22 NO.367 2019.7 ※ 何素貞 2019 年 5 月 13 日是一個非常殊勝又美好的日子！早上 7 點，共有 32 位道親在松山機場集合，大家要前往嚮往的日本東京忠恕道院，參加 20 週年慶。承蒙　天恩師德，老祖師、師尊、師母聖德庇佑，感恩老前人、袁前人及各位前人輩、點傳師與道親不辭辛苦，發心度化眾生，將一貫大道傳到日本。這 20 年來，經過多少考驗折磨，才有今日殊勝機緣大家共聚慶賀，實感可貴。此次行程共有 6 天，最令大家感動喜悅的是可以隨駕 80 多歲大德黃錫堃總領導點傳師及陳平常點傳師一同前往，更感榮耀！其中有一位從美國回來的陳文豪壇主（瑞周天惠單位），另一位也是從美國回台的林秀紅前賢，都是聽聞後幸運加入，這都要感謝蔡春綢點傳師慈悲同意，讓我們備感榮幸。在這 6 天當中，讓後學感受很深，體會了許多修行的細微之處。聆聽法語慶典上，恭請黃總領導點傳師慈悲賜導：「今天是我們東京忠恕道院 ◎ 瑞周全真天儲單位提供日本忠恕道院廿週年慶參訪紀實

23 基礎 e 誌成立 20 週年慶的大日子，後學遠從台灣專程與大家共同來參加此慶典，內心感覺無上的光榮。首先感謝　天恩師德， 20 年來能在各位點傳師、壇主、道親無為付出與奉獻下，推展老前人道傳萬國九州的宏願，今天才有這樣的成就，令後學十二萬分地感動與敬佩。利用此慶典機會，以《中庸》第六章與大家結緣。子曰：『舜其大知也與！舜好問而好察邇言。隱惡而揚善。執其兩端，用其中於民。其斯以為舜乎！』『大知』，非個人的知識智慧，而要集中所有人的智慧，才是真智，這是今天我們在道場的真功夫，要學大智、大仁、大勇。這段《中庸》的道理就已經完全告訴我們方法了：要好問，好察邇言，隱惡而揚善，執兩用中。在此後學引用《論語‧公治長》的故事（註），子貢問孔子：『孔文子家裡事紊亂，怎麼死後可以得到「文」的諡號？』孔子解釋說：『孔文子伶俐敏捷又勤於學習，還能不恥下問，這是能夠得到「文」諡號的原因啊。』學道理就是要不恥下問，但現在的人卻不是如此，第一個原因，是覺得知道也好，不知道也好，並不會在乎；再者是因為貢高自大，覺得我去翻翻書就可以知道意思了，又何必去問人呢？這都是謬論。而學問就是要問。『好察』，每一句道裡都有其至理所在，要深深去體會；聖人會說出這些道理，都可以使我們琢磨學習而受益無窮，我們要藉此反躬自問、反省自己，將這些道理作為自己的一面鏡子。其實道理不是說給別人聽的，是要說給自己聽的，常言道：『言教不如身教』，我們實際去做、去實行，這才是上上法、無上法；講給別人聽，我們自己不會進步，只有別人能夠進步。 ▲ 黃總領導點傳師慈悲賜導《中庸》，勉勵大家要有大智、大仁、大勇真工夫。

