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基礎雜誌295期
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編按：適逢本刊前總編輯潘風明點傳師成道二週年紀念，為感念其德澤，追思緬懷
之際，刊載潘點傳師於民國80年代應邀至一貫道總會台北市分會專題演講之內
容，以饗讀者，及提供做為發心至海外開荒佈道之點傳師、前賢大德們之參
考。雖然是20多年前的一番經驗談，今日閱讀，仍顯格外受用。惟其中開場及
結尾的的問候辭和感謝辭皆予以省略。
談
海
外
開
荒
（上）
◎-潘風明點傳師
後學從民國68年（1979）的年中
奉老前人之命出國至菲律賓去學習，
這當中除了有礙於簽證時限到了，須
回國一、二個月後再前往，前後來來
去去時間約有10年。之後奉命回來接
〈基礎雜誌〉編務及文宣工作，又蒙
老前人慈悲指示後學至美國舊金山忠
恕道院學習一段時間再回來，今年下
半年要再去美國忠恕道院4個月。故要
談海外開荒，後學並非很有經驗，後
學只是將這當中的點點滴滴與各位做
個理論性報告。
談海外開荒的重點──「開
荒」，「開荒」是一貫道特有的名
詞，即從無到有，從一片荒蕪變成一
片充滿生機，且能讓生機生生不息，
至落地著根、成長茁壯、開花結果，
變成一塊豐厚的良田，此為開荒在
外、在表面上的解釋。上天的慈悲，
請賜我們一貫道弟子能有這麼殊勝的
因緣機會，我們藉由　天恩師德了
愿，度化有緣的兄弟姐妹們，這是外
在因緣的助緣。而另一方面，實質上
也是要度自己，因我們本身也有一塊
良田，透過這修辦過程，時時檢討、
反照自己──這塊地有無荒蕪？還是
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2013年7月
專
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題
∣
講
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座
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法會中講課神采。
實質在耕種？讓它充滿生機，且能開
花結果。故裡外是一如的，我們一貫
道弟子有此殊勝因緣論及此事。
所謂「開荒」，以現代話語即
度化有緣眾生。由歷史中了解，不論
哪位佛、菩薩或聖人、覺者們，當初
即因一大事因緣在修辦過程中做此度
化工作；其一生皆用生命、愛心及熱
誠鋪成一條行道路徑，其留下的經典
即當初活在世間所展現出來的一切佈
道、行道的典故，一條光明路徑。
我們來看看師尊、師母從民國
19年（1930）同領天命後開辦道務，
師尊是由山東濟寧開展起，濟南、天
津、北平、西安、青島、上海再廣佈
到全國；至民國36年（1947）在四川
成都圓滿成道。故師尊、師母同領天
命以來的民國19至25年（1936）是再
創時機，此時道務由山東、河北廣佈
至國內各大城市。民國26年（1937）
至36年即輝煌的開展期，由山東、河
北、華北各地，到東北、華中、西
北，傳遍整個中國。至36年師尊歸
空，師母繼續道務，38年（1949）大
陸變色，道務往南發展到香港、台
灣；接著最近這幾年，我們以台灣為
根據地，發展到全球各大洲，現在整
個世界都有我們一貫道道務的開展。
因此我們知道開荒並非現在才開始立
名，而是所有的聖賢、覺者在開悟
後，一方面己立，一方面開始立人；
一方面修身養性、獨善其身，一方面
要兼善天下，故內外是一如的，絕沒
有聖賢、覺者只顧自己內在清明而將
有緣人拋在一邊的情況。故開荒是前
人輩走過的路，是無限寬廣的大道，
透過前輩們的光與熱，身為後學的我
們也要效法與學習。
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基礎雜誌295期
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Writing Gathering Field
文 薈 篇
前輩們為了開荒辦道，歸納起來
有5大犧牲：
1.
犧牲自身的財產轉為淨財，把後天
有限的資產變成無限的功德體，為
「大義」的精神。
2.
犧牲名譽，忍受難堪，成就「大
忍」。前人輩們當初開辦道務，不
知受了多少委曲與艱難，仍毫無辯
駁，只是默默地行，而事久見人
心，到某天即能現出光明的青天。
3.
犧牲家庭的情愛，完成大愛、博
愛，即「大慈」的精神。
4.
安危不計，一心向前，隨時抱著頂
劫的精神-
。當初大陸變色，多少的
前人、點傳師為道頂劫，從容就
義，認為道必成，而個人生命則各
隨因緣，此成就「大勇」的精神。
5.
前輩、前賢們為了開荒辦道，可以
說到最後仍功成弗居；就像大.完
成後，磚、瓦、砂一起在爭功勞，
但水早已蒸發。前輩、前賢們開荒
辦道至最後，仍不居功、不爭德，
即是他們的「大智」。
故由前人輩們走過的路來看，
他們付出無限心力的精神，始成就大
義、大忍、大慈、大勇與大智，前人
輩鋪出平坦的路徑，讓後輩的我們能
一步一腳印地跟隨其路徑，此是我們
體會到的前人輩開荒的精神。
或許當我們要去一個地方開荒時，
我們會因我們所知的知識領域產生很多
的思想、問題；但後學發現前輩們開荒
開辦的精神，完全是領著老師所傳的心
法──「圓」，「圓」即大虛空，換
言之，即領著「無」這個核心理念踏
出去。例如，民國68年（1979）後學有
機會至菲律賓，其開辦者為蔡新輝老點
傳師，他當初至菲律賓開荒時，第一站
來到女兒、女婿住的馬尼拉，女兒從小
在一貫道家庭長大，所以尚能了解，但
女婿當時未能向道，後來經過長期的成
全才了解道的寶貴，繼而發心精進。故
當時蔡老點傳師眼看在馬尼拉推展有
困難，就想到菲國的最中心點為「宿
霧」，故應由此開辦。當他決定至宿霧
時，根本不認識當地任何人，只是秉持
誠心，下定決心去宿霧辦道。買好機票
後，兩老夫婦搭上飛機至宿霧機場，出
關後人海茫茫，不知走向何方，之後問
當地華僑，找到了就近的華僑旅館。
第二天早上，由旅館老闆口中
問到一間最近的、由中國人設立的大
▲
於忠恕道院與簡前人（右）合影。
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廟──「定光寶殿」。當時菲國治安
不良，時有搶劫事情發生，故請老闆
幫忙叫可靠的計程車載至該廟，並在
廟前樹下隨興而坐一整日。之後第三
天再去，一邊打聽搭公車的方式。接
著，每天至廟前尋找有緣人，藉此
機會與這些進香的善男信女開始結
緣。一開始度了四眾，以旅.的小客
廳充當臨時
堂辦道，接著透過這四
位再結更多的善緣，所以現在才有宿
霧的一間公共
堂「先天聖道院」，
也算是宿霧的地標。當我們由宿霧機
場下飛機後，告訴計程車司機「先天
▲
參加美國忠恕道院十週年慶典。-
TEMPLE」，司機馬上能載我們到道
院去。
另外，基礎忠恕道場有位坤道點
傳師至馬來西亞開荒，是透過在飛機
上認識的朋友開始的；那位熱心的新
朋友認為：一個女人家來此，人生地
不熟，也不知住哪裡，便提議乾脆到
她家去住。就這樣開始聊起來結緣而
開辦道務出來。所以前輩、前賢們憑
著老師給我們的心法，這個大虛空，
以堅毅不變的道理，開闢出一大片的
天，這是後學在開荒中的體會。
（續下期）
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