基礎雜誌279期
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一貫道清修人員的開展與願
景
〈以慈興講堂為例 〉
.
◎
蔡錦麗點傳師
（接上期）
二、比丘尼僧團的發展
星 雲 大 師 在 〈 比 丘 尼 僧 團 的 發
展〉的演講中提到：
五 十多年 前， 我初到 臺灣 的
時候，見到比丘尼們一輩子在寺院
裡清理灑掃，在家女性也總是躲在
道場的廚房裡燒煮炊爨，心中頗不
以為然，於是我開始訓練佛教婦女
們從事各種佛教事業，發覺女眾具
有耐煩細心的特質，做起事來絲毫
不讓鬚眉。所以，初建佛光山的時
候，我就喊出「四眾共有，僧信平
等」的口號，我不但設立佛學院，
讓有心學佛的男、女二眾都能入學
就讀， 而且訂出規章制度，讓 比
丘、比丘尼們都享有同等的權利義
務，讓在家、出家的弟子們都有加
入僧團，參與寺務的機會。
多年來為了提昇女眾的地位，
雖然過去曾有同道譏稱我為「女性
工作隊的隊長」，幸好今日女眾弟
子們都很爭氣，例如目前佛光山許
多學有專精的比丘尼在男眾佛學院
授課，甚至在成大、師大、中山等
大學任教，而且著作等身，辯才無
礙。在臺灣首先發行的《佛光大辭
典》，以及經過重新標點、分段、
註釋的《佛光大藏經》，也都是由
一群比丘尼一手編輯而成，受到海
內外佛教界、學術界交相讚譽。目
前擔 任佛光山教育院院長 慈惠法
師，更於一九九二年第十八屆世界
佛教徒友誼會中，經大會推選為世
佛會副會長，這實在是全體比丘尼
之光。因為過去世佛會的幹部大多
數由南傳佛教國家的信眾擔任，歷
年來一直是女性禁足之地，這次以
南傳為主的大會卻主動提名，並一
致通過慈惠法師當選為第一位比丘
尼的世佛會副會長，可以說我奮鬥
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了幾十年，已經明顯提升了女眾的
地位。…… (註1)
三、世界潮流的女性觀
接著星雲大師也談到世界潮流的
女性觀：
宇宙一切有情眾生，雖然有智
愚賢劣、富貴貧賤的種種差異，但
是究其性別不外為男女之別而已。
其中，女性和每一個人都有至為密
切的關係，每一個人不管你是男人
還是女人，都是在母親的襁褓中長
大的，沒有了母親，就沒有生命的
誕生，因此生為女性的母親是一切
生機的泉源。
提到女性，中國和西洋對於女
性的看法，各有見仁見智的不同見
解。西洋把女人看做是聖潔的靈、
高超的神，女人如維納斯，是美的
象徵、愛的代表。女人是安琪兒，
是和平的天使。相反的，在中國人
的心目中，女性狠毒如蛇蠍美人、
妖媚如狐狸精、凶惡如母老虎，或
說女人是敗國的禍水，是壞事的晦
氣。總之，在中國過去男尊女卑、
重男輕女的封建社會裡，女人被視
為不祥之物，女人在社會上、家庭
裏，可以說毫無地位。
然 而，自 古以 來有不 少的 女
子，無論能力、智慧等方面，不但
不讓鬚眉，並且其中不乏超越男人
的巾幗女豪，卻是不爭的事實。例
如戰國時代趙太后的賢淑，唐朝武
則天的掌理天下，漢朝繼承父兄遺
志完成史書的班昭，宋朝與夫共抵
金兵的梁紅玉等，都是一時的雋秀
才女；它如英國的伊莉莎白女王、
英國宰相柴契爾夫人、以色列的總
理梅爾夫人、印度的甘地夫人等，
也都是名聞國際的傑出女性。
此 外， 斯里蘭 卡總 理西麗 瑪
沃•班達拉耐克夫人，是世界上第
一位民選的女總理；巴拿馬總統米
爾雅 •莫斯科索、冰島總 統魏笛
絲、印尼總統梅嘉娃蒂等，也都是
女性；菲律賓更先後選出艾奎諾夫
人與現任的艾諾育兩位女元首。甚
