2017 年 4 月 21 感謝　天恩師德，　老娘的慈悲，讓我們有這麼好的道場，可以共同來學習，學習仙佛來做佛祖。進入道場跟一般到廟裡不同，到了廟裡，香拿起來都「求福、祿、壽」、「求平安」、「求子孫中狀元、做大官」。而我們不是，我們早晚燒香，不曾講一句：「求佛祖保佑我。」都是講：「佛祖保佑大家，眾生免劫（早上獻香則是講『消魔息考』）。」都為眾生非為自己。而其實自己有求嗎？有，因為我們也是眾生的一份子，所以我們都學佛祖，都是慈悲心，都是公心，無用私心，但到頭來是利人也利己的，所以在這就是要學佛祖。要知道現在是末世，人心惡到極點，和以前的樸實不一樣，跟原來上天給我們的本心也都不一樣了，上天給我們的是一顆純善光明的本性。以前的人是「獸面佛心」，人雖不美，不像現在會打扮，可能也只穿樹葉，甚至沒穿；臉雖很醜，像野獸一樣，但心卻是佛心，慈悲又良善。現在殺、盜、淫都有，做出來的事情讓人聽起來驚天動地，這就是人心不古、道德衰敗到極點。我們的「真我」──上天給我們的自性、本來的佛心都沒了；「有佛心」都不知有佛心了，「有良心」都不知有良心了。若不知道自己有這種東西，那怎麼會用？我們常常轉識成智二轉五變（上） ◎ 陳阿味老點傳師講述

基礎雜誌 340 期 22 說：「你怎麼這麼沒良心？怎麼會做這種事、說這種話？」其實這非我們本來面目，是迷失去了，讓良心被貪、嗔、痴掩蓋住了。有人煩惱：「我沒讀書，我哪會？」那麼沒讀書的人餓了，會不會知道要吃飯？知道肚子餓，這是自己的本能；妙智慧也是相同，在你本然中就有的，不用人教就會的，這叫「良知」──本來的妙智慧。但我們怎麼會發不出妙智慧來呢？因為我們不知道今晚會發生什麼事？以後老了要怎樣？生從哪來？以後死要往哪去？來世間是要做什麼？通通不知道，這叫「迷失」。妙智慧被掩蓋住，只知道要吃好、穿好、住好，都向外去看，不會反觀；而聖人知道「轉」，知道反觀自省，恢復天性，就是「轉識成智」。用後天的知識來處事不是很好，只是對假體存在時的生活有些幫助，但若沒適當應用，也會惹來很多麻煩跟煩惱；因為知識是後天所學來的，對有形的肉體有作用，但若提昇到無形的真人，原有的道德仁義就沒辦法單以知識去了解了。所以聖人知道要趕緊轉變，讓後天的知識、學問不要太顯露，不要從這方面去過分發展，不用後天的知識去跟人比較、計較，而要顯出自己的妙智慧；妙智慧大家都有，上天所給我們的叫良知，不用人教、不用去學，自然就會，就像孩子剛出生離開母體，奶瓶湊到嘴裡，他就會吸吮，誰教的？沒有人教，那是天性的、自然的、本來就會的。天生的、本來的，就是「道」，那就是道理。本性的力量即叫「良知」，人的良知會透視； X 光雖能透視，但有形的才照得到，妙智慧是看「形而上」的，無形無相都能看到，這個看，不是用「肉眼」看，是以「慧眼」看，用智慧去看、去了解，所以修道要悟。聖人如何變？學來的知識不要用那麼多，要隱藏起來，不要專從此部分去發展；知識若不去，妙智慧是無法發出來的。如：在 20 年前學講《心經》，以為《心經》字最少，一定最淺，但誰知越看越深，包藏無窮，難怪《心經》是佛家的經王。有一天講「元神」跟「識神」，講到一半，有人手舉起來發問：「請問元神跑哪去？」識神其實是元神被蒙蔽以後才變的，就像一塊白布染上花色，變花布，白布跑哪去？有形的比較具體好講，現在說「元神」跑掉變「識神」，前前後後講不清啦，因為都是無形的，拿不出

