54 NO.387 2021.3 （接上期） 反身而誠 樂莫大焉 「請君隨時反身觀（常見版本為 『請君隨事反身觀』，黃總領導點傳 師慈悲用『隨時』加強提醒）」，請 大家隨時都要反身自問。「反身」的 意思，在《孟子•盡心篇上》說：「 萬 物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大 焉。強恕而行，求仁莫近焉。 」我們 看萬物皆俱備、有生有滅，人類也是 如此；所有天地裡有的事情、天地裡 有的東西，我們人也都有，所以說「天 是大周天，人是小周天」，天地間的 東西我們人身都有，運作方式也都跟 天地一樣，我們人的本靈能生萬法， 是上天所賦予的，自性是如此地清靜、 如此地光明。我們要能夠了解「反身 ◎ 天庭成長團隊提供 天庭道院正法薪傳法會 （中） 而誠」的重要，要有返照工夫；然而 我們都沒有返照的工夫，我們都向外 在找尋，在外面去找道；在外面是找 不到道的，道是在我們內心觀照之工 夫。所以「樂莫大焉」，自己能夠反 身而誠，自然會有發自內心的法喜充 滿，內心的充滿是無窮無盡的。 「強恕而行，求仁莫近焉」，強 恕就是要去作，去做事；而談到「反 身觀」是講「密」，如《六祖壇經》裡， 六祖與惠明那段，惠能云：「 不思善、 不思惡，正與麼時，那箇是明上座 本來面目？ 」惠明言下大悟，再問六 祖：「 上來密語密意外，還更有密意 否？ 」六祖回答：「 與汝說者，即非 密也。汝若返照，密在汝邊。 」密就 在您的內心。惠明馬上有所醒悟並說：

55 基礎 e 誌 「 惠明雖在黃梅，實未省自己面目， 今蒙指示，如人飲水，冷暖自知。 」 因此「請君隨時反身觀」，從這裡我 們就可以體會出這個道理。 內外雙修 理事融通 我們要從內聖工夫延伸，只有內 聖是無法圓滿的；人有內聖的修道工 夫，還要外王，度人、成全人，「要 作事」，要累積事功，內外雙修。內 聖是外王的延伸，內聖不好如何成全 人？要用什麼道理、用什麼行為去感 動人家？值得我們好好想一想。我們 說「道」很好很好，但本身卻無法依 照內聖工夫去實踐，脾氣毛病一樣一 大堆，那要如何去度人、成全人？是 不可能的。 事功，我們依佛家的道理來談返 照功夫，華嚴講「法界」，世間有分 十法界，但都是一種現象；而道理也 一樣有法界，修道也有法界，分為「理 法界」，真理要研究，形而上的道理 要去探討，從形而上的道理去探討。 大千世界上的所有事要去做，叫「事 法界」。再談「事理法界」，事理能 分開嗎？例如：我們說我們懂很多道 理，有理不如處事，道理懂很多，但 卻不能處事，就是經驗不足，本身沒 做到；相反地，事能做到，但不能通 理，代表智慧不足，所以福慧要雙修、 內外雙修。為何會智慧不足？就是不 能通權達變、不能處事無礙，因此事 跟理分開叫「事理法界」。那到什麼 境界最好呢？能到「事事法界」；「事 事法界」就如同孔子在《論語•為政》 所說：「 七十而從心所欲，不踰矩。 」 所做所為都包括了有智慧的處事，理 也懂，做事也很圓滿，這樣就叫「事 事法界」，事則理，理則事，人無二 無分別；所以我們修道要這樣，事心 智要一貫，不是單向、分開來做，那 就不是真的修道。 老前人忠恕心法 我們老前人說「忠恕」心法：「道 根於心，忠所以求諸心，體也；道見 於事，恕所以求諸事，用也。」道要 根於心，心裡面一定要有道，袁前人 「以身示道，老實修行」，就是道根 於心，要從心作起；法也是要從心法 做起，要去做，不是光講就好了。要 做，是要有智慧地做。忠是體，忠是 盡己之心，不自欺，「 故君子內省不 疚，無惡於志。 」 《中庸》 我們做事 情一定要問心無愧，無惡於志，不要 自己欺騙自己，不要說我對道場已經

