37 2018 年 3 月 （接上期） 中和之體用關係 接著所要探討的是「中和」之體 用關係。首先，經文中說到：「 中也 者，天下之大本也。 」什麼是「中」 呢？《中庸》序言一開始就提到，中 乃不偏離，即是不偏離自性本體，也 就是我們的自性主宰者、良知良能、 本性、天理。「天命之謂性」，此句 談到所有萬有的最高根源，天地萬物 皆有其根源根本處；而我們生活在這 世上，天有天理、地有地理、事有事 理、物有物理、人有性理等種種道理， 總而言之，萬事萬物都有「中」，因 為無中無法立主，有中才能生化萬物， 萬物運行適當。如植物中有維管束， 才能運輸水分及養分；宇宙星球也有 其中，方能各依其位而運行。 而人的本心就是上天所賦予之靈 性，有靈性才能成為一個人，古云： 「性在人在，性去人亡」，當自性在 我們身上時，六根可以起作用；一旦 自性離開，六根就完全失去功能，所 以我們要把握自性在身，讓自性當家 做主宰，才能不偏不倚。如果讓六根 （六賊）當家了，就無法自主了，好 比這雙眼，看到什麼就想要、想吃、 想買，那還得了啊！有二位學長在對 話，甲學長說：「昨天陪老婆出去逛 個街，結果我老婆眼睛黏著一件衣服， 害我身上的二千塊飛了。」乙學長說： 「你這算什麼！昨天我陪老婆去百貨 公司一趟，結果我老婆雙眼黏著一對 中庸之道的展現 （下） ◎ 邱愛妮

38 基礎雜誌 351 期 鑽石耳環。」由此就知道這六賊的威 力有多大了！如能在當下守中，自性 主宰當家，明瞭本與末，就不會被這 花花世界給沾染或牽著走。 在人生道路上，我們要如何能行 得正、行得遠？就要掌握中之本體。 就如真理，真理就是修行之方針，只 要是能依理來行，必能行得通、行得 遠，執行起來也能更透徹；反之，如 是歪理，那要執行就會有困難，無法 行得通、走得遠。就好比「孝道」， 世人皆知「百善孝為先」，孝乃萬德 之根本，行孝是不分空間、時間、種 族、身份、地位⋯⋯；任何人種，不 管在任何時間裡，皆能行孝，五百年 前的人們要行孝，現在的人也要行孝， 相信五百年後的人們也會行孝，這就 是真理；理真就能執行，行得通、走 得遠。 而我們在處事上，只要能公正無 私，相對就能運行通暢，無阻礙。現 今末法時期，各宗各教、旁門左道、 怪力亂神繁多，假藉祖師名義的一大 堆、稱師作祖的百百款，但誰能持久 呢？理歪、行事自私，必然漏洞百出。 所以末法時期修行，天鼎地爐，各種 考驗一併降下，唯有守住中體，不偏 不倚、公正無私、才能經得起考驗。 人生道路千百條，到底要走那一 條？飛機有飛機的航道，火車有軌道， 公車有公車路線，人有人行道；那麼 一位進德修業之君子，應走什麼道？ 老前人慈語：「人生唯有修道不誤 人。」人生是條單行道，無法往回走； 在這單行道上，何時抵達終點？不知 道。但我們是否隨時做好準備了？唯 有把握每個當下行中和，不要讓自己 有後悔可言就對了。在日常生活當中， 人與人之間的相處，如何達到和諧圓 滿？需將小愛化大愛，大家都是一家 人，要相互尊重、看人優點、說好話。 有一個寓言故事是這樣的，話說 有一天，眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴在 開會；眼睛、鼻子、嘴巴都認為眉毛 最沒有用，怎麼可以高高在上？大家 你一言我一句，說得眉毛招架不住， 只好自願移到下面來。但是不管移到 眼睛、鼻子或嘴巴的下面，都不成人 形，最後只好還是讓眉毛高居上位。 由此我們就知道，天生萬物，各物都 有其重要性，千萬不要太看輕他人。 人與人之間相處要彼此尊重，互信互 愛，必能達和諧圓滿。 國與國之間如何和平相處，達到 世界大同？和平絕非口號，正面的信 念，必能帶來正面的回應。俗語說：

39 2018 年 3 月 「四海之內皆兄弟」，在這地球村上， 國與國之間如能相互扶持、相互信任、 相互協助，建立良好的互動關係，如 同兄弟般，有難相助，就如同 311 日 本大海嘯、四川大地震，彼此無國界， 大家出錢、出力，相互幫助，必能達 到和平相處的世界大同。 為人如何能合諧、自然無為？當 我們能明白中體，守住中體來做，再 以和為處事做人的根本原則，則在各 方面皆能和諧圓融，不管是人與人相 處、事與事之處理、對上對下、對左 對右，皆能和諧圓融、和平相處，不 就是大同世界了嗎？在北京故宮的養 心殿裡，懸掛著一個「中正仁和」的 匾額，便是一國之君用來隨時提醒自 己要守中正、行仁愛，況且是我們一 般人呢？老前人常說：「一心向道， 無得無失，無怨無悔，修辦自在。」 不就是中和一體，無為而為之最高境 界嗎？這也就是大家所能通行的大 道，即達道也。 如何才能做到守本體而達用？我 們要使體不偏達中立，平等對待，沒 有對立。看看我們這身體，雖是借用 之假體，但如果沒能守本體而達用， 例如：過度使用它、工作超時、暴飲 暴食、日夜顛倒，則必會生大病；一 旦出現各種疾病，就無法使用長久 囉！而在行事上，所做所為若都能公 正、公平、無私心，則必得人心，贏 得他人認同，如同古時候的包青天大 人，行事清廉公正，受百姓愛戴。又 如前台灣央行總裁彭淮南先生，因行 為存天心且用中，無為而為，只是盡 己本份，守住本位，行中道，得到《全 球金融雜誌》評選肯定，成為全球唯 一一位拿到 14 次 A 級評等的央行總 裁，並受到全世界矚目。 我們明白中和之體用關係後，接 下來經文裡寫到：「 致中和，天地位 焉，萬物育焉。 」再來談談人要如何 才能達到中和，使天地正位，扶助萬 物孕育。 致中和達到成效 我們要如何才能達到中和，使天 地正位、扶助萬物孕育呢？首先我們 要能夠了解到「中和」的真實義，在 這宇宙之中，萬事萬物都有其兩極， 善與不善、對與錯、好與壞、黑夜與 白天⋯⋯，而這中和所要談的是取其 中道而行之。如同太陽，公平公正， 無私心，一視同仁，無分別，不會分 好人、壞人而給予不同的熱度。所以 就我們本身而言，如何致中和？即是

