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基礎雜誌 302 期
修辦精神 應時應運
每日燒香禮拜時，愿懺文中都會
唸到：「彌勒祖師妙法無邊，護庇眾生；
懺悔佛前，改過自新，同註天盤。」
其中的「懺悔佛前，改過自新」是什
麼意思呢？就是叫我們要「修」，而
後面的「同註天盤」，則是叫我們要
「辦」。
白陽期修行和青陽期、紅陽期
不同的地方就是「修辦合一」，也就
是說每位白陽弟子除了個人的修持之
外，都帶有度化眾生的使命。這種修
辦的精神也正是儒家所講的「推己及
人」。因為推己及人才可以完成彌勒
祖師「 化娑婆世界為蓮花邦」的鴻慈
大愿，也唯有推己及人，才能達成孔
子「大同世界」的理想。
武王伐紂 同心成事
「同心同德」這四個字的由來，
其實是一句成語，這句成語的典故源
自於《尚書 • 泰誓中》。中國商朝末
代君主紂王，個性荒淫殘暴；在位的
時候，總是放任臣子和部下四處欺凌
百姓，所以引起百姓強烈的不滿。
後來，周武王起兵討伐紂王。武
王在出戰之前，對自己的軍隊講了一
段話，他說：「雖然紂王有成億成兆
的百姓，但是他們都是離心離德；而
我呢？就算只有 10 名君臣，但他們與
我卻是同心同德。雖然紂王身邊有至
同
心
同
德
齊
修
辦
（上）
◎
江青美
同
心
同
德
齊
修
辦
(上)
◎
江青美
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2014 年 2 月
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學│院│專│欄
親的人，但是那些人都比不過我身邊
這些仁慈的人。所以我們這回要討伐
紂王，一定會成功的！
（註）
」這段話
說畢，武王就和其他願意來相助的諸
侯所屬軍隊會合。
紂王聽說武王要攻打他，也發動
了 70 萬人的軍隊來抵抗武王。但是因
為紂王平時的作為殘暴無道，所以他的
軍隊人數雖多，但是這些軍人都很怨恨
紂王，根本就沒意願為他賣命；相反
的，他們的心裡恨不得武王可以趕快打
過來，讓他們可以早日脫離這痛苦的生
活。所以當武王打過來的時候，有很多
紂王的部下反而回頭攻擊紂王自己的軍
隊，甚至有人還替武王帶路。最後，紂
王當然是被武王打敗了。
所以「同心同德」這句成語就是
從這裡來的，這句話也告訴我們，無
論面對多大的困難，只要大家同心，
最後一定能夠去克服，同心同德才能
夠成就大事；一樣的道理，假若眾人
離心離德，那麼就像紂王一樣，就算
人再多，也無法成功。
認定目標 了愿回鄉
進而言之，我們如果要同一條心，
是不是先要有一個共同的目標？目標
若不一致，要如何同心呢？所以，我
們首先要了解這期修道和辦道的目的
究竟為何？
1. 修道是為了回家：
後學以前有一位同事，他信仰
某個法門；後學和他聊天的時候，
經常討論到一些跟道義有關的事
情，並分享後學參班上課時所體會
到的心得。他聽了之後總是會很肯
定，並對後學說：「嗯，其實你們
一貫道的道義也很好；但是，以後
我們要去的地方，那個等級是不一
樣的。」所以每回後學跟他的對話，
總是在他強調的「等級」這兩字出
現後就結束。
一直到有一次，後學跟他說：
「修道對我來說，其實目的很簡單，
只是為了要回家，回去我們的故鄉
──理天，回去我們 老
娘的身
邊，如此而已。所以我不了解為什
麼一個孩子要回到自己原來的家，
要去計較『等級』這個名相呢？而
且，就算是有等級，我相信也是要
依每個人的修持而決定自己所屬的
高度！這才是值得我們追求的真
理，不是嗎？上天難道會因為你是
某某人的徒弟，就直接把你分配到
某個地方，而我是另外某某人的徒
弟，就把我分配到另外一個地方
嗎？若真是這樣，天上不就跟人間
一樣，分了很多宗教、宗派嗎？」
這樣的說法，總算讓他可以接受，
而不再繼續堅持他的看法。
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基礎雜誌 302 期
Writing Gathering Field
文 薈 篇
上天是無私的，〈我們的班歌〉
裡面有一句歌詞：「皇天無親，唯德
是輔。」意思就是說：上天對人沒有
親疏之分，只佑助德行高尚之人。所
以修道不能以社會上那種攀親帶故的
作法，或是投機的心理，想要去換取
果位；只有實實在在的德行可以幫助
自己去完成這條路。如果修道是為了
