2010年4月

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張凱東 點傳師

從

君子固窮

談

起

孔夫子周遊列國在陳蔡絕糧回答弟子們的不滿時，說了一句「

君子固窮

」，

正能讓後人好好省思一番，後學以為這一句話的意思是說：「孔夫子認為他不會

因眼前的困境，而放棄自己的理想，更不會絕望，或輕易地為求離避而做出不該

做的事。」這句話中，如果好好瞭解「窮」一字在我們生活裡實質的狀態是什

麼，就有可能找出突破困境、因應難關的方法，甚至轉為邁向目標理想的好契

機，亦即「固窮」就可以成功。後學嘗試從幾個生活事例中去加以詮釋，期能真

正將這樣的理念應用於生活當中。

現代青年常被形容為草莓、頂客族、或吞世代，這裡意含著：隨著時代的

變遷，人的氣質、格調、處世態度、價值觀有了很大的變化，這是人變了嗎？或

是大環境所造成？有一人家的小孩當兵很規矩，雖然在家是那麼隨便，學業也不

積極，一談起長官同僚的相處，卻都是得心應手，而有關團體生活飲食的浪費，

其心雖有所感觸，但也能釋懷；家裡生活基本上都是奉持簡單、感恩、滿足，每

餐食物都盡量保持不浪費的原則，所以兒子在這樣的環境下長大，多少有所體

會，偶而就會把要倒入餿水桶的早餐麵包和饅頭帶回家，看在家人眼裡，頓覺欣

慰，另一方面卻也納悶，何以在家裡的行為是那麼無厘頭呢？很可能是時間長短

的原因吧！因為在家裡是長久的，如果像機械式的行為模式，易造成彈性疲乏的

感受，而有倦態，失去人性的活潑、美感；相對的不斷的生活變化，理性化的行

為帶給心理適時的應變，增加多樣性的感受，這也是生活的調劑。如此，兒子這

樣的行為反應就不足為奇了，這也是家人想讓他儘早朝向社會歷練的原因。所以

基礎雜誌256期

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賀

「窮」也可能是指人的行為模式，缺乏仁義禮智信之心，都可能使自己的行為有

所偏差；在一個優質的環境中長大，可能是固窮最好的辦法，而道場正是後學所

謂的優質環境。

常言道：「錢非萬能，沒錢卻是萬萬不能」，又說：「有錢能使鬼推磨」，

所以「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」的世俗意環繞在青年學子的腦海，表

面上並沒什麼不對，但人生中只為物質的享受和散漫的自由，會失去責任承擔的

人生意義，這價值未免太淺薄了，以致於現實生活中，大多以物質作為主要的追

求目標，更是把物質凌駕在精神層面之上，寧可無禮、無義、無廉、無恥，也不

能沒有門面，一直講究物質的充裕享受及奢華。雖然人生最起碼要有食衣住行育

樂的基本需求，但若沒有了正確的人格內涵，和義理的情操，與禽獸何異？後學

有一段時間的工作場所，常會與一些廠商接觸，廠商都是希望從後學這裡獲得更

多的利益，而後學則要替公司省下更多的成本，所以來往之間，就會產生一些有

趣，但又沒有多大意義的對話：

「您就行行好，不要把價格壓得太低，否則很難做下去。」

「不會，這應該是讓您有賺頭的，您也要考量本公司的成本啊！」

這樣的對話，周而復始，有一次廠商老板本身親自出馬，堅不降價，後學知

其有降價空間，就照樣要求降價，且說：「老板，少賺一點吧！不要把錢.得太

緊，留一點給別人賺。」、「……錢不嫌少，如果貴公司要多一點錢給我賺，要

我叫你一聲爺爺，我也願意！」老板不經意又快速的回答。

對談時，或許會以為開玩笑，但仔細回想，會發現這是怎麼一回事，錢與人

格孰重？這是近廿年前的事，反觀現在的環境，多得是錢比人格還重要的媒體報

導，如果稍不留神，後學也深怕會掉入這樣的陷阱裡而不自知，所以說，我們有

時候不一定感受得到自己的「窮」，更不用談如何固窮。

在道場中，我們都會被動加主動地接受「道」的洗滌，較易能養成內心的反

省習慣，使自己在生活中，不致受諸多環境的影響而失去應有的志節，後學承傳

上一代的恩賜，得以學習把握住這一個原則，有尊嚴地過生活，也莊嚴地修道，

當然更希望下一代懂得珍惜與實踐。「面對自己」是時時刻刻都在做的事，由於

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身心的感受，呈現不同，常令人有遺珠之憾，事過境遷，就無法再予以挽救。生

活中常有心煩鬱悶，使得眼前陽光燦爛的美景都無法納入心裡，愉悅地欣賞，換

來的卻是一套灰色的圖案，怎能不產生憂鬱症呢？碰到的任何事都感覺成是一種

壓力，而不是歡喜承擔；久而久之，從心理延伸至生理，由假病的呻吟，變成要

靠藥物治療的病，病一深沉，心理煩悶自然加遽，如此身心遂相互傾軋，無法達

到平衡。媒體常報導某某人久病厭世自殺，這不是老人們的專利，現代各年齡層

都時有所聞。前人常訓示我們，修道人若是自殺，就回不了理天，無法歸根認

，意思是說，我們既然放棄做人的權利與義務，那做佛的權利與義務也就跟著消

失了！所以我們若不在身強體健的時候，好好認理實修，等到逆境來時，自然就

無法固窮，更甭談與 無生老

同在了。

至目前為止，後學已接觸過數起類似案件，病痛時就顧不了茹素的含意，

若再加上平時與周遭的互動不足或不良，心裡就愈鬱卒，解不開結時，就一了百

了；也有因經濟處理不當，自己無法解決而尋求速決；新聞報導中更有僅因夫妻

口角、父母責罵、課業壓力等尋短的；這些都是「窮」於預防「造因」，致無法

擺脫惡果的例子，後學也曾碰到多次的困境，當下會以為是世界末日一樣，還好

內心反省的習慣已養成，加上道場善知識們的關心，都能適時生出智慧予以化

解，甚而預防下次發生的可能。

以上都是後學在生活當中親身經歷的感受，覺得很多事無法以對錯或是非來

論斷，而應著重在生活的實踐中如何散播生命的芬芳，才能明瞭自己的「窮」，

而 免於 不好的 影響， 提供給 各位讀 者大德 參考。 今年正 值忠恕 道院 十週年 之

際，腦海裡即浮上老前人於開壇當日在

堂上賜導時，心情愉快的說：「從民國

三十六年（1947年）到台灣來辦道，今天，是我最高興的一天！」，後學不禁想

到，雖然只是表達一句高興的話語，卻也蘊含著往後如何承繼這一份不屈不撓、

不懈不怠的「君子固窮」的精神，才能保持老前人為一貫道及基礎忠恕道場所開

創的盛景，正是現時代的我們所應努力的目標。祈求上天慈悲，天下蒼生能早日

覺醒，撥開心中的無明，增長我們的智慧，使基礎忠恕的道務宏展，讓大道在萬

國九州更加綻放。