36 NO.363 2019.3 提筆前一思，才赫然發現，指考 過後，除「泰國了愿心得」，後學未 曾筆耕行文。轉眼間，大學四年歲月 匆匆，時光荏苒，在這個人生的轉捩 點，經歷了一個實習，正準備進入下一 個階段。去了新加坡，不知下一個旅 途，命運會將我帶往何方。惟願自己能 信步走過人生的渡口，在多年後，藉 此文回首這段可憶而不可追的年少。 後學在新加坡聽到一句話：「所 謂成功，是一個不斷持續的過程。」 一如修道，同樣是一條永恆遞進的道 路。決不會有哪一位大德者或是成功 的人，停下他們的腳步，因為他們知 道，所謂的終點在何方。一如生命中 做很多選擇，都應當「以終為始」地 思考，一旦自己知道終點在何方，所 做的事、所做的選擇，便會與常人有 所不同。但其實，後學認為，若將時 間軸放到無限，修道是沒有所謂到達 終點的一天，而會是一個不斷實踐、 反思、體悟，然後再次投入的過程， 因為世上並不存在「完美」二字。不 完美，是一種莫可奈何的人生表徵， 但意識到自己不足，虛懷若谷，方為 我們不斷進步的動力來源。變，才是 恆常不變之真理。 ◎ 樂成 大四青年的人生小記

37 基礎 e 誌 固然變化是常態，但後學認為 「道」為不變之物。《清靜經》中的 第一段解釋了何謂「道」，也如同《道 德經》所言：「 道可道，非常道。名 可名，非常名。 」「道」的「用」顯 而易見，但「道」的本質，難以言喻。 以後學淺見，「道」雖看似是一個宗 教性的名詞，但其實它的本質是「人 生的法則」，它廣泛存在於許多學科 之中，從後學涉獵的心理學、哲學和 管理學，到生活中的每件大小事，皆 可見一斑，甚至還能與許多成功者的 底層邏輯相互印證，但獲得與體悟的 方法，唯有實踐；唯有「行」，方能悟。 以最簡單的，也是後學最近最常 舉的「失敗為成功之母」為例，這句 話從小學到社會，人人耳熟能詳，與 點傳師所言「事中煉，境中磨」如出 一轍；所有的考驗都是上天幫助我們 成就「道」的過程而已，唯有我們以 終為始，認清修道的終點，方知從長 遠來看，一切境皆若鏡花水月，轉瞬 即過。因此非但不該怨懟，更應該感 恩。而這也是我們必須時時警惕在心、 遇事即用的道理。 後學認為修道的終點是「明心見 性」。生命中許多的境遇都只是過程， 以長遠來看，途中的境遇都晃眼即逝， 何況那些都是幫助我們的助力。依後 學淺見，來道場聽課並不等同於自己 在修道，聽課只是不斷提醒我們人生 的道理罷了，真正的「行」，在於生 活，在於職場、家庭，在於每一天的 分分秒秒之中，因此過度執著於到 堂上課這件事，並不能幫助我們成就， 真正成就我們的，是生命中的各種考 驗，或每一個唾棄我們的人。 更甚者，後學認為，修道修得好 的人，他的職場工作、人際關係，甚 至家庭親子關係都會很好，因為「道」 是生命的真理，與所有的人生態度、 人生哲理相通，無關學科產業，無關 宗教信仰，放諸四海皆然。就如同我 相信，道場的大德者，到了公司裡， 一定是一位優秀的管理者，因為心中 無我，能海納百川，不斷反思自我， 不斷帶著大家進步。 身為一位修道的學生，我認為在 社會上，在道場上，都是修道的場域， 都是能讓我成長的地方，不應當有分 別之心。在社會上體悟的道理，只要 符合「道」，到道場也會適用。而在 道場聽課、了愿所得，必能幫助自己 在社會上，靜以對事，嚴以律己，寬

38 NO.363 2019.3 以待人。故所謂的「修行」，不是只 有在 堂，而是在你生命中所處的每 一個地方，在生命中所度過的每一分 每一秒。 後學認為，若要能對「道」有所 體悟、有所實踐，「清靜」是首要功 夫。正如《大學》中提到：「 知止而 後有定，定而後能靜，靜而後能安， 安而後能慮，慮而後能得。 」由清靜， 心安，自然理就能得。 後學讀《太上清靜經》時，經中 闡述了為何不能清靜的原因，即是「慾 未遣」的緣故；還有所謂「清靜」的 層次變化，由空至無，由無入真靜的 過程。後學或許未能體悟其中的變化 之祕，但隨著經文，心中收攝於一， 心中萬籟俱寂，十分舒坦。依後學淺 見，入相而不著相，遇萬千變化之境， 當下雖狂風暴雨，心中卻能平靜安然， 而後無蹤也無痕。以真常來應物，常 真常而得性，藉由常應，方能常靜。 最後，對於「 雖名得道，實無所 得 」 《太上清靜經》 這段話，後學憶起 曾聞郭明義點傳師所言，他提醒我們： 「修道過程不是獲得，而是減少；減 少慾望、執著和妄想。那些我們一輩 子中最愛的、最喜歡的，就是我們一 生的功課。由減少心中的種種，獲得 無量無邊的光明自在。」我如一滴問 號之姿的泉水，日夜不斷向前奔流， 願有朝一日，大海能為我道盡生來死 去之謎。 ▲ 參加跨年讀書會。有一起修辦的夥伴， 真好！