韓國文化知性之旅
◎ 黃明雲
我思
旅居美國幾年，在這高度自由國度裡生活中，每天穿著T恤牛仔褲輕輕鬆鬆到公司上班，如果穿的正式些反而似乎有些奇怪，同事會問你晚上要參加PARTY 嗎？
也許台灣學長聽了會認為怎麼可以這麼隨便，在這裡卻已經司空見慣，其實，在美國大學的大學生也是服裝任意穿無人過問；在後學服務的公司裡穿拖鞋、短褲上班也OK。甚至，還舉辦各種活動，海灘日可以穿海灘裝上班，睡衣日穿睡衣上班，並且還有票選最佳排行榜頒發獎金，這種事情在台灣道場很難想像到的。楊老點傳師和陳正夫點傳師來美多年深深瞭解美國文化，也因此不刻意要求到講堂要穿白上衣藍長褲，怕考倒道親。
在美國這個國家很重視隱私權，不能隨便過問別人的事情以免被套上侵犯隱私權罪名，在台灣調查戶口般的成全在這裡有點行不通。雖然，每週日到佛堂參班、禮拜叩首，但是每星期有五天在紅塵染缸之中，太多塵埃的薰陶漸染之下，真的，不知不覺中自我的修持也放鬆了。如聖人孟子所說：「有雞犬放而知求，有放心而不知求。」哀哉！後學就是孟子筆下的那一位自我放縱而不知收回籠，悲哀的迷途羔羊呀！我的良知良能告訴我該重新漂白了，就這樣心念轉換之機緣下，參加了本屆高級部韓國文化知性之旅。後學依舊是真誠感恩上天的道，師尊師母二老大人大德，張老前人大德，才有這份學習的機緣。
見聞
九月十日早晨七點於桃園機場歸隊整裝待發。中午抵達仁川國際機場，韓國的多位點傳師已經在那裡等候多時，大夥兒分乘二輛遊覽巴士前往仁德法壇，吳院長及多位點傳師和道親在門口迎接我們並獻花給台灣去的呂旻樺點傳師、何阿木點傳師及潘點傳師。且為我們獻唱韓文道歌，後學雖不懂韓文僅知曲名「幸福之門」，但浸潤於優雅琴韻歌聲中，當下身心的感受猶如一位遠行歸來的遊子，受到家人溫暖親情滋潤心情時那份激動，不禁地熱淚奪眶而出，這同時似乎也釋放了長久以來累積許久的壓力和鬱悶。
第二天上午前往扶餘教育院繩墨法壇謁見白前人，吳總務院長和住該地的諸位點傳師們，朴點傳師慈悲賜導致歡迎詞：感謝天恩師德、兩位老前人大德，今有忠恕學院成立，培養出人才，更高興的是能到韓國來進行道的文化交流，也希望點傳師能為韓國道親慈悲。當下，潘點傳師以彌勒祖師正座中央來和韓國道親交心，當我們參駕禮畢起來，抬頭就見彌勒佛，意即告訴我們要效法彌勒佛，隨時要謹慎，謹遵「你有我無，你尊我卑，你對我錯，一旦遇到考驗時，若無法克己復禮，就無法追隨前輩的腳步修道，修道要眼高：有遠見，有企圖心，展現一貫道傳萬國九州鴻圖。手低：要放下、要謙卑。行真：實踐力行真心修辦，這是道的珍貴。心真，則一以貫之，當下就成佛了。」
下午拜訪瀛洲法壇之後前往全州歐式自助餐廳晚餐，以前聽到朋友來韓國旅遊必定要自帶充分糧草，因為傳說中韓國沒有素食餐廳，今天大開眼界，享用了道地韓式自助餐，各類式韓國泡菜辣的夠味，喜歡辣味的學長可以一飽口福。
第三天上午前往光州普光法壇，普光法壇開壇於1950年(庚寅)，是金福堂老前人在韓國道務弘展的墊腳石，在此渡化了眾多道親，金老前人專以性理心法破相去執「考真驗實、考誠驗智」之妙理開班勉勵道親，在各地區開班成全道親，參班人數不斷增加，原有堂不敷使用，1974年移址現今的所在地成立新法壇。