至芬蘭第一位女總統哈洛能，她還
是個單親媽媽呢！她們日理萬機、
縱橫政壇，處事的果決明快，絕不
遜於 男人，因此從來沒人 因為女
子當 權，就把她們看做第 二等民
族， 而抹殺她們應有的榮 耀與尊
嚴。……(註2)
四、未來比丘尼努力的方向
星雲大師針對未來比丘尼所應努
力的方向，提供了如下四點意見：
1.兩性平等化：
未來比丘尼希望獲得敬重，應
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特 輯
Particular Draft Field
該從本身道德人格的提升做起。例
如：捨虛榮，去驕慢；有德學，能
擔當；能講說，具慈悲；有大願，
能力行 。具足了以上四點，自 然
「兩性平等化」。
2.發展事業化：
過去女眾總是把心智、力量用
在建寺、供養之上，現在的比丘尼
要走出寺院，要跟男眾一樣，走上
弘法、教書之路，為佛教創辦各種
弘法事業，例如教育、文化、慈善
等。所謂「發展事業化」，擁有自
己的事業，自然受人尊敬。你看慈
濟功德會的證嚴法師，她的慈濟事
業受到舉世禮敬，為什麼比丘不能
放她一馬呢？（註4）
3.教團組織化：
當兩眾教團能夠互尊互重，自
然組織健全；有了組織，自然就有
力量。在佛光山的教團，每年都要
依學業、事業、道業等學習進步的
情形，做序列等級的評鑑，從清淨
士、學士、修士、開士等序級的晉
升，都有一定的標準、程序，所以
兩序大眾在此有制度、有組織的領
導下，自然和合無諍。
4.教育普及化：
女眾比較細心、慈悲，在佛門
修行比較容易有成就，但女眾的胸
襟、思想、智慧，則略遜男眾，有
待普及教育，讓每個女眾都能受教
育，都能講說、著作，而不是靠少
部份的人硬撐場面。因此，「教育
普及化」是未來女眾僧團努力的重
要課題。
總 之， 面對二 十一 世紀的 今
日，佛教走向人間，佛法與生活的
密不可分，正是佛教動員團結的時
代，不但各國佛教界應及早更進一
步的 合作，儘速建立世界 性的比
丘、比丘尼教團，同時各國男女二
眾教團亦應力求健全圓滿，四眾通
力合 作，共同推動世界的 和平共
處，使全人類同霑法益，共創幸福
安樂的生活，共達世界平等和諧的
境界。(註3)
五、一貫道清修團體的發展
總是前人輩高瞻遠矚的看法，不
管是耳提面命、或開班授課、或遊學
參訪，只要有利於清修人員團體身心
安頓、輝煌前程，前人輩一定不惜一
切做最好的安排。
就 這 樣 以 慈 興 講 堂 為 例 ， 走 訪
與深入了解清修的內涵。後學深深感
恩今生能清修，且能有這個清修團體
形成。回首來時路，猶記得民國81年
(1992)，一座製造高級服飾的工作室
凝聚且成就了一群未來的清修人員。
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從81年至90年整整十年光景，成就了
慈興清修人員團體的制度與發展。
首先訂下生活公約、常規、初步
戒律，清修人員需早、午、晚獻香，
尤其午獻香完，尚未午餐前，需集合
圍個圓圈，後學會跟大家精神講話。
內容是：
1.反省自己早上的態度、言行。
2.禮佛時可否真心懺悔。
3.當博學多聞且廣泛涉獵多元課程。
4.分享此時清修的心境。
感 恩 十 年 如 一 日 ， 午 獻 香 後 的
法語食糧，奠定了今日清修團體心手
相連、同甘苦、共患難的道情。從90
年（2001）慈興走入教育、開辦慈興
經典學園，清修人員擔任教職員後，
午獻香後的法語食糧成了絕響。至今
清修同修還相當懷念前十年的團體獻
