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基礎雜誌 315 期
30
" 吳瑞珍
數十年前，就聽爸爸提過，要
後學看《皇
訓子十誡》，那時書在
手上翻了一、兩頁，就把它擱置著，
幾十年來都不曾翻閱，直到今年終於
真正恭讀完畢。感謝　天恩師德、主
班點傳師的推動與督導，否則真愧對　
上天老
慈憫，每一誡都是語重心長、
慈心批示，而後學之前竟然無動於衷。
上天老
慈悲，不希望九六原子
永遠處於極樂逍遙的理天，因此安排
我們降至人間，希望透過凡塵的千錘
百鍊、切磋琢磨，讓我們能夠成器成
材，然後攜手回歸理天；只因　
子
連心，　皇
一直憂心忡忡地擔心我
們，一旦落入紅塵，不知醒悟而沉淪。
值此三期末劫，上天慈悲大開普
度，降大道，救眾生，上度仙、下度鬼、
中度善信。　老
慈悲，唯恐我們這些
迷昧的眾生不知道時機已到，找不到回
家的路，因此不得不一而再，再而三，
苦口婆心叮嚀我們，盼望九六原子，個
個能回到理天見　老
娘。
後學恭讀聖賢書，會先看序言，
了解它的大意；如此恭讀內文時，才
比較容易產生共鳴，了解一絲含義。
雖然後學愚昧，對於聖訓不易完全領
悟，不過大家一起研讀的時候，又再
聆聽點傳師講述衍伸，也可略為了解。
今年和學長們一起研讀時，發現
文中有不少道場專有辭彙，後學們道
學造詣不深，部份有註解，也有部份
註解不甚清楚，後學提出三句個人心
得，願與各位學長分享。
一、〈一誡〉：九六億原佛子先天
同聚
（
22
頁）
。
「九六億」意指乾坤、天下眾生。
皇中訓子十誡讀後心得
（
上
）
　
◎
忠恕學院中壢分部中級部一年級提供
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2015 年 3 月
31
學│院│專│欄
後學印象中曾聽前人輩解說，出處在
《理數合解》：「
明明德者，天一也，
一者，奇也，奇圓圍三，三用其全。新
民者，地二也，二者耦也，耦方圍四，
四用其半。三三見九，天之數也。二三
如六，地之數也。至善之理，乃無極
之至真，合天九地六，而一之者也。
」
三三見九，天之數也；合乾卦，乾三
連為九數。二三如六，地之數也；合
坤卦，坤六斷即六數。「九六億」由
此意指乾坤、天下眾生。
二、〈再誡〉：上渡仙下渡鬼中渡　　　　　　　
善信
（
26
頁）
。
白陽期大開普度，「上渡仙下渡
鬼中渡善信」，例證：
「上渡仙」──寶光建德道場欲
建神威道場，因緣際會度當地土地公，
人神合辦，完成神威大道場。
「下渡鬼」──以前子孫修道積
功累德，曾向老前人申請核准，超拔
自己祖先。
辛丑年夏月所印製的《天道結緣
訓文》，即是超拔祖先後，申請被超
拔者下凡借乩結緣，之後集冊成書。
內有一篇，是民國 48 年（1959），後
學的爸爸超拔後學的祖母之後，教化
菩薩帶領祖母亡靈臨壇與大家結緣，
訴說生前生活困苦，並受盡折磨。憶
起當時，祖父聽了頻頻落淚，這些事
情只有祖父最了解，他從來都沒有告
訴家人。
因祖母生前守三從四德，任勞任
怨，並無罪業，所以身亡之後，即到
地府聽經聞法；當爸爸向老前人申請
超拔祖母後，祖母即直登天域。
祖母於結緣訓中勉勵祖父及子孫
們要及時修道。當時祖父已 84 歲高
齡，身體硬朗，不曾生病找醫生；92
歲時歸空，不但身軟如棉，大體躺臥
廳堂，三天都無臭、無腐敗，確切印
證得道的殊勝。
「中渡善信」──彌勒應運，命天
然祖師掌道盤，今已道傳萬國九州，道
場分佈世界各地，已超過 80 個國家。
三、〈十誡〉：論大道分三乘真理
為上
（
61
頁）
。
以下為後學稍作整理：
理天──無極──上乘法──修
煉元神（性理心法）──聖域──生
而知之──頓悟
氣天──太極──中乘法──降
龍伏虎（參禪打坐）──賢關──學
而知之 ──漸修
象天──皇極──下乘法──執
著形象（敲打念唱）──凡庸──困
而知之
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基礎雜誌 315 期
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" 徐政義
一位 20 年前的修車客戶，當時是
中年，但如今乍看下已顯得老邁；而
現在我也已值中年，20 年後想必也是
老態畢露。
生命的意義是什麼？生老病死，
成住壞空，似乎總不夠時間讓我們呈
現生命的價值？天時變遷，人心險惡，
災禍頻傳，又是何道理？生命是否無
法跳脫天時運數？常言「歸空」，何
謂歸空？生時不歸空，死時要如何歸
空，歸空後又要何去何從？還有多少
歲月可窮理？我們當倦鳥知返，明白
真理何在。
〈六誡〉：「
明明一顆珠，上帝
賜兒儲。」
（
43
頁）
人心天心本同源，
浩瀚宇宙無念間，時空一體本自然，
各遂其生不相賊，隨順世緣無罣礙，
真假悟透定超凡，人生八九不如意，
順考逆考論根基。
" 陳燕說
《皇
訓子十誡》中，　皇
藉
由天地萬物的造化，闡述道的本體與
妙用。再藉由三山坡　
子分離的情
境，令我照見三山坡時的天心及此時
的人心，最後再交代　老
降道因由：
一則天地運數使然、一則提醒原佛子
藉由後天鍛鍊而返回先天佛性，才能
認　
歸根。
老
慈悲又語重心長地告誡兒女
們，生命的無常苦空、輪迴的苦楚，
要兒女們定睛識透真偽、訪明師求根
源，好好真修實煉。
修道的三乘功夫，分出聖賢及凡
夫，惟得了三極一理的末後一著大法，
方能超凡入聖；亦惟有修得內外功果
圓滿的人，方能證得金剛不壞之體，
能超玄拔祖，共享龍華大會的大團圓。
" 彭正義
老
一再叮嚀，度人要度上岸，
以真心提拔後進；行財施、法施、無
畏施，但憑一片天心及愿力，而非以
人心造作的智取。最後又鼓勵大家把
握天開科選的大好時機，以開荒辦道，
成全度人。
皇
說明明師一指的恩德浩大，
可上超祖、下蔭孫；想要報此恩德，
惟有尊師重道、認理實修。也再次叮
嚀修道者應有的涵養與使命，及小心
功過之間的微妙關係。
皇
藉由歷古的諸多修道聖賢，
叮嚀我們不可以貪凡忘聖、遇考而倒，
若能識透考驗的真諦，必可以登上成
仙作佛的階梯。若拿古人的修道精神
與自己相對照，方知自己的幸運及不
足之處，因此更該好好珍惜修辦道的
機緣。
（續下期）
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