2017 年 4 月 23 來舉證。還好上天慈悲，靈機一動，拿起杯子問：「我這杯是開水，放茶葉下去變什麼？」大家答：「茶啊！」又問：「那剛剛的那杯開水呢？」答：「還在，就是同一杯！」「好人」跟「壞人」有沒有變成兩個不同的人？沒有啊！我今天做善事，我就是好人；明天去搶劫，我就是壞人，都是我變的，那個好人跑哪去？好人變壞人了啊！今天在道場學習「修心養性」，大家都會說你是好人，不會說你是壞人；沒做賊，人家不會說你是小偷。所以對自己有本性、有妙智慧、有善心，要肯定！要相信！若不知道、不能肯定：我有本性、我有良心、我能轉變、我能明善復初，那是「沒有道的」。那要如何修、如何改，才能顯出我們的妙智慧？妙智慧就是良心，只要趕快把後天的知識放下，用我們最初的本性，與佛祖一樣光明的佛性去行事作為即可。今天我們學道，就是學「轉」，學「反觀自性」，後天學得的知識少用一點；要知道有自性，知道有仁義道德在，有光明佛性、有佛種在。我們肯定自己有佛性以後，就要趕快地來修，轉變自己，不讓後天的知識主宰我們，要學習佛祖，讓自性光明。要了解佛祖、聖人，也是由凡人做，這點我們要相信，不然一天到晚跟人走，也不知在道場走是何意義；若只是無聊跟人走，一點意思都沒有，失去修道的意義。今天周前人慈悲， 6 點半就從瑞芳來，前人 86 歲了，想想看：自己都不知道有沒有辦法活這麼多歲，就算能活到這個年齡，也不知道到時還能走嗎？我們問前人：「時間上會不會太早？」前人慈悲說：「不會！不會！」那是周前人慈悲愛心的力量，讓他不會覺得辛苦，而且前人還四處去講課，不管多遠都去。剛剛大家有沒認真聽？好好地聽，這是最好的鼓勵，才不會辜負前人的愛心。轉惡成善莫以惡為善，這其中包括「心」跟「事」。什麼是「惡」？違背良心，損害別人，所做不合天理良心，危害別人，都叫「惡」。什麼是「善」？跟惡相反，所做一切事、所說一切話都順良心、都利益別人，但要是合理的利益、合理的幫助喔！不能人家說：「你刀借我，我要去殺人。」難道我們還擔心沒有借會不好意思嗎？所以話要聽清楚，做事要合理；不要對方說：「我沒錢賭博，你借我一些錢。」我們就借錢給他去賭博，這樣對嗎？

基礎雜誌 340 期 24 不要認為他沒有錢，我借他就是對的。這樣不但不對，還「助紂為虐」，也害了他；他要做壞事，我們還幫助他做更大，這樣是我們有罪。雖然說幫助別人，對別人來說有好處，但也要看合理或不合理，要分清楚。修道這點不能迷糊，你的心是好的，但做不對，也會惹來一些麻煩。所以有人說：「我沒做壞事，何以我這麼艱苦？子孫這麼忤逆？」就是因為我們以前做得不對，不知道真理，沒照真理去做，不知如何做才是對的。雖然我們的出發點是好的，但做法是錯的，所以做了一些惡事而不自知。聖人知道做惡都是地獄的種子，而做善事也要有智慧，所有違背良心之事都不敢做，要做對世間有利的事，學做佛祖所做的事，佛祖都是救世救人、利人利群。現在三期末劫，眾生迷在苦海中，沒有辦法過劫，我們今天是替上天做事，代表上天來說話，使人踏上覺路、跳出苦海；上天會不會幫助我們？一定會的，後學以 40 年的經驗做擔保，每次道務上遇到困難，都是叩求濟公老師慈悲幫助的，自己沒這個能力。我是老師的工具，我不會做別的，譬如：剃頭刀很好用，但若沒人去用它，有效嗎？有價值嗎？天不言、地不語，我是將身體給老師用，看老師要如何安排？如何運轉？都讓老師做主啦！我很有信心，是百分之百的，我不是聽來的，是經驗來的。變兇殘為慈祥兇殘就是很壞、很殘忍的性情或行為。現在的人無惡不做，殺人以後還焚屍、滅屍、分屍，以前有這種事嗎？沒有。上天有給我們這種心嗎？沒有。都是人來世間以後，被物慾迷了；我想得到什麼，但我得不到，所以不擇手段，什麼事都敢做。今天我們修道要轉變的，就是將很兇惡、很殘忍的心，改變成很慈祥、很仁慈的愛心，就是成為很祥和、很和氣，不會隨便發脾氣、跟人賭氣的人；我 ▲ 陳老點傳師在中正紀念堂萬人讀經活動中關懷勉勵道親，並親切與道親合影。

