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基礎雜誌 30 6 期
忠恕學院中壢分部中級部一年
級本學年研讀《大學》，每次課程之
後，點傳師擬定題目，提供給學員作
為回家省思之方向；藉由題目的引導，
讓學員能將經文與實際生活做連結，
一方面使學習經典的方式更多元，另
一方面也可與古聖先賢的智慧產生對
話，讓經典不僅只是書中的文字般若，
而能在每個學員的修行歷程中注入活
水，藉以得到更多的體悟。
《大學》經文：「
知止而后有定，
定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，
慮而后能得。
」
題目：
如何應用五步功夫在日常生活當中？
舉例參考：
實務版1──導航篇
知止：
事先知道正確地點（知址）。
有定：
而後自然定位有據。
◎ 忠恕學院中壢分部中級部一年級提供
五步功夫
能靜：
心中就能靜守目標。
能安：
不在途中疑惑變卦。
能慮：
遇到狀況才能明辨。
能得：
最終可到達目的地。
實務版2──流水篇
知止：
流水找到可停留點。
有定：
就不須再漂流無限。
能靜：
波浪才能靜止不現。
能安：
雜質就會安定沉澱。
能慮：
雜質沉澱水清漸漸 ( 濾 )。
能得：
水清透澈則底能見。
實務版3──有殼篇
知止：
覓得長久安居住所。
有定：
身心有了固定寄託。
能靜：
飄盪心弦靜而不撥。
能安：
安心規劃溫暖的窩。
能慮：
細心經營用心琢磨。
能得：
過著幸福快樂生活。
如何應用在日常生活當中
（上）
大學心得之一
2014 年 6 月
35
學│院│專│欄
實務版4──立業篇
知止：
若能找到理想工作。
有定：
心中就會有了定舵。
能靜：
跳槽的心終能靜臥。
能安：
天天安心努力多多。
能慮：
心思清明不必言說。
能得：
過著幸福快樂生活。
"陳阿雲──防詐騙篇1
因由：
有一天中午，後學先生忽然接到
一通電話，電話中傳來：「爸爸，快
來救我，我被綁架了。」先生說，電
話中的聲音非常像二兒子，一面講一
面哭泣。先生問兒子：「你不是去上
課嗎？怎麼會被綁架？」兒子說：「我
走到一半被拖走了！」當時先生非常
震驚和激動，頓時滿臉通紅。
沒多久，換歹徒和後學先生對話，
要先生拿幾十萬去贖人，拿到錢才肯
放人。後學先生緊張到一直發抖，跟
對方說：「千萬不要傷我兒子，我一
定會想辦法給你錢。」歹徒不讓後學
先生掛電話，同時也警告不得報警，
否則兒子就有危險。
先生跟對方說：「我絕對不會報
警。」對方說：「你馬上到提款機提款，
我會在附近監視你，拿到錢才會放
人。」後學先生拿著電話準備開車去
提款，當時後學正在沙發上休息，靜
靜聽他們的對話，仔細想：「不對阿！
應該要先打電話到學校證實才對。」
於是後學就拿手機到隔壁房間，撥打
電話到學校，問老師：「我兒子有在
學校嗎？」
老師確認後，回答說：「你兒子
正在學校上課。」後學不放心，請老
師讓兒子跟後學對話；確認無誤，就
趕緊衝下樓，遞紙條給先生說：「兒
子好端端的在學校上課，這是詐騙集
團的手段。」瞬間後學先生馬上關機，
不再理會對方，臉色也恢復原本神色，
大大鬆一口氣，自在了。
知止：
旁觀者清，也許因為當時不是後
學接的電話，所以比較冷靜，靜
靜聽他們的對話，才會發覺得怪
怪的。
有定：
遇事不浮躁。
能靜：
心不妄動，冷靜判斷。
能安：
處事不亂，內心安和。
能慮：
遇事思慮清晰而周密，想出查證
的方式。
能得：
能圓融地處理這件事情，得到圓
滿自在至善之地。
"趙立文、陳光裕──防詐騙篇2
知止：
由談吐及談話內容判斷出對方的
存心不良。
有定：
心中自有定見且無貪慾。
能靜：
鎮定而不慌亂。
能安：
心安理得，你騙不了我。
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基礎雜誌 30 6 期
Writing Gathering Field
文 薈 篇
能慮：
思緒清晰。
能得：
錢保住了，無失便是得。
"吳瑞珍──健康篇
因由：
在春節前後，受到氣候的考驗，
後學一再地感冒，導致毅力消失、恆
