2016 年 11 月 21 中庸心得報告之七 ◎ 忠恕學院中壢分部中級部提供 討論題目：何謂「盡物之性」？ ※ 游阿富 動物因生存而需要覓食，有逐水 草而居，不斷遷徙的；也有守株待兔， 等待狩獵的。而人類因要在習慣的環 境裡生活，會改變周遭的環境，建造 堅固的房子，安居其中，開墾或豢養 生活所需的作物與動物，進而聚集成 村里、國家；這些身外之物就成為資 產，每個人終日追逐其中而樂此不疲； 聚集資產就成為慾望，為滿足慾望， 就會不斷地探索、研究。 人若是探索、研究人生的真諦或 固有的道德，就朝成聖成賢的方向前 進；倘若追求物慾、權利的享受，則 將破壞自然法則。後學就曾看過報導 說，科學家可以模擬動植物的生存環 境，讓它隨著人類的喜好而生長，無 論陽光、氣溫、養分，甚至連基因都 可改造。為什麼要改造？因為人類喜 歡珍貴、稀奇的東西，愈珍貴、稀奇 的，愈是喜歡，如：數千年的參天古 木、幾百萬年沉積的稀有鑽石或礦物、 世界各地探勘挖掘中的石油井；人類 為了私慾，不斷開採、耗費大地上的 能源，就連居家要享受溫泉浴，都不 惜花費巨資請專業廠商來打造成溫泉 豪宅，更別說為了國家利益而研發毀 滅性的武器。這些對自然界的破壞， 我們人類都是直接或間接的加害者。 天地無私地運行不怠，萬物得以生成、

基礎雜誌 335 期 22 長大，人類若繼續這樣無節制地開發、 消耗，最終還是人類要承受果報。 在日本卡通「河童之夏」的最終， 河童回到能讓它藏身的地方，在跳進 清澈的溪水前，河童先祈求：「住在 這裡守護的神啊！請容許我跟爸爸可 以暫時在這塊土地定居下來，並且請 您容許我可以在這條河裡，抓到能夠 維生的魚。」然後河童再緩緩走進河 裡……。後學剛開始是在吃飯時看到 這一段，後來又好奇找出影片，再從 頭看一次。若人類能學習以謙卑對萬 物敬重，那無謂的爭端就會少許多了。 ※ 王寶棠 後學是個「急猴子」，騎車時， 沒耐性等路口紅燈，因此喜歡走沒有 紅綠燈號誌的路線；並且為避開塞車 路段，更經常繞遠路而行，日積月累 已習以為常。近日騎車載同修時，為 趕一個綠燈，差一點擦撞他車！同修 就嚴肅地對後學說：「你呀！就是不 喜歡紅燈。」事後後學深思這個交通 危險成因為何？ 昔日後學在台北工作的時期，上 下班都須跨越大半個台北縣市，每天 為準時上班而提早出門，為避開塞車 而延後下班，久而久之就心生討厭紅 燈的念頭。當時不知以同理心體恤全 體用路人，卻為一己之私而養成上述 壞習慣；因此守戒律成為後學現在的 當務之急，倘若沒有內觀自省以覺察 本身所沾染的壞習慣，奢談自他兼利 的心性提昇。 紅 燈 盡 忠 職 守 地 提 醒 用 路 人 STOP ，倘有人不遵循交通規則，即可 看出其內心鏡射出個人私欲凌駕他人 權益的現象，因此，紅燈「盡物之性」 亦在提醒你我如何「盡人之性」。 遵守交通規則是現代公民的責 任，德國的駕駛人開車時，會在閃紅 燈處暫停再走（即使是晚上或是沒有 人的時候），由此可以顯現德國公民 守法的精神，真期望台灣亦能如此。 朱熹夫子曰：「學者須是革盡人欲， 復盡天理，方始是學。」教導我們要 革除人欲，恢復人性的良知。你我更 要以遵守交通規則、檢討自我不合理 的行為、端正我們的負面情緒等種種 方式，循序漸進地領悟「盡人之性」 的涵義。 ※ 江謝麗花 《中庸》：「 天命之謂性 」，性 受稟於天，在我，在人，在物，都是 天所賦予的。故人、物之性，亦我之 性。但因人欲、私念，障蔽了我們原 來的光明，如果我們能有同理心，有 民胞物與的胸懷，盡我一己之本分， 即盡人道，以祈達至誠之境。一己之

2016 年 11 月 23 本分，即是踐行天賦予我的仁義禮智 信，即新民之功夫。 ※ 謝玉英 關於如何「盡物之性」，後學從 下面幾方面來切入。 一、天是性的本源，所以《中庸》首 章便由天說到性，由性說到道， 由道說到教。道是盡性的大路， 教是教人盡性的方法。《中庸》 中半部所說的三達德、五達道， 及治天下國家的九經，都是講性 份內的事。配天、配地，如天、 如淵，一切的事都是盡性的功能， 盡性到了極點，便能與天相合， 所以《中庸》末一章歸宿到「 上 天之載，無聲無息 」。乃教人學 天，以返我本來面目也。言天道， 人人修正道。修至道，完成至德； 達至聖，而完成天道，入於無聲 無臭之至善寶地。 　　後學願盡微薄之力，讓有緣的人 可以來求道，入於至善寶地。 二、我們的身體都是父母給予的，身 體髮膚受之父母，所以我們要珍 惜自己的身體。父母從小照顧我 們長大成人，無微不至地付出、 陪伴我們。當父母年老，我們也 要飲水思源，對父母盡孝道，噓 寒問暖，敬重父母，陪伴聊天。 三、人和人之間相處，就是要以誠、善 為出發點。話說遠親不如近鄰，和 左鄰右舍培養良好的關係，多些付 出，多給予關心，進而讓大家融洽 和樂。好鄰居勝過遠親，所以我們 要多培養和鄰居的感情。 　　後學感念南美國小的小朋友，從 小一就和我們結緣，到了小三， 看到後學時，還會問起我的身體 狀況，讓我備感溫馨和感動。 四、《中庸淺言新註》中提到：「《中 庸》之為書，一理散萬殊，萬殊 總歸一理。神龍變化，天淵兩在 也。誠名教之心法，天道之趨徑 也。」然修至道必由自身做起， 而後及於父母、兄弟、妻子等。 而修道之法要誠，能誠才能盡性， 能盡性才能贊化育而與天地參。 後學願從自身做起，更願能影響 至親好友來與佛祖結緣。修道心 懷感恩，時時吉祥。 五、修道先修心，度人先度己：秉持 初心，由本身做起。修持自我， 以身作則，以蒼生為念，幫助眾 生克服萬難，引眾歸航。用愿力 淨化業力，能以真我為主人來生 活。但存一片丹心，不怕風雨阻 路，立足台灣、放眼神州、志在 全球。後學願循聖道而行。