薪盡火傳 護持道盤

 ◎ 溫詠鳳

2008年5月12日中國大陸四川驟然山搖地動，一場毀滅性的大災難發生了，災民超過千萬，慘絕人寰！它衝擊著、也震碎了每一個海外華人的心。電視畫面顯示陷入絕境的一片人間煉獄，慘不忍睹。人人面容憂戚，滿懷愁緒，焦慮注視著抗災救難的英雄們，刻不容緩地趕抵現場，分秒必爭的臨危不怯，勇敢頑強排除一切障礙，設法搶救每個寶貴的生命；對於慘遭不幸的罹難者，僵立在螢光幕前的我們，只能無助沉痛的悼念、默哀！

5月17日是溫點傳師逝世兩周年，道親們不約而同備了素果，專程來上香，以茲紀念之同時，也響應美國一貫道總會理事長陳正夫點傳師的呼籲賑災，紛紛傾囊捐輸，踴躍前所未見。大家要來盡點棉力，誠則杯水車薪，然而越南有我們的成長，中國有我們的血源；炎黃子孫，手足情深，血濃於水，天地無情人有情啊！這一場災禍帶來的浩劫對我民族而言，像磁石一般，凝聚了民族的向心力，無論受災抑或救災，皆感受到民族的溫暖，處在這憂患、坎坷的過程裡，舉國上下，海峽兩岸，聯同海外遊子們，義無反顧地伸出援手，彷彿就像是一家人，難怪古人說：「大難興邦」，回顧年初以來，國內雪災、緬甸風災、今次地震，一個個接迭而來的災禍，教人束手無策，徒嘆奈何！災難像警鐘，喚起了全人類，以警惕大自然所帶來的災害，所謂有備無患，務必想個辦法來預防不測，將禍害降至最低。人類犯了錯誤，才能避免錯誤；失敗了，到最後才能成功。再說：患難、困苦是磨煉人格的最高學府，挫折、困頓也是一種鍛鍊我們繼續向行的動力。面臨這次大自然的磨難，人人唯有以堅強的勇氣、精神，來面對悲慘的厄運與不幸！無論如何，我們每日都虔誠叩求上蒼 老母，默禱慘遭浩劫的可憐災民們，早日走出創傷，重建家園，俾令過著原來的生活。

5月20日驚傳惡噩，舊金山先天道院創始人張傳前人歸空了，老人家壽終天年，德留人間。一生勤勞節儉，在道場上默默耕耘，不辭勞苦的奔波奉獻。晚年期間，偶爾連同三、五道親自北加州驅車南下，來與此地道親結緣，得熬上八個鐘頭的車程，依然精神奕奕的站臺講「道」。還清晰記得最後的一節課題是「五福」即：福壽、康寧、好德、布施、善終。前人以台語侃侃而談，中氣十足，時屆九旬仍老當益壯，健碩的體魄，炯炯目光，慈祥的面容，永遠掛著是和藹的笑靨，非常的謙虛。自稱不擅於講道理，惟是敬悉前人行誼是腳踏實地，修道、辦道、是實心、實辦，在行無言之教。以無為的態度去做，就是「道」；以無為的方式來表達，就是「德」。南加州道親們最後一次見到前人是2006年夏，當日出席美國一貫道總會成立，張前人生平建立功業在於勤奮實踐，行道的風範，後學們將永誌懷念！

撫今追昔，泫然感傷。兩年前的5月2日，張正一壇主亦即前人的長子歸空日，噩耗傳來，萬分悲慟！當午轉告溫點傳師，敬愛的同修病故，他竟默然無語，悲戚卻寫在他臉上，深邃的眼眸裡流露出落寞與悵惘……。焉料半個月之後，三弟也走了！張壇主是一位資深講師，廣受全真同修的歡迎和愛戴，尤其張兄的純樸、敦厚，頗獲同修們肯定。每逢洛城一抵步，風塵僕僕，不論來自台灣或三藩市，必定受邀上講堂授課，即便當時是溫壇主的三弟，亦力邀張講師蒞臨地方班結緣，可見其闡述道理，好評如潮。正如張講師之令媛(張尚瑩學長)所言：其父講道理是旁徵博引，幽默風趣，發人深省，確是貼切(見基礎雜誌2006年父親節文刊)。藉此，且翻閱歷年張講師所闡釋有關莊子環環相扣的寓言故事裡之心得筆記。感佩其廣泛引用，把莊子文風意境演繹到位，形容閒放自得；俾令大家心靈提昇，達到純一無雜的狀態，精神活動超越致臻於自由境界！謹此例舉其中之一二：首先，張講師解讀「庖丁解牛」的故事是最為細膩；同時評論人世上會遇著坎坷、挫折，宜運用我們的智慧，尤如廚師擁有的一把利刃，看破世間的是是非非，善於關鍵處入手，則事事游刃有餘而順利解決；遇事若魯莽硬幹，必事事碰壁而遍體鱗傷。為事者，是否去瞭解並且遵從客觀規律，最終以獲得完成獨一無二的人生。其次，是講述「莊周蝴蝶夢」：莊周夢見自己變成蝴蝶，栩栩如真的飛舞，感覺自己很快樂，突然夢醒了，怔怔於自己怎麼會是莊周？這故事說明，生命本體雖則表面各異，但本質卻是同「一」的──人與物、是與非、生與死之間，一概無差別；莊周抑或蝴蝶，皆是人為命名之不同而已。人生天地之間，若白駒過隙，瞬息即逝；有生就有死，有是就有非，而其中的轉化，必須有一定的時間，必須有其過程；活在人世上的幾十年，以和大自然比，和地球壽命相比，簡直太短了！

