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2012年6月
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曾文業點傳師
回憶
老前人行誼
後學於民國50年（1961）5月15日
求道，同年8月11日即結婚。緊接著8
月21、22日兩天，老前人來後學家開
辦兩天懺悔班法會。當時後學未參與
過道理班且未清口，是新婚太太鼓勵
加上強迫才參加的，故當時覺得非常
彆扭。說也奇怪，就在法會那兩天，
小小的家中擠下了四、五十個道親，
天 氣 炎 熱 無比 ， 每 個 人 都是 汗 流 浹
背，而後學的臀部上卻突然冒出一個
大瘡，身體跟著忽冷忽熱，也因腿股
間生起的病恙，這法會的椅子只能挪
坐一半;當時真像是坐在針氈上，煎熬
無比。待得兩天的法會一過，股瘡也
神奇的發.出膿而漸癒，令後學頗覺
駭異。從那時候起，後學便開始參班
研究經典。
爾後 ， 民國 60 年 （1 9 71 ）的 時
候，後學蒙老前人和王盡老點傳師提
拔 ， 領 受 天 命， 開 始 參 加 老前 人 在
先天道院開的班。當時是研究《金剛
經》，老前人將經文寫在黑板上，完
全不用看書，當節課要研究的經文，
一下子就寫好了，有時甚至一次研究
兩章。老前人記性很好，這班的經理
（點傳師）有兩百多人，他都能一一
叫出姓名或講出他住哪裡。
後學印象最深刻的是在民國61年
老前人成道二週年
•永 懷 追 思•
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曾文業點傳師
基礎雜誌282期
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有個班次，班名叫「真修班」。在開
班前，老前人問各點傳師，「真修」
怎樣解釋，有多人起立發言，都說得
很好。後來，老前人將「真修」二字
倒 著 寫 ， 謂「 修 真 」 也 （借 假 修 真
之意）。之後，老前人隨即問大家，
道理聽那麼久了，還有脾氣、還會生
氣的人舉手！老前人叫第一位舉手的
余點傳師到三樓拿一盤水梨下來。老
前人拿一個放在他面前桌上，要余點
傳師用手打破它，在第二下打破，結
果老前人訓誡他不慈悲，而且暴殄天
物，然後叫他回座。再叫第二位邱點
傳師，照樣要他打破水梨，邱點傳師
打一下手痛，未打破，也不再打了。
老前人一樣訓勉他一番。當時全班都
很緊張，肅穆無聲。後來老前人要郭
前人將整盤水梨分發給所有點傳師，
而且每個人都要分到。郭前人很有智
慧 ， 安 排 幾位 道 親 幫 忙 去皮 、 磨 成
汁，裝入大茶壺裡。結果每位點傳師
都分到一杯約五、六分滿的果茶。
接下來，老前人要周前人端茶給
王軟前人，王前人不敢接受。於是兩
人就一來一往地互相推辭，最後是將
茶杯推呈到老前人的桌上去。老前人
問大家，這樣對不對？有一位鄭點傳
師起立發言，說今天這個場合，前人
端茶給後學，後學應該恭敬跪下來接
受前人的茶才是。
老 前 人 又 安 排 十 多 位 點 傳 師 到
窗邊，看看外面的環境，再回來台前
向 老 前 人 稟 報看 到 的 景 物 ，老 前 人
都一一解答他們看到的景物涵義與奧
理。接著，老前人在面前排了五個小
缸，內裝有酸、甜、苦、澀、辣等味
道的食物，要大家用棉花棒沾一點湯
汁到嘴上品味一下，再回報老前人所
嘗何味？感受如何？而老前人再對他
們的回答做一番開示。兩小時的「真
修班」，大家都在緊張中度過。
在 上 課 中 ， 老 前 人 特 別 提 到 他
在故鄉的用餐禮儀。家庭裡，吃飯有
吃飯的禮節，假設一個家庭有兄弟兩
人，餐前媳婦下廚房，兩兄弟安排桌
椅、碗筷、端菜。父母坐在面向外的
大位，再依兄右、弟左（中國人認為
右尊左卑）順序坐下。開動後，父母
會夾菜給孫子們。端菜時須注意，特
別將較軟及好吃的菜放在父母面前。
父母快要吃飽、即將放下碗筷時，晚
輩就要快速將飯吃完，起身送父母離
開飯桌，不可貪吃。這就是在家庭中
吃飯的禮儀。
開會時通常用的是長方桌，賓、
主座位要分開來坐(依據國際禮儀)，
這也是禮。遇國家慶典時，使節團和
官員的座次不能混亂，這更是禮。遇
特 輯
Particular Draft Field
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2012年6月
到喪禮致奠，參加者要面帶哀戚、不
寒暄。穿著禮鞋替代休閒鞋，腳後根
或腳趾均不宜露出，這都是禮的重要
表現。
早期記得有一次，香港李老前人
計劃要到台灣定居調養身體，老前人
承恩、非常恭敬老人家，妥善安頓與
服侍照顧，特地向林寶老點傳師之弟
弟買下一棟位於北投的別墅。當時，
周 前 人 慈 悲特 地 帶 領 後 學們 跟 著 老
前人一起去參觀，同行總計三十位點
傳師。中午時分，主人家想安排兩桌
午餐給前人和老點傳師們用餐。陳茫
與陳德陽二位前人身教慈悲，私底下
囑咐坐前席的人先往外離室，然後幾
個人再跟著慢慢離開，這是為了避免
主人備餐的為難。最後，我們才與前
人、老點傳師們一起坐上車，在車上
吃玉米、番茄，代替了中午的一餐。
這是親身見證老前人與諸位前人大德
的一次經歷。
記 得 有 一 次 參 加 壇 主 法 會 ， 老
前人慈悲賜導，說他平生待人處事嚴
謹 慎 重 ， 都 以公 平 正 直 為 做人 的 基
本 準 則 。 什 麼是 「 公 」 、 「平 」 、
「正」、「直」呢？
「公」者，為道忘軀，願為眾生犧
牲奉獻。
「平」者，平易近人，依平常心做
人做事。
「正」者，謹守分寸，遵道而行依
理而修。
「直」者，剛正不阿，身正心正言
正行正。
以上提及老前人的種種風範，其
中蘊含著深刻智慧，讓愚鈍懵懂的後
學在荏苒歲月之後，才漸漸讀懂他老
人家的一片真心。例如當年他藉著訓
誡余點傳師的機會教育，或是要周前
人端茶給王軟前人──乍看下較不易
理解的舉止，其中有特別的用意，當
眾人還在霧裡看花，只見老人家的幾
下揮灑，已消弭幾多磨擦於無形。這
好比下了一場渾沌濛濛的雨，瞬間撥
轉了即將壓境的雷風焚林。人或不知
不識，老前人亦不打緊。這也是後學
們跟隨老前人多年，他老人家留給我
們最好的身教、標竿與傳奇。
老前人成道二週年
•永 懷 追 思•
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老前人身教、言教，不敢或忘。