要追求果位或是等級這種名相，這樣
跟在世間追求名利和地位有什麼不一
樣呢？所以修道最重要的就是要有
「正知正見」，修道的目的應該是像
六祖所講的：「
惟求作佛，不求餘物。
」
《六祖壇經》
，就是為了要回去 老
娘的身邊，要回去理天，這就是直心，
這就是無為。
2. 辦道是為了帶更多的人回家：
那麼辦道的目的又是為了什麼？
就是為了要帶更多的人回去，要讓更
多的人知道，回去的這條路該怎麼
走？這也就是「推己及人」。
有的人有求道、有吃素，但是，
就是不願意出來開班。當有其他人鼓
勵他參班時，他心想：「我既然已經
求道了，也吃素了，只要不做壞事，
這樣平順過日就好了啊，哪需要把自
己弄得那麼忙碌呢？」這是「獨善其
身」的想法。
想看看，假使每一位仙佛都有
這樣的想法：在天上好好，真逍遙自
在啊！為什麼要倒裝下凡？如果是這
樣，天下的眾生要靠誰來度呢？所以
大慈大悲的仙佛，是不會只想到自己
好就好，當祂們看到眾生在苦海浮浮
沉沉的時候，祂們在天上也會感到不
安心。所以老師比我們還要忙碌，都
是為了希望能夠有更多的人像祂一樣
走這一條路，成功回去。
所以如果我們用心辦道，就是跟
仙佛一樣抱著慈悲心，不止是「獨善其
身」，而是「兼善天下」。善，不是自
己一個人善良就好，而是希望天下所有
的人都可以很良善，這就是「兼善天
下」。所以，若是抱著獨善其身的想法，
表示還沒有把眾生放在我們的心裡。
地藏王菩薩所立的愿：「地獄不
空，誓不成佛。」地獄什麼時候會空？
沒人知道，但是在地藏王菩薩的心裡，
祂是把所有的眾生放在最前面，把自
己擺在最後面；我沒成佛沒關係，但
是我希望地獄中再也沒有其他眾生進
來了。這也像范仲淹所講的：「先天
下之憂而憂，後天下之樂而樂。」所
以今天我們雖然還沒辦法像地藏王菩
薩一樣，有那麼大的能力和愿力，但
是若能夠積極參與辦道，就是「同註
天盤」，在三曹普度這一大事上，貢
獻我們一點點的心力。
眾志成城 素位而行
道務若要宏展，就是要靠大家一
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學│院│專│欄
齊來。舉個例來說，煮飯時如果只有
一、兩粒米，可以煮嗎？沒辦法煮！
一杯米可以煮嗎？可以煮，但是很難
煮！多杯米比較好煮，因為米跟米之
間互相會有溫度的影響。集眾人之力，
得到的成就也必定比一個人獨力去做
來得大。
不是只有在
堂辦道，才叫做「辦
道」。如果在辦道之前，沒有引師的
成全，就不會有新求道親，沒有新求
道親，要怎麼辦道呢？如果沒有負責
總務的學長去買水果，就沒供果可獻，
也沒辦法辦道；若無學長負責在門口
遞毛巾，或是倒茶水給新求道親喝，
新求道親能夠感受到我們的親切和進
入
堂的禮數嗎？所以，「辦道」這
兩字的涵義是很寬的。
上了年紀的學長千萬不要認為：
我歲數很多了、我不識字、我沒有那
個體力，都留給年輕人去做就好了。
年輕的學長也不要只是忙於事業、家
庭，想等到有空閒才來付出。若是這
樣子想，是很可惜的！我們沒去做，
自然還是有人會去做；但是各人修，
各人得，如果都讓別人做，自己就失
去行功了愿的機會啊！仔細想想，排
桌椅、遞毛巾、排拜墊、倒一杯茶給
人家喝、分享自己的修辦心得……，
都是我們可以做到的！所以「辦道」
不是只靠執禮人員，每一個人都是道
場的一顆小螺絲釘，一台機械要順利
運作，少一顆螺絲釘都不行；一樣的
道理，一個道場要順利運作，是要靠
大家的智慧和力量一起推動。所以「齊
修辦」的第一個重點，就是每一個人
要在道場上找到一個適合自己的位
置，這是一貫弟子「同註天盤」的義
務，也是自身的權利。
不要小看每一次的付出！有一個
國外開荒的故事，一位受過高等教育
的教授，他的引師好幾次成全他來求
道，但是教授都不肯來；這位引師並
沒有放棄，最後這位教授因為引師的
不斷邀請，所以答應來求道。他一入
門，見到兩位小朋友雙手拿毛巾，90
度向他鞠躬，態度非常恭敬地講了一
句：「歡迎光臨，請淨手。」這位教
授便講：「等一下，等一下，我先回
去一下！」引師以為他後悔了，哪知
道一段時間之後，教授又回來了，還
把他的兒子、女兒和孫子全都帶過來。
因為他想：「這個『道』一定很好，
竟然可以讓這麼小的孩子這麼懂禮數；
我在家裡，我的子孫都不曾這樣做
過！所以我要趕快回去叫他們都來求
道，來學這個『道』！」因此，不但
每一顆螺絲釘都很重要，而且還要將
它鎖緊，在道場上，要有「捨我其誰」
的精神。
（續下期）