56 NO.387 2021.3 有奉獻、盡忠，而要內省是否真心？ 全心付出否？有欺騙自己否？不自欺 謂之誠，這是我們要去了解的。 恕是推己之心，推己及人，己立 而立人，自己力行，也能夠使別人力 行，所以說要能「傳承」，要「以公 待人」。我們修道要保持公心，不能 有私心；一般私心就是先想想自己， 對我是否有損失？只考慮到自己，這 樣道就傳不出去；公心是以大體來想， 所以我們要去體會這個道理。「正法 薪傳」就包括這一部分真義在內。 後學今天就簡單用幾句與大家相互勉 勵、相互鞭策，最後祝福大家身體健 康、聖凡如意、法會圓滿成功！謝謝！ 心得分享 ※ 香 要講述一個專題，本身要對主軸、 架構清楚。主講者的覺醒很關鍵，就 怕一知半解、以盲導盲。後學懺悔之 前自己無知，不夠努力。曾有前賢問 後學：「為何上台不緊張？」其實是 不知道要緊張什麼。昨日一場法會， 讓後學突然驚醒，原來自己要學習的 很多，要加強的空間很大，比如第一 次聽到：「信統四端，無信的禮是虛 禮，無信的義是假義，無信的仁是假 仁，無信的智是假智。」哇！後學震 驚原來自己書讀太少，不用功、不精 進。懺悔懺悔，醒來醒來，從今而後 要改變，感恩大家成全。法會讓後學 發現，原來每個專題都有核心重點， 例如：「信愿行證」的重點，是讓學 員了解愿的意義與從心發愿。後學愚 鈍昨天才醒來。 ※ 秋 法會其實就是讓我們充電、發心 的最好時刻。那個氛圍、那股磁場， 就好像有一種力量拉著你往上衝的感 覺，聽到的話也特別有感覺。每一個 專題都不離「道」，都是道的延伸， 「一本散萬殊，萬殊歸一本」。但最 重要的是自己要去落實，要在日常生 活中展現出來，要找到我們的自性菩 薩。求道時我們知道了十條大愿，這 給了我們很好的方向，愿是原動力， 就好像燃料，有了燃料，才能到達至 善寶地。 這次法會中，每位上台講專題的 學長，不能說他們有多會講，但是可 以看得出來大家的用心、認真與誠心， 是用生命在講的；每個人都是戰戰兢 兢，如臨深淵、如履薄冰，字字句句 都不敢有差錯，都要謹慎小心。我們

57 基礎 e 誌 每個人都抱著一顆感恩的心學習，也 很開心有了愿的機會，也有一個好的 開始（開心）！如真的要檢討，後學 是覺得自己少了感動跟衝動。後學也 因為專注在專題上，而忽略了其他事。 後學發現道場人才還蠻多的，希 望借著這次法會喚醒大家，讓大家都 能站出來。謝謝點傳師們的慈悲成全、 栽培，更希望天庭的道務能蒸蒸日上， 明天會更好，期待！ ※ 田 兩天正法薪傳法會中，後學印象 最深刻的、也誠如大家心靈回響所言， 「孝道」是最能觸動每個人的內心深 處，串聯起大家那份渴望與父母連繫、 在一起的感覺。從孝悌推展開來，才 能真正讓一個人去相信，原來道，應 該如是走，德該如是修。 在總領導點傳師及洪點傳師、各 位點傳師的慈悲下，給予改變的力量， 讓人看到希望，與重生。後學也常常 在點傳師的引導下，發現自己的潛能； 後學以前很怕跟點傳師相處，每每見 到便時時感覺戒慎恐懼，現在後學與 點傳師相處就很自在，這種轉變是如 此微妙，真的是師徒情深。 後學在此次的法會中，看到了未 來道場的曙光與希望，相信每位參與 的前賢都有很深的感觸，雖然大家都 抱著誠惶誠恐的心態去學習，然而「主 敬存誠」不就是道的展現？當下所顯 現出的莊嚴磁場和氛圍攝受人心。 再次感恩總領導點傳師慈悲蒞 臨，有大德者的加持，讓整個法會得 以圓滿進行。感恩洪點傳師的引領開 創，邁向三機一體成型的第二步驟（初 機：以正知正見接引眾生，找一條回 天之路；生機：透過法會 15 堂課認識 生命和自己；轉機：以認識自性菩蕯 9 堂課來提升慧命，使慧命永昌，生 生不息）。感恩程松源點傳師無私無 我，提攜後進，提供法會平台。更加 感恩天庭所有點傳師及前賢們，海納 百川，有著接引眾生熱誠的心，上天 必能為正法薪傳舖排一條康莊大道， 誠如〈傳承永續〉歌詞：「傳承永續， 肩負使命眾生濟，我們即將面臨開創 聖業繼，⋯⋯，把我們的手牽在一起， 用神聖的手傳承永續，把我們的心連 在一起，共同渡過風和雨。」道盡所 有參與此次法會幹部們的心聲，上天 聽見了，濟公老師也聽見了。 （續下期）