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日
在天上　
心
在人中　
　　　由《桃園明聖經》省思
當今社會撥亂反正之道（2）

特 輯
Particular Draft Field
◎
陳順義
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基礎雜誌261期
（接上期）
放眼當今國際社會，每個國家也都面臨諸多內憂外患。隨著廿一世紀「全球
化」的發展，各國在政經、安全、治理等方面都緊密連結，當面臨國內外複雜多
元因素的影響時，國家機器變得愈來愈脆弱，而且個別國家的苦難，也會對其他
國家造成負面影響。《天下雜誌特刊：2009 Leaders Talk Ⅱ》指出：二十世紀
終結，在試驗過君主封建、社會革命、福利國家……等各種意識型態之後，人們
不得不宣稱「資本主義贏了、自由市場萬歲」。但是，「九一一事件」
（註14）
重
新挑戰了廿一世紀的政治經濟發展主調：資本主義世界體系（Capitalism world
system）雖然帶來「資源全球流通」的方便，卻也造成「災難全球傳染」的崩潰
效應
（註15）
。例如：2008年美國華爾街銀行倒閉、股災，美國政府遲遲拿不出解
決方案，導致全球性的金融風暴。
廿一世紀資本主義世界體系的災難、危機或亂象，可大致列舉如下：
第一、人與人之間的衝突所引發的道德危機：
資本主義一切以自由市場為依
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歸，以自利（利潤）為導向，演化成重利輕義的價值觀，導致笑貧不笑娼、偷盜
詐騙、羶腥暴力、貪污舞弊等歪風盛行，再加上貧富懸殊，導致嚴重的社會、治
安、政治等亂象，甚至出現戰爭禍亂。
（註16）
第二、人與社會的價值觀衝突所引發的經濟危機：
社會由人組成，講究群體和
諧、合作、和平，而以西方資本主義為主流的社會，強調個人主義與市場競爭，
導致強凌弱、眾暴寡的戰亂
（註17）
，甚至造成國際間的經濟災難
（註18）
。
第三、人與自然的衝突所導致的生態環境災難：
隨著高度經濟發展所導致的
「副（負）產品」，例如環境污染、空氣污染、水質污染、太空污染、生態浩
劫、氣候變遷、全球暖化等現象，已成近年來全球最關切的議題之一
（註19）
。
2007年諾貝爾和平獎得主高爾（Al Gore，前美國副總統）憂心忡忡地說：「人類
正經歷全面性的地球危機，是人類歷史上前所未見的，它嚴重地挑戰我們的道德
良知。我們怎麼能把地球糟蹋成這樣？」
（註20）
第四、人的靈性與肉體的衝突所引發的社會亂象
：人類對物質的過度追求，已
經對精神、健康、家庭、社區、環境等造成嚴重傷害，並且像病毒一般蔓延到全
球。有人將這種病毒稱為「富裕流感」（Affluenza；又稱為富裕病）
（註21）
，
它剛開始流行於美國，然因美國為當今之世多數國家的經濟典範，所以這個病毒
早在幾年前即已蔓延到各大洲了。憂鬱、燥鬱、自殺、吸毒、嗑藥等問題日益嚴
重，何處才是人類的心靈歸宿？
第五、國際間利益衝突引發的戰爭危機：
二十世紀爆發了兩次世界大戰，戰
後進入長期的冷戰時代，冷戰結束後又有恐怖主義抬頭。美國哈佛大學杭亭頓
（Samuel P. Huntington）教授《文明衝突與世界秩序的重建》認為，在後冷戰
的時代，人與人之間的區別不再是意識形態或經濟，而是文化（註22）。全球政
治正在沿著文化界限進行重組，以新合作與衝突模式取代冷戰時期的方式；而回
教人口的遽增導致了歐亞地區戰爭不斷，中國的強大也有可能帶來全球性的戰
爭。
（註23）
歸納上述資本主義世界體系所引發的五大的危機或亂象，可發現有一項共通
點，那就是重利輕義（甚至見利忘義）。一般人以「私利」為主要的價值觀，人
與人之間、人與自然之間、國與國之間，「上下交征利」的結果，把倫理道德拋
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特 輯
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到九霄雲外，長期以往，造成了每個國家的內憂外患。在內憂上，有社會亂象、
經濟危機、政治亂象、環境災難等；在外患上，則有經濟災難、環境破壞、戰爭
浩劫等。
早在一千八百年前，關聖帝君即針對世人因見利忘義所引起的亂象發出警
訊：「到如今，亂臣賊子，捕風捉影，奸貪讒佞，結黨欺良，言無一定，不思禮
