基礎雜誌 343 期 22 序曲 緣份，是一曲跳躍的音符，時而 令人激動，時而讓人低吟。 猶記得當年在天青 堂的一堂課 「認識一貫道」，課後的雙向溝通， 班員們問了一個問題：「何謂一貫 道？」您什麼也沒說，只是作揖，跪， 五體投地；這突如其來的動作，讓當 時坐在地板上的小後學無意識且自然 地移動閃過，時間剎時凍結；潘點傳 師緩緩挺起了身子，站了起來，向前 走去，之後又走了回來，拿起了麥克 風：「這，就是『一貫道』！」 許多年過去，這一幕卻在腦海裡 深深地刻劃著；老實說，在那當下， 後學心裡並沒有因為點傳師的回覆而 解疑，反而更是狐疑！直到多年過去， 在一個偶然的機會隨駕點傳師時，才 談起了這件往事⋯⋯ 再續前緣 因緣，往往讓人玩味；起心動念 間，天聞如雷！ 偶然一個機會，拜讀了發一道場 《修道人的志節》這本書，書中談到 早年許多前人輩在求道後，當下幡然 醒悟，頓斷無明，捨卻紅塵，矢志為 道犧牲一切也在所不惜；甚至在紅禍 來襲時，仍抱守不退，「殺頭槍斃， 告老還鄉」，何等的壯志豪情、死守 至道不渝，如浪潮般一再地向後學腦 追憶潘風明點傳師 ◎ 愚魯

2017 年 7 月 23 海襲來，不禁深有所感⋯⋯ 之後，地方點傳師的一通電話， 延續潘點傳師與小後學的這段緣。匆 匆決定後，就這麼開啟了這趟加國行。 起飛幾小時後，後學見潘點傳師 都未曾闔眼休息過，詢問之下，才知 點傳師在飛行途中，無論時間的長短 都不曾睡過！對於這樣的答覆，後學 懷抱著很大的一個問號，點傳師慈示： 「心不外放，是能長保精神的重點。」 後學問：「那，要怎麼樣才能夠 像您一樣地保持旺盛的精神呢？」 潘點傳師答：「對於身外的境， 皆了然於胸，卻能如如不動⋯⋯」 直接了當！短短幾句道盡了修道 最核心，也最不容易的工夫：「二六不 離」。說完話的點傳師，再度涵養心神。 看著點傳師，後學真的很難體會 那種心神不外放的感受；平時外放慣 了，如同野馬，那收束的韁繩也早就 不知所蹤，當下，只有呆呆地望著點 傳師，傻傻地睡去⋯⋯ 承擔　沒有理由 以前前人輩們上台法施，就是 靠自己平時努力背讀、抄寫經句，才 能將經句（文）記憶在腦海中；且以 前的資訊及參考書籍也不如現在這麼 多，要不就是講訓，要不就是取一段 經句，然後就上台學習。沒有理由，更 沒有推卻，就是當下承擔、感恩學習！ 說到這就讓後學想到，我們和前 人輩、點傳師們最大的差別，就是差 在那「一直心」。從潘點傳師的談話 中可以得知，以前的法施不像我們現 在還有訓練課程，都是前人輩或是點 傳師直接點名，然後就上台學習。每 位法施人才經過這樣的洗禮之後，慢 慢也都能獨當一面。 他們憑藉的是「一直心」──把 握每一個學習的機會，當下承擔，再 加上努力、認真地背誦、抄寫，感恩 每一個了愿的時刻；也就不難想見， 因這一份當下承擔、時時做好準備的 精神，立下深厚的基礎、紮實的根基， 也讓他們有著無比的智慧面對所有的 風浪！ 道緣 潘點傳師曾談及自己與道場的深 厚因緣：「從小時候（ 4 歲）就在 堂； 到 9 歲時，就開始墊凳子上台學習法 施；直至當兵，從未離開過 堂；所 以連當兵時，每到了燒香時間就燒心

基礎雜誌 343 期 24 香。退伍後，在道場外的公司上班也 有沒多久時間，之後老前人成立廣太 公司，因此機緣又回到道場，至今沒 再離開過道場，因為所有時間都在道 場上服務。民國 63 年（ 1974 ），老前 人成立青年班，之後機緣成熟，後學 去了菲律賓，一待就是十多年。後來 也曾經到美國去。從小開始就一直在 道場上，工作是在道場設立的公司， 下了班也還是在道場上服務。」 修道　在日常細行 後學請教點傳師，為何他能夠行 禮如儀至如此地柔和？身段如此地柔 軟？點傳師說：「這是靠平時一點一 滴地自我提升而得的。從平時的燒香、 叩首，加上自我內心的柔和、謙恭， 日久即由內而外地柔和。」 點傳師又提起，小時候看著母親 日復一日，從不間斷地從家裡到另一 位道親家中燒香禮拜，就連下大雨、 刮颱風也不例外。母親對道的虔誠， 使點傳師從小耳濡目染，就日復一日 地跟著母親一起到道親家燒香禮拜。 在點傳師的印象中，曾有過因為刮颱 風，溪水暴漲而不能涉水過溪的狀況， 只好繞遠路走獨木橋，仍然堅持到位 處對岸的道親家獻香禮佛。 每每想到這裡，後學就覺得非常 汗顏！禮佛是為了自己，不是為了別 人，更不是因為仙佛貪求我們的禮敬； 禮拜的真諦及禮拜的好處，受益的從 來都是自己；藉由叩首禮拜，由外而 內地身心調養，進而達到動中取靜， 回見天心本來，至叩而無叩，二六不 離智慧常照，這也是上天慈悲賜予我 們三寶的下手功、入手處。 道尊德貴 潘點傳師慈悲談到「道尊德貴」， 後學筆錄於下。 我們要先了解「道尊」，因為衪 生天、生地、生萬物，無所不包、無 所不覆；而且「道」，就在我們每一 個人的身上，卻因著我們的迷失而不 自知，所以我們現在才要「找道」、 「求道」。 ▲ 隨駕袁前人參訪韓國道場。

