由儒家孝道談日本盂蘭盆舞蹈 － 一貫道親善文化交流 ／卓惠真


一貫道以宣揚儒家思想，注重孝道，孝是中華文化所固有的傳統美德。基礎忠恕道院本著慎終追遠，不忘本的孝行緬懷已經歸空的祖先，每年在先天寶塔舉行春秋祭典，弘揚孝道重視人倫。如同 袁前人曾經期勉我們「祭典是出自不忘本，親情血脈不因色身之存亡而有所變化，飲水思源，慎終追遠，祭典的意義即在於追念先人，表示恭敬，對祖先之不忘本也。」儒家有祭祀祖先，有薦新（以新收成的作物，做成祭祀的供品）之舉。日本自古以來深受中華儒家思想文化薰陶，也有他們祭祀祖先的獨特儀式，其中盂蘭盆舞蹈即是代表。

日本的盂蘭盆會（御盆）是從印度起源經由古代中國傳入日本，不僅是對祖先的祭祀，也是祈求自己的平安幸福。根據「日本書紀」記載早期的盂蘭盆會祇有在皇室舉行，如推古天皇時代（606年）起每年四月八日和七月十五日在寺院舉行盂蘭盆齋，齊明天皇（657年）也曾在飛鳥寺舉行盂蘭盆會，而一直傳至平安時代（794年）起才成為定期性的祭祀活動，但在民間舉行盂蘭盆會則是由江戶時代（1603年）以後才開始。目前日本皇室仍依照傳統，在春秋二季舉行「皇靈祭」祭祀天皇的歷代祖先。

日本盂蘭盆會與新年（御正月）是同等的重要，根據日本的民俗，出門在外工作、讀書的遊子在七、八月間一定要回到故鄉祭祀祖先及掃墓（御墓參）；此時陽世親人會點上燈籠來迎接祖靈由陰間（他界）回到陽間與親人快樂共聚及度過美好時光。日本民俗學創使者柳田國男認為，祖先死後的靈成為神庇佑子孫，在世子孫也祈求祖靈庇佑農作物豐收，子孫以收成後的作物祭祀祖先，與祖先共食，並祈求來年作物豐收，因此在日本盂蘭盆會具有三項重大意義，祭祀祖靈是為緬懷亡者、祭祀穀靈是為祈求豐收及祭祀靈魂是為追求生命的更新。在日本盂蘭盆會除對供養仙佛的禮敬及對祖先的孝敬之外，也含有對照顧自己的父母、親人及朋友的感恩意涵，因此會有送禮（御中元）的習俗。

盂蘭盆會中一項的重要活動即是盂蘭盆舞蹈（盆踊），被認為是日本藝能史上的「一大轉換期」，將藝能（舞蹈）結合信仰（念佛），不藉文字的表達，而以目、耳、口、身的動作傳達意思，形成日本所獨特的融通念佛與舞蹈念佛，結合群體的力量達到念佛的目的。據說盂蘭盆舞蹈已經有五百年的歷史，是當今在日本最具有代表性的民俗藝能，因區域的差異在動作、姿勢、內容及速度上而各有不同，也是將日本固有的藝能文化由早期在貴族而傳至一般庶民。

八月正是日本舉行盂蘭盆舞蹈的季節，在九州熊本也舉行第二十九屆納涼盂蘭盆舞蹈大會。由於道本道院在陳點傳師及黃壇主帶領下積極投入當地的社區活動，使道務的推行獲得很大進展，一直深受當地政府的肯定及支持，當地的道親也都是以日本人為主。此屆舞蹈大會的聯合主辦單位再次透過道本道院陳點傳師及黃壇主的轉達，邀請台灣忠恕道院簡前人率領台灣道親前往參加，並且進行太極劍表演，受到當地民眾的喜愛及好評。因三月參加熊本城築城四百年慶時表演太極拳、太極扇及太極劍曾受到當地熱烈迴響，再次特別安排太極劍的表演自然也不例外仍是受到熱烈歡迎，劉老師及童老師也接受當地新聞的訪問。簡前人在來賓致詞時表示，日本人的壽命是世界上最長壽的，使日本進入高齡化社會，除壽命增長外，身體更要健康，太極拳是身體的運動配合呼吸，是有益於健康的最佳運動，將太極拳推廣到日本，不是注重在與他人的拳術比賽較量，而是讓自己心、息、動獲得調和，促進身心健康，使生命更有意義，讓生命更有價值，達到修身養性的目的。希望太極拳能受到日本人的喜愛，並且和一貫道同時廣泛的推行至全日本各地。