義廉恥，孝弟忠信，事每胡行，屢圖僥倖，篡君位，戮忠臣，好貨財，淫美色，
殺人縱性，只顧爽心樂事，豈曉得後來報應？」
（註24）
沒想到，這樣的諍言對功
利主義盛行的當今之世，仍是一針見血，振聾啟聵。是故，如何參照關帝經典智
慧，扭轉當今之世的危機與亂象，讓個人、社會、國家轉危為安，邁向理想的世
界型態，實為當今社會刻不容緩之課題。
【註釋】
【註14】「九一一事件」，又稱「九一一恐怖攻擊事件」，是2001年9月11日發生在美國本
土，通過劫持多架民航飛機衝撞摩天高樓的自殺式恐怖襲擊。在事件中共有2,998人
死亡，包括美國紐約地標性建築世界貿易中心雙塔在內的6座建築被完全摧毀，其
他23座高層建築遭到破壞，美國國防部總部所在地五角大樓也受到襲擊，美國經濟
同樣遭到嚴重打擊。該事件也導致了美國發動「反恐戰爭」，包括了阿富汗戰爭和
伊拉克戰爭，和展開針對恐怖組織及相關國家的國際「反恐行動」。參考《維基百
科》，http//zh.wikipedia。
【註15】世界銀行總裁總佐力克（R. B. Zoellick）於2008年在「國際戰略研究院」演講中
也指出：「七年前，九一一事件也讓我們看到，單一國家的悲慘破碎，所衍生出的
恐怖報復行動，會影響全球的安全防禦體系。」（宋東整理，〈世界銀行總裁總佐
力克：脆弱的國家是人類發展最嚴峻的挑戰〉，《天下雜誌特刊2009 Leaders Talk
Ⅱ》，2009年3月，頁28-30。）
【註16】例如，《虛幻曙光－資本市場全球化的危機》指出：「標榜新文明旗艦的美國，被
眾人指責道德淪喪、社會分裂。自由市場正逐步侵蝕資本主義最重要的中產階級文
明價值。未來恐將造成像蘇聯共產主義般的大災難，導致戰爭，出現更糟糕的倫理
衝突，使上百萬人陷於貧困。」詳參：約翰•葛瑞（John Gray）原著，陳碧芬譯，
《虛幻曙光-資本市場全球化的危機》，時報出版社，1999年5月。
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【註17】例如，在《糧食戰爭》一書中，作者將世界糧食體系比喻成一個沙漏狀，上下兩
端分別是廣大的生產者（農民）和消費者，但溝通兩端的中間纖細部份──食品企
業，卻以市場力量宰制了無能為力的生產者和消費者，造成強凌弱、貧富不均、農
民自殺、國際紛爭等亂象。詳見拉吉．帕特爾（Raj Patel）原著，葉家興等譯，
《糧食戰爭》，高寶出版公司，2009年4月。
【註18】2008年諾貝爾經濟學獎得主保羅．克魯曼（Paul Krugman）在《面對失靈的年代：克
魯曼談金融海嘯》（時報出版，2009年04月）指出，一場起因於美國的房市泡沫，
在全球金融化的影響之下，觸發了全球金融體系的崩潰，造成全球性的經濟災難。
【註19】例如2007年6月初，八國高峰會（G8）歐美領袖共同承諾減少二氧化碳排放量、多用
再生能源、搶救氣候變遷。參見〈英國前首相布萊爾：用行動搶救地球吧〉，《天
下雜誌特刊Leaders Talk》，2008年10月，頁116-117。
【註20】〈諾貝爾和平獎得主高爾：用污染稅取代薪資稅〉，《天下雜誌特刊Leaders
Talk》，2008年10月，頁106-107。
【註21】「它是一種社會傳染病。因為人們不斷奢求擁有更多，導致出現負荷過多、負債累
累、焦慮不安、虛耗浪費等既痛苦不堪又具感染力的病徵。」詳見：約翰．葛拉夫
（John de Graaf）等原著，陳晉茂等譯，《告別富裕流感-21世紀新財富觀》立緒出
版社，2009年1月。
【註22】時至二十一世紀，人類社會仍區隔為富有的少數以及貧窮的多數，仍然有著享受自
由與遭受壓迫的分野。而即使在富裕的民主社會裡，惱人的貧富差距也依舊存在。
對社會發展不均的傳統解釋，例如帝國主義、依賴理論和民族主義等已不適用，愈
來愈多論者認為，國與國間、不同民族間的發展差距，主要源於他們不同的文化價
值觀，是這些價值觀左右了他們政治、經濟與社會的發展。由哈瑞森、杭亭頓編著
的《為什麼文化很重要》一書（聯經出版公司，2003年4月），有許多作者也持相同
觀點，相信價值觀與態度的轉變對那些要想迎頭趕上的發展中社會不可或缺。
【註23】杭亭頓（Samuel P. Huntington），《文明衝突與世界秩序的重建》（The Clash of
Civilizations and the Remaking of World Order），黃裕美譯，聯經出版公司 ，
1997年9月。
【註24】《桃園明聖經•力學第三》。
（續下期）