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踩著前人的腳步緊緊跟隨
高級部知性之旅
（下）
◎
慧芬
Writing Gathering Field
文 薈 篇
基礎雜誌253期
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（ 接 上 期 ）
接著點傳師說，
堂道場給我們
的啟示：我們本來就有光，光要漸
漸很強，要發揚光大，透過求道那一
天，才又示現。示現這一點就是在求
道當下－
燈火在真理的法界裡，無
所不在，為了開化這樁因緣，不得已
才點起
燈，
燈就在萬緣俱足下被
點燃，
燈光亮起來，光代表宇宙的
造物主來臨，所以大家要向祂禮敬，
在求道的過程中，點傳師先從
燈
火那兒，用禮香先將
燈點燃，
燈
火－宇宙的造物主顯露出來一道光，
每一道光都是從母體生發出來也稱為
主火，主火出來後也只有一條路－不
二法門，然後畫個圈圈，表示每一
個人都要這樣修，從
燈下來後一條
路，然後要修到圓滿，再從原來的路
再回到原來的地方，然後再熄燈，過
程所顯露出來的就是每個人的自性本
體本來就是光明的，但現在迷失，自
性的光暗淡了，越來越小像螢火蟲，
但星星之火可以燎原，透過禮節將
老
燈火接引出來，每個人都從　老
那兒出來沒離開本體，我們下來之
後只有一條路，也有很多偏門、方便
引導門，但歸元無二路，不二法門就
是我們回去的一條路，點傳師用火表
示我們就只有這條路，但不論怎麼開
演，如何顯相？一本散萬殊，萬殊中
有一本，在一本當中如何修到圓滿，
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2010年1月
學
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欄
圓滿才能回去。在求道的當下點傳師
告訴我們眼睛看
燈，點傳師用手指
「一指中央會」，根基深厚的人當下
就能了解，這樣我「會」了。一般的
人還是「不會」，點傳師說一指中央
「會」，但我們還是不「會」，雖然
求道了但重點是什麼？重點是當點傳
師要點道當下那個契機，求道是外在
的感受，內在的感受就是透過點傳師
傳道，但道是什麼呢？道就是點傳師
也有，求道人也有，但有的東西如何
以心會心？點傳師有佛性，求道人也
有佛性，雖然佛性對佛性，但還不能
體會，透過指點，契機的當下，感覺
相契合，心對心，以心會心，「一指
中央會」會了沒？會了之後點傳師再
轉個身，如何在有生之年把應該沒有
的放下，趕快拿掉，不是外在有形有
相的名利、財產、身體，全部要放
下－－陳點傳師跟大家共勉，並期盼
基礎忠恕道場道務鴻展，慧命流長。
基礎固德 知止學而時習生境 ;
忠恕近道 格致誠修一貫力行。
依依不捨離開興毅總壇，留下
深刻印象，老前人：「道本一體、理
無二致」，雖是不同組線的前人、點
傳師，但所傳授的「道」、「理」相
同。不禁讚嘆 無生老
的偉大，傳
下大道後，讓眾生以「道」為依歸，
每個人心緊繫「道」，結合後不就是
「世界大同」了嗎？
接著前往發一道場－「天元佛
院」，這是後學第二次參訪，第一次
是停留二天，第二天清晨早起深深感
受靈氣十足，彷彿被灌頂，感受到
韓老前人尊師重道的德行及體念天恩
師德浩蕩無邊的理念，天元佛院先後
續建「祖師祠」，供奉白陽三聖，各
位來台開荒之前輩們成道後也配享聖
廟；後建「日月光寶塔」（師尊師
母衣冠塔）及「藏經閣」、「感恩
樓」。民國八十二年韓老前人又擬建
「白陽祖師紀念堂」紀念白陽三位祖
師而永銘天恩，廣揚師德，讓後輩時
時謹記天恩，刻刻不忘師德。
傍晚，準備回自己的家－光輝
道院。隨著歡迎的歌聲，帶著大包小
包行李準備過夜，晚餐後聽了李點傳
師賜導，輕鬆時刻來臨了－晚會，
讓高級部四年級所有同學拉近彼此的
距離。法施學系三年級時，承蒙陳清
陽班長的安排，戶外旅遊到果園摘橘
子、拔草莓，讓平常繁忙的我們有了
輕鬆喘息的機會，眾人也意由未盡而
期待有機會共修共辦，有人提到高級
