26 NO.368 2019.8 緣起 瑞周天惠單位美國天惠 堂一年 一度的「品德向上營」，於 6 月 21 日 圓滿畫上句點。為期 5 天的營隊，一 共有 38 位學員報名參加，加上輔導學 長、助教、工作人員等等，整個營隊 總共約有 70 位共襄盛舉。天惠美國品 德向上營從 2003 年開始，主題圍繞著 五大主軸：孝順、悌道、感恩、布施、 護生。主題每年換一個，到今年已經 是第 17 屆了。 孝悌是一切德行的根本 子曰﹕「 孝弟也者，其為仁之本 與！ 」 《論語•學而》 ，這句話的意思 是，孝悌是人的根本。這次品德向上 營隊的主題正好輪到「悌」，我們秉 持著儒家「 弟子入則孝，出則弟 」 《論 語•學而》 的思想，用不同的方式讓學 員了解做兒女要懂得對父母盡孝，出 門在外也不忘要以悌道待人。 「悌」，其實不只是局限在兄 弟之間的情誼和相處，悌字由一個 「弟」、一個「心」組成，意思就是 要我們做人處事、待人接物，都要以 弟弟的心態來敬重他人。以前的人寫 信給別人的時候，明明年齡跟人家差 不多，卻常常自稱自己「愚弟」，為 何自己要「稱弟」？因為懂得謙虛、 平等。 ◎ 美國天惠文書組 2019 瑞周天惠美國品德向上營

27 基礎 e 誌 《論語•顏淵》中記述，有一次 司馬牛對子夏說：「別人都有兄弟， 就是我沒有兄弟。」子夏告訴他：「如 果你把天下的人都當作兄弟來看待， 那麼天下人都是你的兄弟。」這也是 後來「四海之內皆兄弟也」這句名言 的由來。（ 註 1 ） 一貫道的修行，不是在空泛艱深 的理論上打轉，也不只是單純的文化 傳承；一貫道的修行，著重入世踏實 的修行，在本性上下功夫。孝悌的道 理其實大家都知道，雖然平凡，但卻 是最重要。孝悌是做人的本分，卻也 沒有人敢說自己做到一百分。這次營 隊的學員幾乎都是在美國出生、長大 的第二代移民，或許中華文化的色彩 在他們的身上會隨著成長而慢慢地淡 化，但屬於天賦本性的部分卻不會因 時空環境和文化背景的不同而改變。 因此，更有必要讓這些寶貴且本自俱 足的德行被完全地啟發，這就是天惠 堂辦這個營隊的目的之一。 以自然為師　天人共辦 在《論語•陽貨》中有這樣一段 記載，孔子有一天對子貢說：「我不 想講話了。」子貢說：「老師，您不 講課，我們怎麼學您的道呢？」孔子 講了一句名言：「 天何言哉？四時行 焉，百物生焉，天何言哉？ 」孔子的 意思是，老天爺都沒有講話，一切學 問的根源來源於自然，從生活中去探 索。（ 註 2 ） 這次的品德向上營亦是如此，後 學沒有看到很多傳統方式的說教，更 多的是禮佛、育樂活動、讀經、書法、 手工藝、小劇場等等活動，和提供一 個友善而又祥和的學習環境。學道、 學禮、學做人，不是從書本中找；那 這些學問從哪裡來呢？是從上天的慈 悲護佑、前輩的大德敦化、授課老師 的耐心引導、輔導學長的悉心帶領和 照顧、大環境的潛移默化中來的。 後學看到學員的成長和歡笑，就 在這樣的環境中慢慢得到滋長，一切 都是那麼自然。 ▲ 呂寶華點傳師慈悲帶領營隊叩求。