「路」是人走出來的，事物名稱亦是人呼、喚出來的，萬事萬物的一切，我們都順其自然，應該持有的一種態度：認可就認可，不該認可的則千萬不要硬認可；宜量力而行，不過份；可別去超出自己力量之幻想。另一方面，也指示著量力而為的不懈怠，可莫辜負了自己生命的價值。任何事物的規律，其中也包括「路」，都是自個兒形成的，天下間，沒有任何人在有現成大路狀況之下，不走康莊大道而去踏踩荆棘？蓋以「人為」應物，皆憂苦身心，不得自在。我們要知曉人與大自然的關係很密切，人類都由這大自然承載、賦予的，無奈人類為了生存和發展，不斷地和大自然做鬥爭，不斷地開發大自然，導致後果堪虞！可曾覺察到全球氣候變幻無常的腳步越來越快？在我們融入這大自然的一個短短的生命過程裡，必須正視環保、愛護地球，乃人人不可推卸的責任。白陽弟子，更應秉持一貫道宗旨「恢復本性之自然，啟發良知良能的至善」，正氣志於「道」則事理皆得。際此讓我們重溫一下三教聖人的教化：入世的儒家──克己復禮。復是「履行」而不是恢復，「禮」者「理」也！紮根實現五常之德：仁、義、禮、智、信。理想人格是人的道德，本性之完善和昇華，遵守行為規範來推動個人、家庭、社會，俾令天、地、人，得到和諧以「忠恕」為行。出世又入世的佛家──以戒為師。佛家弟子行五戒，戒殺、盜、淫、酒、妄為德。佛家奧秘宣示，人人均具有一點精靈，惜其人卻不知「道」，若肯求道、修「道」，去五欲，可以斷十二因緣，是何其之殊勝；以「慈悲」為行。出世的道家──遵循內心道德，至樸素、自然、淡泊是人的「本真」，不必刻意取巧。凝聚著內心傳導出來的一種飽和力量，實現人格的超越，明復本初；以修煉金、木、水、火、土為「德」，以感應為「行」。透過了上述三家的經典，聖賢學說之闡明真理，重要的是我們要去實踐，去感受，去體悟。大家宜虛心學習聖人修養無「欲」的崇高心境，保持心靈之純真、樸質，非要消除自然的本能，而是消解貪欲的擴張；不敢驕傲、放縱，舉措違背常理，忘乎所以。而要勤反省、懺悔、改過，我們要向天地間的第一等人──聖人看齊與效法。
做一個「真」的人，就能合乎「道」。真正為人，就是真人。真人心中，只有不生、不死、無私、無利的大道，而大道所指的是順應自然的客觀規律，它決定著各方面的規矩、秩序，符合規律的，就能長行於世。人類能順乎自然，才能夠最大的利用自然，作為自然的伴侶，天人合一，事事順利，人生安全！正是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。誠然，每個人都知道把言語化為行動，比行動化為言語困難得多，這得靠我們，行深的工夫了！身如逆流船，心比鐵石堅，學做一個君子，求「己」不求人。求「己」者，君子之自強不息也，君子之中立不倚也！做個善良的人，是君子的第一標準。君子者，不是苛責外在世界，而是在有限的時間內，用來苛責內心。

感恩　老母鴻慈、師尊師母大德：道的光輝照耀下，前人、點傳師、壇主、講師及各位先賢們，在世時候，皆看重著自己的內心完善安頓，把握寶貴流光之中，苦海推動法舟，廣渡善緣，同修善業，以闡揚正法，導化人心。依真功心愿了，脫殼直飛理天。然而薪盡火傳，這精神的火種，一代一代的往下傳遞，只有一個理想，才能夠保證一個方向；只有一個中心，才能夠集合全部力量；只有一心一意，一貫到底，才能夠取得成果；護持師尊師母道盤，直達千秋萬代！