1961年更利用農閒之際，以光州普光法壇為法會地點，將全大韓民國所有道親分批集聚於此，連續開了爐期班、教育班期、懺悔班期等不同班次，前後共四十九日，就是因為這班期會，讓許多道中青年當下明心見性，發愿清修，捨身辦道，同時各地方法壇，也因此如雨後春筍般相繼而成立，有了人才有了法壇，道務亦恰破竹之勢般長驅直入，由南濟州島到北首府漢城，光州、晉州、蔚州、慶州、各地法壇和清口道親人數不斷地增長，此刻大道的光芒逐漸普照於全大韓民國，無論是鄉村或城市，只要是足跡可達到之處就有大道的光芒。
下午去普化法壇參訪後再回來普光法壇，很榮幸能恭聞1983年蘇老前人、張老前人、金老前人，三位老前人共同蒞臨開班賜導的錄影帶，大家都捨不得離座，點傳師慈悲承諾送我們光碟，大家方能安心離開，在此再次感謝白前人、吳院長及點傳師慈悲賜寶。
金老前人慈悲在爐期班賜示一首「死心歌」，這歌詞淺顯易懂，在當時交通不是很發達的時代，給道親在家唸唱，無寧是一帖修道二六時中清涼妙方，可惜在普化法壇的時間倉促，希望有再次學唱的機會，僅將歌詞記下，分享同修。
死心歌
死心歌，死心歌，心能死了快樂多，
七竅三尸如不死，千經萬典莫如何。
念不止，費張羅，東奔西馳卻因他，
前念未息後念續，一塵引出眾妖魔。
全不悟，是誰過，終日忙忙苦奔波，
直到山窮水盡處，這才放手歇干戈。
未轉眼，又穿梭，心機便碎鬢毛皤，
到老何曾歇片刻，口中枉自唸彌陀。
真可笑，卻因何，世人全被此消磨，
無量劫來生死本，一刀斬斷莫蹉跎。
死可以解冤了因，死可以無罣無礙，
死可以道心復活，死可以無為而成。
死可以性苗肥碩，死可以了清大罪，
死可以了愿成真，死可以不貪不妄，
死可以大公無私，死可以脫劫避難，
此爐期班，懺悔淨盡幡然改悔。
努力將來，痛恨假我害真我，今則如同昨日死，今日生另作新民，從前假我所有冤愆，如現今真我無干，出班後帶假竅回其舊家，利用從前假體環境財產，助真我了愿報恩，行功立德，開荒佈道，決不再為假體享受計策，否則就是乍尸，罪的判罰是死，罪的結果是死。死了死了，勿再被冤愆，在身作主人，自然私慾不生，要用肉軀竅，獻給
無皇老，聽從慈親調遣，頂劫救世，方不負捨身辦道四個字，如何能認為自己死，非懺悔不可。色空不異，色空一體，自性常覺，般若常現，然此非大智慧，無以知此；非大仁無以當此，非大勇不可以行此，非師恩母德，吾儕更無以知此，非值此天開科選，不能考精煉華，共襄收圓大事，非此人材，豈能勝此重任乎？非祖德深厚，佛緣大者，逢此天緣，得修天道，方受天考，惟有順天命、體天心、尊天理、察天機、識天時、觀天之道、執天之行、率天性、秉天良、盡天職、以報師恩母德，如斯而已。
第四天參訪晉州精誠法壇和馬山白陽法壇，因兩法壇排定時間有一空檔，李點傳師慈悲帶路，前往一文人故居瀟灑園參觀，淳樸的鄉間淡放優雅花香，屋舍前一條小水道是當時飲水和洗滌來源，看見石作的洗衣板，這裡曾經是多少婦人互吐心聲的聯誼所，站在百年的老厝彷彿藉由時光隧道，回到古時光瀏覽尋訪文人被流放到此的心境，雁過鴻影照廊前，緣起緣滅終是空，踏盡天涯功名路，青山白雲笑我癲。此身誰做主，何處是我家，只有修道錯不了。