2017 年 7 月 25 《清靜經》開章明義即說道：「 大 道無形，生育天地；大道無情，運行 日月；大道無名，長養萬物。 」而聖 賢為了讓後來的人能夠了解，所以後 面又說：「 吾不知其名，強名曰道。 」 「道」是我們本來就具有的，具足在 我們身上，且「道」是天地未有前即 有的；有句話說：「太初有道」，由 此我們就能夠知道「道尊」是為什麼 而尊。 《聖經》約翰福音 1 ： 1 ∼ 1 ： 2 ：「 太 初有道，道與神同在。 」世間上的一 切莫不因為「道」而存在著。我們就 是因為忘失「道」，所以才需要「求 道」；經過「求道」，讓我們從修持 之中找回我們忘失的「道」，如此一 來，我們才能與　上天老 、老祖師、 師尊、師母同；而當我們的心能夠和　 上天老 、老祖師、師尊、師母同， 也就是「同心同德」。 「德」，基本上是「行」出來的， 也就是別人看得到的言行舉止等等。 以前前輩曾說過：「德」分「內德」、 「外德」兩種。 內德有四個項目，故稱「內四 德」：一、隻字必惜，貴之根也；二、 粒米必珍，富之源也；三、片言必謹， 福之基也；四、微命必護，壽之本也； 這四德橫批即為「貴富福壽，根源基 本」，這說明了涵養內德的基本方法。 而外德亦有四個項目，稱為「外 四行」：一、行欲徐而穩；二、坐欲 端而正；三、立欲定而恭；四、聲欲 低而和。 將內德、外德的功夫好好行持， 還有我們常說的「三施」並行，日久 即能示「德」於身。 成全訪問與道親互動 潘點傳師也慈悲提示了成全的重 點── 一、善巧靈辨的智慧：這樣才能 直接地切入問題的核心，或是直接引 入話題，不至於到要離開時，卻仍是 一片茫然。而且對於所說的話，一定 要特別地當心，尤其是對還不是很熟 稔的道親，更是要注意自己的言談。 二、善於聆聽的愛心：想要能和 他人真正地融為一體，就是要能夠仔 細地、靜靜地傾聽對方說話內容的重 點，並且能夠設身處地，用將心比心 的心情來體會對方，讓對方能真正說 出真實的內心話，如此我們才能對症 下藥。

基礎雜誌 343 期 26 三、時時自省的自覺：每當我們 到道親家時，道親總是親切地招呼著 我們，所以往往我們在不知不覺中會 使自己忘形。對於對方有時的細微反 應，或是對方家人的反應，必須詳查 感受，並做出適當的判斷。 潘點傳師很會為對方設想，若是 約定時間還未到，卻提早到達了，因 為擔心可能造成對方的困擾，所以寧 可在外頭繞一下，也不願因為自己的 早到而造成對方的不便。 反觀我們，和人家約，要不就是 早到，讓對方困擾（對方可能還未準 備好，因此覺得讓我們等而很抱歉）； 要不就是遲到，然後再連聲地抱歉， 這時卻也造成彼此的尷尬。 經由這番話，讓後學從潘點傳師 身上又學到：成全度人原來有這麼多 的微細處。而我們卻可能忽略了這些 微細處，使我們成全的努力功虧一簣。 純直即行　無有二心 潘點傳師說道：「其實出國開荒 是需要許多的資源沒錯，不過你看看 後學，之前也說過後學幾乎都是在道 場之中，只有一次在外工作的經驗， 之外就沒有啦；可是，後學卻是憑藉 著上天的眷顧、道場老前人及前人輩 的厚愛，才能一而再、再而三地四處 結緣。 經濟上，後學靠著內人的幫助， 以及早期所買下的房子出租的租金； 如此的環境、條件，也不是很好吧， 但是後學卻也走訪了許多的國家，目 前除了非洲之外，其餘的四大洲都踏 過了；你想若非上天的安排，及老前 人、前人輩的大德慈悲，後學怎麼可 能走訪這麼多的國家？所以，事實上 出國辦道所需要的，不見得是外在看 得到的物質及經濟條件。 再來，說句不客氣點的話，有些 真的環境許可的人，反倒是走不出來， 因為有牽掛；環境較不那麼理想的人， 反倒放得下，走得出來！」 點傳師提到出國開荒辦道真正需 要的是：「單純的心、清明的心、靈 覺的心、無私的心、放空的心、許天 的心；有了這份心，就能無所不辦。 因為辦理上天的事是上天定、人間辦， 只要將自己放下、放空、放靜、放鬆， 全心交給上天安排，自然能夠知道自 己的因緣所在，而隨順上天的安排來 做，這樣一來還有什麼可以煩惱的？」