心不見，偷懶隨之而來，自己就衍生
很多理由，產生惰性，於是中斷正常
的運動習慣，還有醫院的復健療程。
沒想到，原本脊椎壓迫神經的老毛病，
年後突然復發而不良於行，後學當下
驚恐不已，這是「偷懶」的代價！為
了讓肢體盡快恢復正常，即時找醫師
治療，還須配合正常運動，相輔相成，
才能早日恢復健康。
知止：
要活就要動，大家都知道這個道
理；要活得有朝氣，更要常常運
動，許多運動都不須花錢呢。但
是，一般凡夫俗子，毅力與恆心
卻難持續，尤其是像後學這樣先
天失調，從小體弱，後天更要靠
自己維護，才不至於未老先衰，
而失去學習和服務的機會。
有定：
自己要愛自己，為自己，也為家
人，後學決定以找回以前健康的
狀態為目標。
能靜：
除了到醫院復健，每天配合做自
己適合的運動，要有恆心、有信
心。
能安：
按部就班，復健、整椎、每天運
動，習慣了成自然。
能慮：
為加強其不足，卻操之過急而超
出自己的體能負荷，因此意外造
成運動傷害。於是慎重思考之
後，自我省察，適度調整；究竟，
過與不及都不合乎中庸之道。
能得：
如今肢體活動功能逐漸恢復，隨
之樂觀、進取，雖然不能百分百
恢復，但是只要持之以恆，自己
有信心，必定能夠早日達到預設
的目標。
"陳燕說──清口篇
後學從吃素到立清口愿，中間有
一年的時間，還有猶豫疑慮的心，一
直沒辦法下定決心去立清口愿。
剛開始的時候，後學的家人也不
太明白後學為什麼要吃素，並且擔心
後學的工作這麼粗重，只吃素的話，
營養會不夠；後來看後學很堅持，而
身體也越來越好，因此家人也能夠了
解吃素是一件不錯的事情。因為慢慢
了解，前年，後學的父母也求了道，
現在回娘家的時候，家人也能夠理解
並知道我們的堅持，而會另外煮一些
素菜來吃。
後學的孩子剛開始也覺得：到
堂學習很好，但為什麼要吃素？後來
2014 年 6 月
37
學│院│專│欄
經過一些時日，看我們這麼堅持，慢
慢也就認同了。現在孩子回家時，都
會和我們一起吃素；有時候他外出旅
行，也都會去找尋素食餐廳。現在，
後學的兒子也在社青班上課。
這段期間，經點傳師、講師和學
長們的講解與成全，讓後學對於吃素
在日常生活上的疑惑，以及家中祭拜
祖先的習俗等問題，都能夠慢慢得到
解答，所以後學的心也就能安定下來，
下決心立了清口愿。現在，後學也會
跟其他還沒立清口愿的學長分享心
得，希望讓他們也能堅定自己的信心。
"詹文誠──聖凡兼顧篇
生活中的點滴，應該都是修道
人在修行中欲圓滿的目標或方向，我
們每個人多多少少都會因為工作和參
班，而在時間上有所衝突；後學以目
前自身工作所遇實際狀況來回答這個
題目。狀況是：後學在 4 月 1 日上課後，
便搭晚班機出國出差去了，一直到下
次上課當天凌晨才回到家，而在上課
前，需完成這篇回家作業。
首先，後學認為；人雖然在工作
上有一定的壓力和各式的狀況，但「修
行」已是後學在認「知」裡必走的光
明大道；試著來道場學習，便是從學
習中讓自己更精進、更成長，所以自
己的「學習心態」是很重要的。
以前的後學會認為工作和參班兩
者無法兼顧，那是因為心中站立的角
度不同而有所不同。其次，如果認為
「修行」是老人家的事，是等老了再
來做的事，現在的自己應該盡情揮灑
生命、創造價值，那生活便會因事業
的忙碌而心生煩惱，會因人際的交往
而心生困擾。
既然不想過忙碌、煩惱、困擾且
不快樂的生活，現在的後學想的是：
要學習「做一位快樂的修道人」，而
不是像「籠子哲學」一樣，把自己囚
禁在裡面，忘了真正「自我」的價值，
去一味地追求身外的名與利。因此，
後學在忠恕學院中壢分部參班學習，
已然學會立「定」志向去學做一個修
道人，也就能「靜」下心思考工作與
道場學習之間的取捨，還能隨遇而
「安」，再加上快樂的學習心態，方
能繼續參班。
誠如點傳師慈悲賜導一樣，讓我
們明白：得道只是開始，修道才能圓
滿；換句話就是，一切果要自己修，
一切因由自己種。後學既然選擇來學
習，就應該要完成該學習的事，所以，
後學不會讓自己因為工作而放棄來
堂參班的寶貴機會。是故，雖然後學
的五步工夫也尚未學得完全，尚未找
回那最初的心，但後學已經定向於「學
做一位快樂的修道人」。
（續下期）