香後的集合分享、反省，想到大家分
享、反省前後的神情，猶如兩極化的
魔鬼與天使，真是聽經聞法開智慧，
讓智慧落實在生活上，才有今日慈興
清修團體的發展。
因 應 宏 觀 的 未 來 ， 後 學 更 呼 籲
清修人員應該提昇學、經歷，並取得
相關證照，於是從專科、大學、碩士
等，大家籌措學費，無不努力學習，
儘管是忙裡偷閒，抑或遠距離教學，
那份志同道合、共識、共成、共榮的
學習氛圍，溫暖了每位清修人員的心
坎，也奠定了彼此間的交集與跨向國
際視野。
從90年開辦幼兒學校以來，充實
專業學識、技能外，主軸放在推辦道
務。感恩上天慈悲加被，後學常跪於
佛前叩求，上天能派最好的接棒人，
雖然當時後學才四十出頭的歲數，仍
應為脈脈相傳、燈燈相續做準備。就
這樣一月過了又一月，一年過了又一
年，雖然接棒人一時尚未出現，但深
信上天會做最好的安排，於是，依然
不斷叩求。
終於 在 96 年（ 2 00 7 ）的 某天 ，
突然靈光一閃，老天加靈，後學整理
出 一 份 集 體 領導 表 。 十 月 份壇 辦 班
宣佈：因應道務蓬勃並要多元，慈興
從此爾後以集體領導推展。集體領導
的班主任、副班主任人選，三分之一
乃在家壇辦、三分之二由清修人員擔
當，請大家領據一方、各顯神通，為
白陽史上留下輝煌的一頁，尤其是清
修更當一馬當先、勇往直前。
工欲善其事，必先利其器。清修
人員多年的儲備，不管道學、道行、
專 業 知 識 …… 等 ， 仍 有 太 多 不 足 之
處，但畢竟能擔當一方。於是從96年
10月集體領導起飛，清修人員成就一
方領導後，歷經了同儕領導種種艱辛
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歷程。熬不過時，雖曾在後學面前禁
不住熱淚盈眶，抑或請辭領導一職，
所幸後學鐵了心拂袖而去，往後更不
加安慰，反而鞭策道務成果。如此一
來，清修人員覺悟點傳師的決心，於
是，擦乾眼淚、收拾委屈，把煩惱化
為菩提，既沒有後退之路，只好邁開
步伐勇猛向前。
四 年 多 了 ， 一 步 一 腳 印 地 走 下
來，仍在微調中， 天恩師德加被，
各領一方的清修人員越來越宏展。首
先身忙心不忙，一心宏展道務；因披
星戴月地奔波度人、廣結善緣，人緣
越來越好、道務更宏展；為了要成全
道親、因材施教，於是上台弘法、下
台因勢利導、對症下藥，就這樣造就
了慈興清修人員團體的向上發展，這
一切的一切，真的感謝 天恩師德。
（註1∼註3）
引用自財團法人弘誓文教基金會，第三
屆印順導師思想之理論與實踐「人間佛
教與當代對話」學術研討會中，星雲
大師之專題演講：「比丘尼僧團的發
展」。
（註4）
〈比丘尼僧團的發展〉一文：其中，
二、佛教兩性教團的相處，星雲大師談
到：當真如果有人硬要認為「八敬法」
（據稱是佛陀規定比丘尼眾應恭敬比丘
眾、尊重比丘的八件要事。）是佛所制
戒不可改，以此來滿足比丘的優越感，
其結果必將適得其反，反而更加彰顯比
丘自己不能完全持戒的不足。因為一個
有為的比丘應以學養、道德、修持來贏
得敬重，而不是以「八敬法」來強迫別
人對他的尊重。(刊登於2002.5普門學報
第九期)
（續下期）
慎終追遠 民德歸厚
一貫道基礎忠恕道院
2012先天寶塔春季祭典日期
3月24、25日(星期六、日)
"開放祭拜分配梯次、日期和時間，請詳閱通知單
敬邀諸位道親、寶眷蒞臨參拜
特 輯
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