2017 年 7 月 27 報恩了愿　當下承擔 後學向潘點傳師請教：「以前受 到前輩、點傳師的慈命後，您是如何 反應？若是自己能力所不及的事，又 當如何？」 潘點傳師：「我們那時的修道 環境及理念是：遇到這種情形，我們 絕不會有個『不』字。每個人都抱守 著領恩學習、聽命辦事的態度，面對 來自前人輩、點傳師的慈命，沒有任 何的推辭。當遇到困難，或是超乎自 己能力所及的事，就是向他人請益， 或請求他人的協助；總之那時候修道 的環境及前人輩的教誨，我們絕沒有 『不』字。『他們都是很慈悲的、都 是為我們好的』，只要抱守這麼一個 念頭，自然能夠當下承擔、歡喜學習， 自然也就沒有什麼克服不了的困難。」 什麼是道　什麼是教 小島學長請問潘點傳師：「我們 一貫道說我們是傳『道』，但是基督 教的朋友也說基督教是傳『道』，這 之間到底如何區分呢？」 潘點傳師：「沒錯，基督教也說 他們是傳『道』，我們也是傳『道』； 但這其中最大的不同在於天命的傳 承。 就 好 比 佛 教， 也 說 他 們 是 傳 『道』，不過從天時、天命的角度來 看，他們目前所傳的是『教化』多於 『傳道』；原因在於天時的迭轉。現 今的天命是在一貫道，所以我們可以 指脫生死之路，是讓眾生回歸本來、 了脫生死之道。 我們要了解『道』本無言，故而 《清靜經》講：『 大道無形，生育天 地；大道無情，運行日月；大道無名， 長養萬物；吾不知其名，強名曰道。 』 雖然無形、無情、無名，卻藉著一切 告訴我們『道』就在那！『道』更是 不可言說，可說即為『教』。 好比有一年夏令營，班員問：『何 謂一貫道？』，後學當下朝天一拜， 起身之後，眼前開了一條路，後學就 這麼走過去，又走回來。這，就是『一 貫道』。無以言說，無加造作！後學 也沒套招，也沒意料到上天會這麼安 排，這就是『道』！」 感恩有您 道場同修們對潘點傳師的修行道 範，絕對相當肯定；後學想，除了無 私、無我的精神之外，點傳師對自己 修持的戒律之嚴謹，也是受眾人認定！

基礎雜誌 343 期 28 從一同踏出國門的那刻起，大德 潘點傳師時時皆托言：「一切都是上 天的慈悲！」沒有「我」的存在。當 受到讚譽時，潘點傳師總是謙恭地說： 「這都是上天給的、老前人大德的教 誨、後學什麼都沒有，都是從您們的 身上取來的⋯⋯」，無怪乎點傳師的 道理總讓人折服，原因無他，只因為 點傳師不僅口說，還在動靜舉止之間 如理示現。 「放大別人，縮小自己」，幾乎 是每次潘點傳師慈悲開示，或是開班 講課時都會提到的，這些皆是點傳師 親身體行後的智慧結晶，無怪乎講出 來是那麼有力量！ 從 4 歲入道門，隨著母親風雨無 阻、每日到 堂叩頭禮拜； 9 歲聽命 於前人，開始學習法施；刻守前輩訓 示「修道十目」、「內四德」及「外 四行」⋯⋯，潘點傳師歸納出一個重 點：「一直心。」對於前人、點傳師 的指派，抱守「領恩學習，聽命辦事」 的精神，絕不專擅，更不因個人的喜 惡而揀選、分別。在修辦道方面，秉 持無私無我的精神，一切歸功於　天 恩師德、老祖師的鴻慈大愿、老前人 大德。須知若不是上天作主、諸天仙 佛的顧諟天命，以及老前人的大德指 引，你我何德何能？ 小後學有幸親近大德潘點傳師近 2 個月的時間，真的很感恩！十多年 過去了，回想起來那餐桌前的每日對 話，恍如昨日。 頓然回首，您，隨著老前人成道 之後，亦回歸理域；您的法語，仍在 許多受恩前賢同修的心中迴盪！您的 身行，更在許多受教的前賢同修身上 延續！ 轉眼 6 年，在您成道 6 年之際， 寫下和您有緣親近的點滴。很慚愧， 真的難以將您的智慧表達於萬一！還 請在天之靈的您，以及眾多受恩於您 的前賢們見諒！感恩有您！！ ▲ 潘點傳師於加拿大留影。