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美國全真道院 溫詠鳳
素位，守住做人之責任、本分、
崗位。
我們有生以來，隨著時序轉易，
幾度秋冬、幾度春夏；在人生舞台上
從 童 、少 至 壯 、 老 ，青 絲 變 白 髮 ，
歷 程 中不 斷 地 更 改 自己 之 角 色 和 立
場，今年為人子、他年為人父……如
此這般調服身心，各盡爾職，各就其
位。同時環境隨之起伏，富貴隨時換
主人；好命、歹命視乎各人造化──
「因果」自種、自取。要感恩上天，
慶幸為人又聞道；因此，無論外境如
何變遷，「自性」不動搖，內心堅持
「道」以接受考驗：今世不做出超越
修 道 人本 分 行 為 ， 免致 締 結 新 的 因
果。謹慎和自制是智慧之源泉，要讓
自己比別人長得更快、更直，根務必
扎得更深。寄語不求「道」者，知否
坐失良機是致命的錯誤，祈盼各位把
握當下「斷輪迴」，唯有「修道」是
永恆。竭盡今生好好地了愿，而了愿
之大前提：必須素位。
儒 家 主 張 「 素 位 」 ， 佛 家 講 求
「隨緣」，道家順應「自然」，概括皆
眾生渡越苦海的救命浮囊！只緣人生道
路飄渺茫遠，只要事事求「全」，那少
少念頭抓起，即會引來無數雜念蜂擁而
出，難以招架；若能謹守本分，萬事隨
遇而安，超然物外；無論置身何處，都
怡然自得。能安分，時時自在；不知
足，處處苦海。
「理」性是指南針，「欲」望是
暴風雨，風過海靜，「欲」止人寧。
要自立、自重，自重是約束萬「惡」
之本。舉世人生何所依？不求自己更求
誰？何必深固名利，飄泊苦海下「惡」
道！學習時時看見自己良心，觀察種種
行為，反省「人」道是否踐、履圓滿？
但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。人
人都有其「行」、「止」極限，不管做
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文 薈 篇
素位而行
基礎雜誌268期
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2011年4月
任何事情謹守分際，適可而止，不可過
分。不諂上而慢下，不厭故而敬新；絕
不倉促、魯莽追隨感情、愛好而急躁輕
狂，傚飛蛾撲火。不可隨人腳跟、學人
言語、聞風嚮應……日常生活中，不刻
意外求，不受名利所誘惑，專心一致實
踐「真理」，篤志做有「德」之人。
「富而能施」為「德」，當自己力所
能及、有資源時，竭盡心力「濟弱扶
傾」。如所周知，不少肯定一貫道善長
仁翁，視富貴如秋風過耳，豁達大度，
心胸廣闊的人，仿傚前人輩們負重致
遠，毅然決然助「道」而行。開荒下
種，何必深固名利，弘揚大道，修身化
世，履行應盡之義務以回饋社會。「貧
之德」是「無求」，誠則地位卑微，依
舊不變節操，縱然窮途末路，從不為艱
難日子嗟嘆，能自困苦中脫穎而出，此
點大家可以從古人顏回「守貧樂道」得
到啟發。一位永遠抱著希望而無所畏
懼，期望僅僅是其全力以赴，誠篤好
「道」之心而已。且讓責任感支配我們
的思想，別老想著可以做什麼，而要想
應該做什麼？人生倏忽一夢中，是否活
得有價值，應該用一條較為崇高之標準
來衡量，這是行動而非歲月，「進」則
安居以行其志，「退」則安居以修其所
未能，「進」而有為，「退」亦有為
也！
探求自我修養是要務，時刻認真
檢束自身行為，以期達到君子立身行
「道」之目標與理想，人需要理想，
符合自然的理想，而非超自然理想。
儒家強調人間社會秩序的安定，
把世間人物關係歸結為倫理關係，道
場、家庭各有倫理道德──重「道」
義，貴「和」諧，孔子提倡「名」正
「言」順；名分要擺正，說起話來順
當、合理，否則在行事職責上，必受
質疑，批斥甚至羞辱。
「名」──名相是概念。孔子非
常堅持，讓人們知道，並且具有禮、
義、廉、恥，給予社會遵循的準則，
才明白甚麼應該做，甚麼不該做。
「 言 」 ─ ─ 言 語 發 自 心 聲 。 概
念要理解清楚，自然話語說得清楚，
篤定成事。明確的言語，取決於明確
的 思 想 ， 思 想上 的 純 真 無 邪， 原 是
一種高貴品質啊！同時，孔子提出了
「概念」、「思想」、「行動」三步
驟，其中具有制衡作用：一個人的行
為、動向，受制於思想，思想又受制
於 對 概 念 之 理解 ； 於 是 乎 概念 清 晰
了，思維、言語就正常了，其行為必
符 合 禮 、 義 、廉 、 恥 ！ 人 人「 素 位
而 行 」 ， 絕 嗜「 欲 」 ， 斷 「貪 」 、
海
∣
外
∣
來
∣
鴻
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「痴」，永遠不做非「理」事，不講
非「理」話，不涉足非「理」地……
永不奢求原不屬於自己的東西，包括
人、事、物。大家明「禮、義」，知
「廉、恥」，才免致沾污自己。
要 如 何 做 ， 才 算 是 真 正 的 人 ？
由衷欽佩先哲垂訓：行為順「理」則
從容、自在，追隨「欲」念則岌岌可
危 ！ 瞭 解 為人 之 道 理 ， 擁有 正 確 的
人生觀──存心光明正大，言論光明
正 大 ， 行 事光 明 正 大 ； 斯之 謂 「 君
子」。如此人人「修道」，家家「守
道」，普天之下「行大道」，祝愿世
界走上大同美景！
留意您的思想（念頭），
因為您的思想（念頭），
會成為您的念頭（言語）；
留意您的言語（行為），
因為您的言語（行為），
會成為您的行為（習慣）；
留意您的習慣（性格），
因為您的習慣（性格），
會成為您的性格（命運）；
人之命運，是由您的性格決定，
自重、自知、自制，只有這三者，方
纔能把生活引向最尊貴之聖域。謹此
互勉！
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文 薈 篇
基礎雜誌268期
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