
道也者，不
可須臾離也，可離，非道也。
」修
道就要融入呼吸動靜之間，要真修實
煉，沒有理由暫時將道心放掉，放掉
就會讓人心、甚至血心生起。既然如
此，對家也應該二六時中不離道才是
啊！一直記得在初級部，何春晴講師
說：《心經》「
觀自在菩薩，行深般
若波羅蜜多時。
」觀自在──觀時自
己在，如果能時時觀照自身，必得自
在，每個人都可以成為觀自在菩薩。
而「行深」就是觀照修行的功夫深。
曾 聽 過 鄭 清 榮 點 傳 師 講 課 的 妙
喻：「又好比燒開水，要把放在瓦斯
爐 上 的 冷 水 壺燒 開 ， 只 需 點著 火 就
可以，就這個功夫而已，重點是火不
能 斷 ， 冷 水 才會 變 溫 水 ， 溫水 變 熱
水，熱水變開水，千萬不可以時開時
關，這樣水是燒不開的。」修行也是
一樣，不可以看場合、挑時間、選地
點。不能到外面、到
堂去就像個修
道人，回到家就變凡人了。在忠恕道
院舉行的張老前人成道週年追思大會
上 ， 曾 看 到 他老 人 家 講 課 的紀 錄 影
片，老前人很真切地說：「所有考驗
都是假的（短暫的），只有道心是真
的（恆久的）！」後學對這段話印象
深刻，原來，家才是最能顯示我們對
道真不真心的地方！
而 真 心 是 身 體 的 主 人 ， 一 家 之
主。以自性本心為主宰，平心靜氣看
燈，點心燈；不要點燃無名火，火
燒功德林！快要動氣、怒火中燒前，
趕緊到靈山塔下找自性佛，抱完佛腳
就把不愉快的人、事、物放下！有次
在萬里德光講堂開辦事員班法會，牆
基礎雜誌278期
24
壁上的海報寫著：「思無邪何處非南
海，志於道吾家即西方」，這個家，
就是指個人志於道則離苦得樂，眼前
即天堂！
道 心 的 體 現 能 顯 智 慧 ， 例 如 ：
謹記對家人的初發心，要一本初衷，
回想初發心來消滅計較心。還有，對
家人也可以行三施：財施，法施，無
畏施。〈弟子規〉：「凡是人，皆需
愛，天同覆，地同載」，更何況是對
家人？另外，不抱怨，要甘願！甘願
是心甘情願，歡喜做、甘願受；抱怨
是心不甘情不願，受委屈又
.
牲時，
因為心中有怨氣，想一吐為快，所以
抱怨。抱怨和抽煙一樣，抽煙污染空
氣 和 身 體 ，下 次 還 想 再 抽， 受 役 於
「物」（煙草）；抱怨污染空氣和心
靈，使心蒙蔽；受役於物（怨氣）。
有怨都是因為氣，而不是事件本身，
怨 氣 才 是 使內 心 不 自 由 、難 受 的 原
因。抱怨越多，抱住的怨越緊；應該
趕快放下、鬆手，讓怨氣消失。對事
情可以有感覺，但不要有怨氣，怨氣
是毒；甘願才能成就幸福美滿。
追 思 會 上 另 一 段 影 片 中 ， 張 老
前人笑咪咪地對台下聽課的學員說：
「你們有什麼煩惱啊？統統給我，統
統給我！要開開心心的，把煩惱都給
我！」老前人不斷重覆這句話，並做
出承攬一切的手勢，情真意切，笑容
滿面，同時也充滿赤子之情，影片中
台下聽課學長們都會心地笑了，當時
看影片的我們也跟著笑了！這份感動
跨越時空，讓我們一同感受到老人家
的道心、真心。我們是否能像老前人
一樣，不論對夫、對妻、對父母、對
子女，也有這份熱情、關愛的力量，
甘願去承擔家人們所有煩惱、壓力和
不愉快呢？
「
家鎖頓斷罣礙了，荷擔如來
大英雄
。 」 （ 十五 代 祖王 覺 一《 證
道歌》）用光明念頭
.
動「去我執」
的開關！用喜悅心情
.
動「去煩惱」
的開關，才能有更多的承擔！六祖：
「
去來自由，心體無滯即是般若。
」
這是不執著、不著相、不隨境轉的妙
智慧。《尚書·大禹謨》：「
人心惟
危，道心惟微，惟精惟一，允執厥
中。
」對家庭也是一樣，要時時刻刻
謹守道心，「
孔德之容，唯道是從
」
（註），對道拳拳服膺而弗失之矣。
如此一來，家家便不再有本難唸的經
了啊！
（註）出自《道德經二十一章》，意思
是要成為大德、至德之人，惟有
遵道而行，所以我們要謹守真
道，片刻不離。
Writing Gathering Field
文 薈 篇