24 NO.367 2019.7 『邇言』，是指很淺近的道理。道都是在日常生活中，萬事萬物都含有奧妙的道理，比如；春、夏、秋、冬，四季如此明顯，春耕、夏耘、秋收、冬藏，這是大自然的定律；每個人為人處事，都不能違背大自然，否則無法生存。同理，也可說最淺近的也就是我們的心，心的本源；談到人的生從何來，又如何回去；本性之事，因為本性是近在心中。『隱惡而揚善』，大家不要誤會以為這句道理是指別人的惡事不講，善事宣揚之意而已。我們也可以解釋為：惡的念頭不起，善的念頭要發揚光大。《易經‧大有卦》有句：『順天休命』，就是順著天時，依循天的運行，也就是道之用；休是吉祥的意思，能順天而行，可以有至善的好命。聖人所說的道理往這方向去思考，即與天合而為一。『執兩用中』，我們要如何度量？每一個人都有一把無形的尺，斟酌合宜，要無過與不及，即合於中庸之道。『執其兩端，用其中於民』，我們要知道『中』就是『允執闕中』，所以『中』謂之道，德是道之用。但要如何用？要無私無偏，無過與不及；過與不及都不合於『仁』、『義』、『禮』、『智』四德，也就是不合於做人的道理。比如不合於『仁』，便變成孔子所說的：『鄉原，德之賊也。』《論語‧陽貨》。『義』很重要，文天祥贊文說：『唯其義盡，所以仁至。』《中庸》也說：『義者宜也。』我們為人處事，必須要做到你的內心感覺適宜，我的內心也感覺到適宜，這才是做人的道理。『禮』，孔子說：『夫禮者，自卑而尊人。』《禮記‧曲禮上》禮的展現，亦即人的氣質、風度、修養，最主要的是要合於禮的精神，也就是無過與不及。能辨明對就是對，知道錯就是錯，叫做『智』；把錯當成對，把對當成錯，叫做『愚』。所以修道不要執著於知識，而要用智慧。我們處事皆不可離仁、義、禮、智，這才是中之德也。『其斯以為舜乎』，這就是大舜能做到『德為聖人，尊為天子，富有四海之內』《中庸》，其中最大原因吧！《孟子》中，顏淵曰：『舜何人也？予何人也？有為者亦若是！』舜是什麼樣的人？我是什麼樣的人？有作為的人就應該像舜一樣！」

25 基礎 e 誌黃總領導點傳師的慈悲賜導，字字鏗鏘有力，解釋得很清楚，讓在場的道親感受到總領導點傳師博學多聞、體悟深厚、自律嚴謹，以及自我反省的行深功夫，真的是後學們的標竿典範。接著是陳平常點傳師慈悲賜導：「非常感恩能隨駕黃總領導點傳師到日本東京忠恕道院。 20 年可以讓一個人由小孩變成大人！看到忠恕道院的道務宏展，因為看到日本的道親所散發出來『道』的氣質。我們在修道，有道沒道誰知道？從他們的臉上穿透一種『道』的氣質，可見東京忠恕道院的道務是有展望的！道也不用講，讀經千萬遍，不如做一遍。看到他們臉上的氣質，修道人和沒有修道的人，那種氣質是不一樣的，修道人的氣質是憨厚老實、彬彬有禮的。老前人用幾十年的歲月，變賣家產，到台灣來度化跟他沒有血緣的人，老前人曾說：『日本人彬彬有禮，所以道應該要傳到這兒來。』我們今天才能結這個善緣。」陳點傳師接著再以老前人的〈光明偈〉來勉勵大家：「提起您的光明念頭，來照耀您的生命；提起您的空靈觀念，來超越您的生活；提起您的喜悅心情，來洗去煩惱塵埃。」深入淺出地闡述加上妙語如珠，更是應和了老前人的聖言及黃總領導點傳師的賜導，讓道親們法喜的笑聲不斷，也更加讓人能深入了解修行的重要性及如何放下、如何修行。日本渋谷洋滿點傳師慈悲賜導中，讓我們了解了 5 月 1 日剛由天皇退任的明仁上皇，最喜歡的生活方式竟然是「忠恕」，而且是希望讓更多日本人民都能了解「忠恕」，這也與我們忠恕道院的宗旨不謀而合。自律嚴謹的蔡春綢點傳師慈悲勉勵：「修道人要時常注意言行舉止。」尤其坤道的話語更要小心，對「婦德、婦容、婦言、婦工」要能以身作則。蔡點傳師處處展現了修道人的典範， ▲ 陳平常點傳師慈悲闡述老前人的〈光明偈〉。