第五天來到大韓半島最南邊的釜山，釜山是韓國對外通商最大商港，濟世法壇是金老前人來大韓民國開荒的第一間法壇，金福堂老前人是韓裔、父親金官成老先生、母袁氏，1914年8月25日出生於河北武邑縣金蒙村，排行第三，1922年入私塾就讀，1934年中培中學，1938年就讀天津南開大學，1938年開設漢藥房，同年於天津剛毅堂求道，1945年領天命，1947年受師命返回韓國開荒辦道，當時金老前人搭乘難民船來到大韓民國釜山，乍來到釜山之際，人生地不熟，秉承師尊師母救世普渡眾生之教誨，租一間15坪大的房子，一面做饅頭維持生計，一面暗渡賢良，樓上即是法壇，隨時可以辦道，因此道務宏展，相繼於大韓全國各地：光州、晉州、馬山、漢城(今首爾)、濟州島安設多處法壇。
1991年農曆元月26日奉 母召駕返理天歸根復命，位列仙班，聖號為「慈明天君」。
所有開荒的前人們為道犧牲奉獻的大無畏精神，是後學輩們終生沒齒難忘的。
藥水法壇，是我們在釜山參訪的第二間法壇，在此潘點傳師再次為道親們開講法語：
「有補於天地曰功，有關於世教曰名，有道學問曰富，無鄙陋曰貴。有生活有生命容易；有生命有天命艱難。但我們得到三寶心法，一樣可以一以貫之，顧諟天之明命。」
有補於天地曰功：天不言地不語，人補天地之不足，人可以贊天地之化育，所以並稱為三才。
有關於世教曰名：聖人的教學是學習綱常倫理，讀書不是成為世間求取功名的工具。
有道學問曰富：古人說:書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，從學習中獲取聖賢之道。明禮寡欲，內心知足常樂。世上再多的財富，死後萬般帶不去，唯有德配天地是恆久的財富。
無鄙陋曰貴：君子坦蕩蕩，小人常戚戚，內心光明，無瑕疵污點，人格自然高尚貴格。
有生活有生命容易；有生命有天命艱難：一個人的軀體之源，來自於父精母血，一生如果單單是只求個人的享受而活，很容易達到終究其一生，和花草樹木的凋謝一般無異樣。而如果想要成就自我，以有限的生命去佈道救世，這樣的作為，必須要有堅忍不拔大無畏的精神才能完成，當年孔子周遊列國，曾受伐檀消跡之恥辱，但是他仍然默默承受，將任務完成。因為上天賦予我們每個人使命，當我們求道後，點傳師傳給了三寶心法，道就在我們身上，濟公活佛與我們時時同在，我們賦有將道傳下去的責任，顧諟天之明命。
在大韓知性之旅行程裡，李點傳師和金點傳師從接機到最後一日送機，不辭勞苦全程作陪，李點傳師是位外表山東老鄉型，人高馬大且歌聲嘹喨，又是那麼和藹可親，在遊覽巴士上，很用心教導我們韓語道歌「道德歌」。經過李點傳師一遍又一遍，重複帶唱之下，不僅我們學會，連同韓國導遊也能唱這首歌了，後學嘗試將它翻譯中文填詞，在路上和徐銀蘭學長試唱，在此分享同修們：
道德歌
一、無限希望、即將到來、
道德世界、即將到來，
苦海世界、就要過去、
龍華世界、將到眼前，
五教聖人、苦心教導、
實踐道德、三清四正，
善男信女、想要成佛、
二六時中、不即不離，
道德力量、生機無限、
白陽世界、成一家。
二、無限希望、即將到來、
光明世界、即將到來，
青陽紅陽、已經過去、
白陽應運、彌勒開懷，
效法聖賢、火候鍛鍊、
克己復禮、修我心田，
尊師重道、謹記聖言、
日後方能、重返理天，
彌勒祖師、妙法無邊、
誠心修道、成一家。
三、道德世界、即將到來、
光明世界、即將到來，
遠離邪妄、修煉神光、
真修實煉、真修道人，
你我修行、自家性命、
一心一德、歸根復命，
彌勒祖師、護庇眾生、
你我成佛、就在眼前，
龍華世界、人間樂園、
東洋西洋、成一家。