28 NO.368 2019.8 充滿創意的不教而教 「打毛巾」，可以說是一貫道 堂特有的一個儀式，這樣一個簡單的 舉動，卻有很深遠的含義。營隊當中， 服務學長恭敬而有禮地打毛巾給學 員，相信所有的學員都可以感受到那 份恭敬心；營隊也安排了教學員如何 打毛巾，並簡短地相互練習，表面上 練的是打毛巾的動作，其實是要慢慢 培養他們恭敬柔軟的心。 「舞龍」是這次營隊的最新創意， 兩條龍經歷了千辛萬苦，飄洋過海來 到美國，在武館專業老師的帶領下， 大家玩得不亦樂乎。舞龍其實是有難 度的，考驗的不光是學員的體力，更 重要的是學員之間的配合、團結和友 愛。在整個過程中，後學看到學員們 態度認真、配合無間，整條龍舞起來 更好似飛龍在天。 大家踴躍嘗試的「讀經會考」， 每次下課的時候，後學都看到許多學 員去排隊考試，雖然考過的學員可以 去抽獎品，但後學看到更多的是學員 在這個過程中的榮譽感和不懈的努 力。特別值得一提的是，其中有一位 年紀很小的學員每次下課都去考試， 當有卡住的地方，就自己蹲在角落再努 力背誦，所有人都被他的舉動所感動。 「 堂歡迎您」的團體照，也是 這次營隊的一個新創意。前輩常講， 我們都是 堂的主人。這次我們就讓 所有的學員來當主人，以歡迎更多的 有緣人到 堂來，參加 堂的活動。 原先沉悶而行禮如儀的團體照環節， 也忽然變得熱鬧且有趣起來。所有學 員的熱情，我們都感受到了。整個營 隊的過程中有太多的創意，真的無法 一一列舉，每一項活動最終都有達到 寓教於樂的目的，以上僅略舉一二。 ▲ 打毛巾示範與演練，感受其中的道味。 ▲ 舞龍活動凝聚大家的團結與友愛。

29 基礎 e 誌 為自己搭建一座 感通天地的橋梁 《易經》六十四卦中，有一個 卦叫做「咸」卦，主要是在講如何上 下感通的道理。我們今天修行，就是 要和上天亨通，要和自己本自的那個 「天」相通。「咸」就是要以心感之， 而不是只用眼耳鼻舌身去感。眼耳鼻 舌身為實器官，易蔽於物，而人之心 為虛器官，不蔽於物，才能感知全體。 「咸」卦的錯卦是「損」卦，這是啟 示我們：如果我們今天要和我們的那 個本性感通，就是要放掉一切多餘的 東西，那些從眼耳鼻舌身所來的，放 下得越多，就越能和自己的本性得到 感通。 在這次的營隊中，後學看到所 有的學員和輔導學長是如此地天真活 潑，他們的心和天的距離是那麼地近， 在他們的心裡，沒有太多不必要的心 物遮障。他們唯一需要的只是一個正 確的引導而已。反觀我們，當我們開 始有很多負面情緒的時候，可能就是 我們心裡積累了太多的心物而遮蔽了 真心；如果我們也可以像這些學員一 樣，多用一點真心，少用一些眼耳鼻 舌身，後學相信我們那座和天溝通的 橋梁也會更加通暢。 後記 五天的時間很快就過去了，孩子 們的歡笑聲和天真無邪的面容仍深深 地留在我們的心裡，揮之不去。當我 們的真心展現的時候，力量就是那麼 強。感謝上天慈悲，給了我們一個這 麼好的修行環境。感謝前輩們的大德 庇佑，讓所有人都能凝聚在一起同參 共辦。感謝點傳師、班長和所有的服 務、輔導人員，讓這次的營隊能夠如 此緊�丹茪S順利。感謝所有學員的參 與，讓我們看到了希望，也讓我們看 到了自己。 我們約定明年一定要再見哦！ 註 1 ：出自《論語•顏淵》。司馬牛 憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」 子夏曰：「商聞之矣：死生有命， 富貴在天。君子敬而無失，與 人恭而有禮。四海之內，皆兄 弟也。君子何患乎無兄弟也？」 註 2 ：出自《論語•陽貨》。子曰：「予 欲無言。」子貢曰：「子如不言， 則小子何述焉？」子曰：「天 何言哉？四時行焉，百物生焉， 天何言哉？」