40 基礎雜誌 351 期 不管對己或對人、對事或對物都要能 夠盡心盡力地去做，也就是量力而為。 今日受到上天厚愛、上天慈悲，能讓 我們如此幸運遇到三曹普度，我們一 定要好好把握修辦道因緣，一世修一 世成，不要忘了守住中道而行，以達 到和諧。守住本體在理天，不要受外 在象天影響，當外緣來時，能適當地 調整回到本體上，當下即能守住中道， 以達和諧。 人要如何才能達到天地正位呢？ 我們可以從後天對先天來看，例如： 人與宇宙之間的關係，宇宙星球各有 其位，正其位才能和也；但現今時代， 科學家發明了各類別（科學、通信、 軍事、氣象、資源、星際）的人造衛 星，平均每月就有五顆發射出去外太 空中，雖然國際組織有規定每個衛星 之間的距離，但能保證安全嗎？就以 天文學家來說，因為有太多的人造衛 星，已經嚴重影響到望遠鏡觀測的視 線了，若還是不知節制，也許未來會 破壞到自然界。又好比荷蘭堅信人定 勝天，實施了填海造陸計劃，但在面 對 21 世紀的極端氣候，他們也開始改 變思惟了：人是無法勝天的，因此改 變為與水共生，如何與自然界真正和 平相處，才是根本之道。 天地無言無語，但在這自然界之 中，皆能自動守著其一定的規律循環 運行，四季分明，日夜往復。古云： 「人沒照天理，天沒照甲子」，在有 意人為破壞之下，私心私慾做主，沒 有致中和，而導致自然界無法正其位， 破壞了整個自然界的規律，造成失衡， 比如：工業革命後，二氧化碳的大量 排放導致整個地球的溫室效應，進而 影響氣候變遷，四時變化失常，因而 釀成無數天災等等，甚至可能造成無 法挽救的局面，最後影響最大的還是 我們人類，這都值得我們省思啊！ 再從「天理對良心」這方面來探 討，這是一句耳熟能詳的話，尤其老 一輩的長輩常會說：「我們做人啊， 一定要天理對良心。」也就是指我們 人道之中所要遵循的綱常倫理，知道 什麼是對，什麼是錯的；為人慈悲為 懷，對人和善，待人接物存著恭敬之 心，行五倫八德，則人心必不亂為。 如古時候，人心純樸，日出而作，日 落而息，自給自足，無非分之想，就 是達天地正位也，必然也不會做出違 背良心之事；反觀現今社會亂象，人 心不古，天理良心皆沒有了，子殺父、 父不慈、小三小四（指外遇），電視 新聞中天天上演無奇不有之怪現象，

41 2018 年 3 月 這就是人心失序，所以在這末法時期， 更要小心翼翼。 人如何孕育萬物呢？萬物要配合 天地之時來生長，如一年之中有所謂 二十四節氣，種菜之人最為注意了， 配合節氣來種菜，則生長出來的菜就 會很漂亮、很好吃，也對人身很好、 很有幫助，如夏季適合種莧菜、玉米 等，所以有句俗語說：「三月三，莧 菜當靈丹。」春秋適合種香瓜、番茄 等，冬季適合種芥菜、高麗菜。配合 時節種植，必能生長完美。 所謂宇宙是一大周天，而人是一 小周天，身為君子，進德修行之人， 要行小周天，則必修身，修身在正其 心，所以要行仁義道德，以長養德性， 履行五倫八德，非只是言說而已。道 無形無相，但德能從我們的行為之中 展現出來，所以一位有德者，必是真 修真行之人，前人輩常說：「道在日 常生活之中，要用出來。」對父母有 沒有盡心盡孝呢？對兄長有沒有恭敬 之心？對朋友有沒有守信用？對晚輩 有沒有愛護之心呢？要做出來，不是 只有聽道理就好了，更不是用講的。 如果我們在修辦道之中十幾、 二十幾年了，脾氣、毛病還是一樣都 沒改變，對於外面物慾一樣看得很重， 貪圖享受，那就是沒有將道實踐出來， 也就無法長養自身德性了。故修行首 重內在修持功夫，這也是要將中道展 現出來，這是很重要的關鍵所在。每 個人都能遵守倫理，則道德規範必能 長久施行下去，各行各業有其倫理守 則需遵守，這樣運行才能長久；若所 有人都能致行中和之道，自然天地間 諧和，萬物欣欣向榮。 （全文完）