寰宇細盼顧 天地誰造物（下）／吳聲振
（接上期）

佛羅倫薩—羅馬（教廷）早餐後，前往市區觀光紅色圓頂的「聖母百花大教堂」，由十塊浮雕組成，內容以敘述舊約聖經題材為主的天堂之門、米開朗基羅廣場，您可在此俯瞰佛羅倫斯市區美景、以及雕刻林立的市政府廣場等地。抵達義大利首都—羅馬，前往天主聖地教皇國－－「教廷」參觀雄偉壯麗的「聖彼得大教堂」，內外的雕刻、彩石馬賽克壁畫，無一不是超凡入勝的藝術結晶。

19世紀，歐洲的民族主義興起，義大利的民族統一運動使教廷於義大利的領土愈來愈少，半島北方的「薩丁尼亞王國」成為義大利統一運動的領導者之後，更主導成立了「義大利王國」。身為教宗國首府的羅馬城面臨統一在即，法國皇帝拿破崙三世以身為「教會的保護者」的名義出兵保護羅馬城。1870年「普法戰爭」爆發，拿破崙三世把駐在羅馬的軍隊調回本國，使得義大利王國的軍隊得以順利開進羅馬城，義大利的統一正式完成，而教宗被迫退居羅馬城西北角的梵蒂岡宮中；之後歷代教宗均敵視新的義大利王國，甚至不准信徒參與義大利王國的公職。

1929年2月11日，墨索里尼掌握義國政權後與教宗庇護十一世簽訂了《拉特朗條約》，義大利承認教廷為主權國家，其主權屬教宗，其領土位於梵蒂岡城，稱為「梵蒂岡城國」，梵蒂岡為中立國，其國土神聖不可侵犯。此條約正式解決了教廷與義大利政府間多年的困擾，而梵蒂岡城國得以確立至今。

「梵蒂岡」是一個宗教領袖制國家，梵蒂岡的元首——即教宗，是由80歲以下的樞機主教們在西斯廷教堂內舉行的教宗選舉上選舉產生的，任期終身。教廷雖有國家型態，但其存在乃建立於全世界教友之信仰基礎上，故其政治制度不同於一般國家。梵國有三個法院：聖赦院、最高法院及聖輪法院。

「教廷」是教宗及其顧問們在向下屬的全球各地的天主教會發出指令時所使用的正式名稱。作為全球天主教會的「中央政府」，教廷享有主權國家一樣的地位，可以以主權國家的身份簽訂國際性條約或加入國際組織。「梵蒂岡」可以以主權國家的身份向其他主權國家派出外交使節，也可以接受由其他國家派出的外交使節。但是由於國家面積太小，別國派往梵蒂岡的外交使節一般都在羅馬設大使館。這樣做所造成的一個有趣結果是，義大利駐梵蒂岡的大使館是設在本國境內的。梵蒂岡是唯一與中華民國（台灣）保持正式外交關係的歐洲國家。

「梵蒂岡」的官方語言是拉丁語，一種源自羅馬但已經快絕跡的語言。在大多數的交談、出版物或廣播中，主要使用的是義大利語以及其他一些語言。梵蒂岡城本身就是一件偉大的文化瑰寶，城內的建築如「聖伯多祿大殿」、「西斯廷教堂」等都是世界上重要的建築作品，包含了波提切利、貝爾尼尼、拉斐爾和米開朗基羅等人的作品。梵蒂岡也擁有一個館藏豐富的圖書館，以及一個博物館，專門收藏具有歷史、科學與文化價值的藝術品。

梵蒂岡的日常生活具有濃厚的宗教色彩，每遇周日，聖伯多祿廣場天主教徒聚集，中午12點，隨著教堂鐘聲響起，教宗在聖伯多祿大教堂樓頂正中窗口出現，向教徒們發表演說，梵蒂岡的瑞士衛隊每年5月6日在聖達馬索院內舉行宣誓儀式，誦念5個多世紀來一直不變的誓詞，祈求上帝保佑自己圓滿完成任務，效忠教宗可以獻出自己的生命。

天主教是基督教的一個主要分支，是耶穌直接傳承下來的。雖然最接近原文的名稱是「公教會」，但是自明朝時就沿用的名稱「天主教」（因其將不使用上帝、神等辭彙稱呼他們信仰的神，而僅使用天主一詞）卻已成了正式的中文代名詞。基督教教派的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11億，因此「公教會」（天主教）一詞往往指的是與羅馬教宗共融的天主教會。目前天主教會也是所有基督宗教的教會中最為龐大的教會。

羅馬天主教會，五世紀東、西羅馬分裂以後，東羅馬帝國奉君士坦丁堡牧首為正宗，並演變成日後的東正教；而保留在原首都羅馬的教廷，則成為了分裂後西羅馬帝國的正宗，是為「羅馬天主教會」這名稱的源由。羅馬天主教是源自耶穌基督的正宗。他們的論據來自《瑪竇福音第十六章18節》，耶穌對聖伯多祿（基督新教翻譯為彼得）說的這句話：「你是伯多祿（磐石），我要將我的教會建立在這磐石上。」；伯多祿於瑪竇福音的名字，在巴勒斯坦的亞拉美語，是作「刻法」(Cepha)，基督新教翻譯為磯法，在亞拉美語正是磐石之意，因而他們相信聖伯多祿是羅馬第一位主教，一直承襲至現在。而伯多祿的繼承者們，就是被稱為教宗的人，是全球天主教的最高領袖。羅馬天主教會的統治範圍曾經被稱為教宗國，直到現在，教宗仍然是梵蒂岡的元首。
（全文完）