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基礎雜誌253期
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部結業前應該到海外幫辦，目下天時
急緊，海外道場急需人才支援，道傳
萬國九州不就是師尊師母的心愿嗎？
身為高級部的我們受道場栽培多年，
時時刻刻領受天恩，承師恩、繼師
志，應盡棉薄之力。　
由於88水災影響，三天的行程改
為二天，南部道場就不方便去了，才
知道能修辦並不是常有的事－遇到天
災或人力不可抗拒的事，無法正常開
辦發展道務，所以前輩常告誡後輩要
珍惜修辦因緣，能辦的趕快辦，能修
的趕快改，時不待人啊！
第二天前往彰化「福山榮園」
是韓老前人生前居住地，也是早期蓋
的祠堂，當時韓老前人體恤師母的恩
德，心想師母百年後應該有處所，募
得福山榮園做為師母百年後的墓園，
由於因緣不俱足，師母沒有在這兒安
葬。「
師母的德慧無邊，要學師母的
隱，隱名於人間，隱相於三曹，隱功德
於天地的胸懷。
」這是師尊說過的一段
話，師母的德將永遠留於後人心裡，
常昭眾生的心田。　
福山榮園簡單樸素、莊嚴條理，
參駕後陳點傳師播放韓老前人生前影
片，談笑之間韓老前人有如親臨現場
慈悲開賜，述說早期開荒辦道點滴，
早期開荒闡道者因傳道時天機不可洩
漏，加上供奉　無生老
，傳播三期
末劫、彌勒收圓等義理，前後將近
三十餘年之考驗。起初，老前人等拋
家捨業，漂洋過海來台灣開荒，並無
久留打算，以為如同內地辦道，來來
去去，頂多一年半載，再長不過三、
五載。孰料一來即是三、五十年、甚
至終其一生。這些雖然耳熟能詳，每
每聽之均為之動容，潸潸淚下；早期
各組線老前人們為了讓大道傳承延
續，不惜犧牲生命或遭頂劫、監禁、
拷打，如果不是菩薩堅毅慈憫、救渡
眾生，又有誰堪得了重重考驗、挫
折、打壓？或許天意早安排，知道有
劫數，所以派下諸天仙佛為眾生承擔
一切苦難，菩薩的慈心悲愿就一直救
渡眾生。而張老前人一再耳提面命要
趕快「救人」，道劫並降、災劫來
臨，要趕快救人，這正是張老前人菩
薩心腸，悲憫眾生的胸懷表露無遺。
後輩如何踩著前人的腳步緊緊跟隨？
想過了嗎？跟上了嗎？老前人、前人
們當時開荒辦道的堅辛，想想自己該
承擔慧命？前人把道傳給了我們，一
棒一棒如何傳承下去，而且絲毫不
差？
訪道之旅最後一站──「台中
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專心聽講，精進學習。
寶光崇正道場」。已接近中午，一、
二十位學長不斷以歡迎歌迎接大家，
頓時有VIP的感覺，參辭駕完後隨即至
餐廳用餐，豐富美食盡在眼前，好像
在五星級飯店用餐，真是感恩萬分。
隨即由陳點傳師慈悲開示，分
享道務與救災工作。談到開荒辦道
時，考慮國外道務永續經營，開荒人
員要有心裡準備，開荒是不歸路，才
可以鞏固當地的道務。開荒前要受訓
一個月，一個月時間都在
堂，前人
同意回來才可回來。一年只可回來二
次：一次是回來受訓、一次是年終檢
討會。嚴格的說，開荒前鋒就是要拋
家離子、捨身辦道。想當初七真傳裡
的王重陽祖師為了要修道也是拋棄家
產、家眷，裝瘋賣傻。崇正道場要求
開荒、清修人員，賦予神聖使命－拓
展道務。其次談到救災，目前台灣各
宗教團體都充滿愛心，發揮人飢己
飢、人溺己溺的大愛互相扶持，哪兒
有災？那裡就出現台灣志工的身影，
這也是身為台灣人的驕傲。寶光崇正
道場常常辦理社區志工服務，不論老
人關懷、生活保健、單親家庭輔導，
做為修道辦道的橋樑前奏。
知性之旅就要劃下句點，非常
珍惜一切的安排，王點傳師常常提
醒，修道要修「無」，要從「無」入
手，不可修「有」，要修「你沒有我
也沒有」。道德經：「有無相生」。
「無」的妙用勝過於「有」，人往往
只看到「有」而忽略「無」的奧妙。
再說「借指見月」，人往往看到手指
頭，而不知月亮在哪裡？詩云：「有
情說法，無情演機」。雖然隻字片語
寫文字，但參訪中的不言之教，卻是
筆墨無法形容，就把最好的體會留給
自己，繼續為三曹大事努力，踩著前
人的腳步緊緊跟隨，加油吧！
▲
全體成員於光輝道院前合影。