基礎雜誌295期

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道乃宇宙能量，亦是心靈之源。

自然天成，清靜空寂，無形無象，為

萬物之本根。《道德經˙觀玅章第

一》曰：「

道可道，非常道。

」大道

無極，凡是用語言文字所表達出來的

「道」，都非真常之道，那麼，《道

德經》中所謂之道究竟為何？

《易經˙繫辭上》言：「

形而

上者謂之道，形而下者謂之器。

」宇

宙可以劃分為形而上與形而下兩種層

次，舉凡人世間之物品、肉體、甚至

七情六慾，都只是形而下者之器，只

是我們暫時使用的器具；而真正真實

且恆久的存在，構成宇宙的本體，乃

形而上之「道」。

西方哲學家柏拉圖曾以洞穴論

來比喻：假設人們一生下來就被關在

讀

道德經觀玅章

心

得

◎

張耘瑄

洞穴之中，洞中有一堵白牆，人被手

銬、腳鐐固定，只能面對白牆，不能

轉身。他們只能看到透過身後的燭火

將物體映在白牆上的影子，因而誤認

影子就是實在的東西；如果有人鬆開

手銬、腳鐐，這時他可轉身看到呈現

影子的物體，看到真實的物體，甚至

走出洞穴可以看到太陽！剛走出洞穴

時，或許會因不適應陽光而頭暈目

眩；習慣之後就明白：這才是真實的

世界，洞穴中的影子世界只是假象。

從牆上的影像到真實的物體，再

到太陽，這一連串的變化是因為人逃

離限制並不斷向上提升。手銬和腳鐐

的束縛就像是我們的七情六慾，人受

物慾的蒙蔽而誤以為眼前所見為真，

直到逃離束縛才能看到真實的世界。

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2013年7月

學∣院∣專∣欄

這不斷向上提升的過程就像來道場修

道，修道讓我們追求真理，也就是故

事中最後見到的太陽──「道」。我

們平常不會注意太陽，但世間萬物都

是依循太陽運作而有四時春、夏、

秋、冬之別，並推演出天干地支之

分。道無形無象且無法明言，但宇宙

萬物也都是依循道之規則。透過修道

與上課，不斷提升我們的視野，到最

後才得以看到道之真理。

「

道可道，非常道。名可名，非

常名

」，雖然道無法具體明言，但只

要真修實煉，就能離開物慾的束縛，

接近真實之道。