26 NO.367 2019.7 更是坤道修道人的標竿，讓後學好生敬佩。更令後學感動讚嘆的是蔡點傳師的那份道心，放下家庭到日本去開展道務，又能成全全家都在修道，兒女和媳婦、內外孫都是那麼地誠心，處處表現出道的氣息，真是修道家庭的模範！日本道務開荒的艱辛民國 73 年（ 1984 ） 2 月 8 日，蔡春綢點傳師與陳喜樂壇主夫婦倆前往日本開荒辦道，由於文化、語言之不同，經歷了種種的考驗；他們以對道親無數次的成全，克服了一切困難，上天的慈悲終使日本的道親大野貴子受到感化、清口茹素，也由此因緣，日本道務從此生根、發芽。辦道之初，因還沒有堂，所以暫借當地興毅道場的「道範堂」辦道。承蒙上天慈悲，第一次（民國 72 年（ 1983 ） 3 月 22 日）即有 15 位道親求道。然而沒有堂總非長久之計，為廣度有緣人，民國 73 年（ 1984 ） 6 月 11 日，在日本東京豐島區上池袋租屋設堂，樓下開設餐廳（沼袋素菜店）；當時餐廳的員工皆是台灣過去的學長義務慈悲擔任。民國 83 年（ 1994 ） 2 月 21 日，因房屋問題而停業。正當煩惱之際，承蒙上天慈悲，日本道親渋谷洋滿先生於同年 11 月 15 日開設天榮堂，位於東京都豐島區池袋三丁目（由夫人渋谷榮妹（陳榮妹）擔任壇主），這讓日本道務仍能持續地開展。而渋谷洋滿先生由於誠心修道，為人熱誠，經老前人、各位前人慈悲、蔡春綢點傳師夫婦、沈坤土點傳師夫婦及各位學長慈悲地成全下，於民國 92 年（ 2003 ） 7 月 21 日領受點傳天命。在日本道務稍有點基礎之時，蒙老前人慈悲指示：「東京為日本首都，最好能在此設置一間較大的公共堂為中心，以方便成全廣度日本道親。」然而日本東京地區人多、地窄、物貴，要找一處適當場所，實屬不易。但是為了要完成老前人的慈悲心愿，更為了廣度無數的日本道親，亦為了達成開荒辦道的神聖使命，蔡、沈、渋谷三位點傳師慈悲和日本、台灣的學長們共同竭心盡力。承蒙上天慈悲、老前人的大德，終於找到了適當的地點及房子。民國 89 年（ 2000 ） 6 月 15 日，老前人慈悲遠從台灣親臨日本開堂，賜名：「一貫道基礎東京忠恕道院」。

27 基礎 e 誌由於要符合日本的法律規定，道院須完成申請程序，成為合法的宗教法人，方可正式啟用；為了申請宗教法人，過程中亦經一番的困難挫折；承蒙上天慈悲，皇天不負苦心人，終於在民國 92 年（ 2003 ） 2 月 4 日，經日本國政府認定許可，從此日本道務展開了另一階段的宏展。誠如陳平常點傳師所講的：「 20 年可以讓一個小孩變成大人」，是經過多少前人輩的光明念頭，才能照耀今天我們的生命！其中人力、財力、物力，及所付出的時間、體力，實非筆墨可形容的！尤其日本是已開發國家，人民的知識水準、生活素質水平很高，要讓當地人接受由外國傳來的一貫道，是非常不容易的，須有良好的行為標竿：氣質、風度、修養、智慧，加上滿滿的道心、至誠的心，猶如菩薩般地關心道親；入境隨俗還要移風易俗，才能將道融入當地道親的觀念，進而變成善良的道親，由此可見，這 20 年多年來，傳道的精神是多麼地堅毅不撓。道在日常生活中在此趟六天的行程中，大家吃、住、行、樂都在一起，讓後學見識到修道人，在一言一行中是那麼地小心謹慎，吃東西都很惜福，說話小聲絕無喧譁，不影響到第三人。走路不會佔用人行道，甚或超出規定的路線。尤其集合時間，大家都能提早到達，讓導遊ＪＣ讚嘆是她帶團最輕鬆的一次。道親的一舉手、一投足都充滿了道氣，這種細微處的舉止，是平時的累積功夫、是行深的結果，絕非一朝一夕能成的，這是修行人的標竿，也都是後學學習的對象，令後學好好懺悔、反省，給自己加油了。最後再次感恩黃總領導點傳師、蔡春綢點傳師、陳平常點傳師、渋谷洋滿點傳師、瑞周全真天儲單位的道親們，這次東京忠恕道院 20 週年慶，讓後學受益良多，如沐慈暉之光，在此敬祝基礎忠恕道脈永續、慧命永昌。 ▲ 遊覽西湖根場合掌村。