2017 年 4 月 25 們說：「誠於中而形於外」，我們裡邊本有那份慈悲心，若能培養出慈悲心來，面相就改變了；心若變，相就跟著變祥和了，所以大家都有「佛祖面」。同時命運跟生活也都會跟著變，這是只有彌勒大家庭者能如此，所以我們要在心性上下功夫，從我們的心去改變、去轉。想要改變，一定要自己下功夫，心若變，相就變，所作所為都會變，本來是惡的，變成善的；本來很兇殘、很殘忍、無惡不做、殺人不眨眼的，變成慈悲柔軟的。而上天給我們的，本來就是這樣，要讓人覺得你好慈悲、你很善良，若買房子，也想要跟你住一起；若做同事，也要跟你同組。我們要做火爐，去溫暖別人，不要做冰箱，讓人覺得冷而想閃。若人人都想接近你，學佛祖就學得差不多了。我們修道要轉變的，還有要「求己而不是求人」，登天難，求人更難。登天雖很困難，但登天卻是由己，要不要做，自己決定；求別人，別人若不肯點頭，我們就沒辦法，會變得很困難，所以要學聖人、佛祖，就要快點轉變。大的惡，如「殺人放火」，我們不會去做，但多少還有點殺念，譬如：看到一隻蟑螂會想趕快給牠死，牠也是一條生命，是前世不會修、本性被蒙蔽，才變蟑螂；若會修，一直修一直修，有一天業完，也會轉世做人。今天我們這種殺念的心也要改變，不要在路上看到蟑螂，就趕快把牠踩死，這樣很殘忍，慈悲的心就沒有了。我們覺得佛祖很慈祥、很慈悲，看到就覺得很溫暖，因為佛祖不會害我們，還會保佑我們，今天我們想要自己是慈祥而被人親近？還是讓人害怕？心有三心：道心、人心、血心。道心是純善的；人心是有善有惡，變來變去；血心是純惡無善，沒一點的善念。所以想成佛祖，就要學習，轉變我們的人心、血心成為道心。變汙染為清淨上天所給我們的，本來是一顆清淨的心，清淨是我們本來的面目。清：無染。淨：無念，無妄念。無汙染、無妄念，上天給我們就是這麼明，例：神秀大師所說的：「心如明鏡台」，「明鏡」是沒汙染、沒灰塵、沒蒙蔽，這麼光明，照人、照物都很清楚。但反觀自己的鏡子光明嗎？自己的鏡子若不擦，就得常去跟人借鏡子；有沒有跟人借過鏡子？大家可能覺得很奇怪，一面鏡子才多少錢，我家的大鏡、

基礎雜誌 340 期 26 小鏡不知有多少個，何必向人借？我敢說每一個人都曾跟人借過鏡子，我說的不是一般有形的鏡子，而是我們那個本明的光明本性，對過去、未來都清清楚楚的光明佛性，偏偏這面鏡子被泥沙、灰塵染得亂七八糟了，再也發不出那道靈光，所以要做生意，就去抽籤、卜卦、問佛祖，這是否就是跟人借鏡子？別人有一面鏡子，我們也有一面鏡子，自己不會擦，難怪常被佛祖笑：「自己有鏡子不會用，還來這裡借？」有時不是借，甚至是用條件交換。自己的鏡子為何不擦亮？今天來道場上課，就是要藉由道理將鏡子擦亮、擦明；明了，自然自己就知道，就不用請教別人。佛祖也是人修成的，佛祖的鏡子跟我們的鏡子本來都是一樣的！我們何需借？自己有的為什麼不用，自己的擦亮就好了。所以「修道」就是擦鏡子，將染到的灰塵趕快擦掉。就如塵埃、灰塵，會將桌子弄得很髒，會使得一件衣服或一面鏡子變髒，將我們本來給蓋住了。舉個例子：本來是紅色，被灰塵蓋住變灰色，失去本來面目；會被蓋住，就是因為有六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），身上的大病──六欲（見欲、聽欲、香欲、味欲、觸欲、意欲），看到外面塵境（六塵──色、聲、香、味、觸、法），起貪愛之心，而使我們本來清淨的自性，因慾念一動就受到污染了。慾念會汙染我們清淨的本心。我們的本性本來很清淨，受這塵慾沾染，變成看到這衣服，就會覺得好美、好想要，聞到這東西，好香、好想吃，聽到這首歌，好聽、好想聽⋯⋯。修道要「看淡點，不要強求」，俗話說：「閹雞趁鳳飛（台語，意思是雞本來是在地上走，不要學著飛上天，否則會摔死）」，我們有多大能力做多少事，儒家說：「素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。」《中庸》不要跟人比較，人比人氣死人；要比，就要跟佛祖比，人能當佛祖，為何我不能？佛祖度人度那麼多，為何我不會？佛祖功德做那麼大，為何我都無功無德？不要跟人比、跟人爭，再怎麼比、怎麼爭，也是在地上，又不是在天上。政府提倡「淨化人心」，因為人心實在汙染得太厲害、太嚴重，汙染到極點了，才會有此一決策，也希望大家能以修道人的精神，以身帶動，大家共同來配合。（續下期）