基礎雜誌291期

8

諸位同修兄弟姊妹，新春恭喜！

今天是中華民國102年的新春團拜，現

在就以這句：「道務與春光並茂，德

業共歲序俱新。」來對諸位談談。

大地一遇到春的光顧，萬類多要

生起色彩來，可說是「風光隨處好，

景色一時新。」春是富有改革性，其

行動是非常大方、溫柔而美麗。無論

有情界的人類，或是無情界的草木都

很歡迎它的降臨。春的心是平等的，

不分名花或者賤草都一律受惠的，不

擇皇都、陋巷也都一律光顧。

請大家要體悟

春光就是等於我們修辦的道務，

萬 物 可 比 眾 生 的人 類 ， 春 光 惠 被 萬

物，正如修辦道務，普度眾生。

「道」是抽象的，而「德」卻可

袁前人新春賜福

以具體而微地表達出來，《大學》傳

十章有一句：「

是故君子先慎乎德，

有德此有人，有人此有土，有土此有

財，有財此有用，德者本也，財者末

也……

」君子是尊稱，進一步引申為

有才德、值得尊敬的人，為《禮記．

曲禮》所說：「

博聞強識而讓，敦善

行而不怠，謂之君子。君子不盡人之

歡，不竭人之忠，以全交也。

」先慎

乎德，就是說自我的操守應列為優先。

什麼是德？《勝鬘經寶窟》說：

「

惡盡言功，善滿曰德。

」又 有一

說是「德者得也；修功所得，故曰功

德。」也有人主張德的標準為：

1.

貧以無求為德

2.

富以能施為德

3.

貴以謙下為德

4.

賤以持正為德

9

2013年3月

此外，《莊子．知北遊》也說：

「

人倫雖難，所以相齒，聖人遭之而

不違，過之而不守。調而應之，德

也，偶而應之，道也。帝之所興，王

之所起也

。」大意是說：人生在世，

與人相處於現實環境中，是複雜而艱

辛的，即使以聖人之資質，身處此環

境中，也必須順應而不違，不可過份

與人對立，要隨遇而安，而不堅持一

己之主張，這叫做調而應之的人生哲

學，也便是所謂德。如果能進一步，

偶而應之，「偶」是與相偕的意思，

用具親和力的誠意與人相處，便合乎

修道的境界了。這種後天的人際相處

之道，是基層發展起來的，也是帝王

事業，或諸侯崛起的必要條件，更是

順乎人性的自然之道。

那麼，要如何調而應之、偶而應

之 呢 ？ 「 調 」是 調 適 ， 「 應」 是 順

應 ， 以 現 代 的說 法 來 講 ， 就是 叫 做

「穩健中改革」。慢慢地使「1. 慳

貪者轉之以施捨，2. 懦弱者轉之以

堅毅，3. 虛夸者轉之以切實，4. 浮

囂者轉之以沉定，5. 驕慢者轉之以

謙恭，6. 隨逸者轉之以勤奮，7. 殘

忍者轉之以仁慈，8. 唯退者轉之以

勇進」。如此，即是所謂的「調應」

和「偶應」了。

故有德而後有人、有土、有財，仁

者以財發身，然而行功才能立德，貴在

不停向前行。這就是我們在生機勃勃、

萬象更新的團拜中所要談的：「道務與

春光共茂，德業共歲序俱新」的真義

了。並在此祝福大家：身體健康，聖凡

如意，道務弘展，謝謝！