28 NO.367 2019.7 ※ 林秀瑛承傳永續再顯輝煌西元 2000 年，日本東京忠恕道院恭請張老前人、陳德陽前人及多位點傳師蒞臨開壇，後學與日本及台灣的道親有幸參與那次盛會，聆聽老前人慈悲法雨，記憶深刻的一席話是：「在國外不分組線，祗要是一貫道的道親，就要互相成全，道場隨時歡迎他們。」常聽點傳師說，由於有老前人的睿智才有今天的日本道場，我們要感恩懷德，繼續為老前人佈德。為讓黃總領導點傳師能更了解日本東京忠恕道院的道務，蔡春綢點傳師及陳喜樂壇主誠摯地恭請黃總領導點傳師及陳平常點傳師參加道院的 20 週年慶典，並慈悲指示未來的發展。聞經聽法再上層樓 5 月 13 日上午，一行人至松山機場搭日航班機，於下午 3 ： 30 到達忠恕道院。日本道親歡喜地從早上等候至此時，一看到黃總領導點傳師、蔡點傳師及陳平常點傳師帶領了 30 多位道親一同來參與盛會，大家高興地擁抱互相問候。黃總領導點傳師慈悲以《中庸》經文賜導，引導我們修持的方法：「要好問，學道理要不恥下問；好察邇言， ▲ 一行人在下榻飯店外與富士山合影。

29 基礎 e 誌聽了道理要反省自己，作為自己修持的一面鏡子，時時去觀照；隱惡而揚善，惡的念頭不起，善的念頭要發揚光大。」讓後學對道的認知更加深入，也讓後學憶及以前常聽沈點傳師讚嘆，聽黃總領導點傳師的道理讓他受益良多。陳平常點傳師慈悲再以淺白的方式解說三樓講堂所掛的老前人慈語〈光明偈〉，為大家闡述：「念頭有因果，提起光明念頭，即佛性不迷失，才能放下外境；生命有意義，心中不要太多欲望；事情過去，你過不去；境界無眉頭，眉頭在人心，常存喜悅心。」使大家受益良多。渋谷點傳師也以日本上皇最喜歡的「忠恕」一詞，及其定義：「自己誠實，體諒他人」，來與大家共勉，認為可做為基礎忠恕人的修持目標。享用完由日本道親及台灣來的駐壇人員共同準備的豐盛晚餐，讓大家回味無窮。飯後黃總領導點傳師慈悲與日本道親敘談日本道務發展，一直到晚上 7 點多。感念黃總領導點傳師已陪大家整整一天，一定很累了，才依依不捨地恭送總領導點傳師回飯店休息。言教不如身教與長者同行《論語‧先進》中：「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」六天的日本之行，感恩能與大德者同行，讓後學深刻體悟到大德者的德行感動天地，使我們天天晴朗，又看到美麗的富士山；晴空塔之行，更是讓後學看到美麗的東京都全貌，十分難忘。註：出自《論語‧公冶長》。子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」 ▲ 在淺草寺前大合照。