基礎雜誌 320 期 44 前言 有一首詩是這麼寫的：「啟窗日 日見青山，青山歲歲不改顏；我問青 山何時老？青山問我幾時閒？」試問 現在的社會，每天不是為了開門七件 事──油、鹽、柴、米、醬、醋、茶， 就是為了子女、家庭、生活忙得暈頭 轉向，更不可能像各位前賢有機會在 莊嚴的忠恕道院身心安頓，接受佛光 普照而充滿法喜。 有人說過：「以利相交，利盡 則交疏；以勢相交，勢傾則交絕；以 色相交，花落而愛渝；以道相交，地 老而天荒。」各位前賢！我們都是志 同道合，同道而相親，所以稱為「道 親」。這種感情天長地久，地老而天 荒，得來不易，所以我們要更加珍惜。 為什麼會有考驗 人生沒有永遠的順境，也沒有永 根深不怕風搖動 樹正何愁月影斜 ◎ 吳有進 遠的逆境，修辦之路也是如此，我們 習慣上把逆境稱為考驗，為什麼會有 考驗？後學歸納以下三種： 1. 真道有真考，無考不成道：沒有考 驗，如何分辨玉石？ 2. 承擔與負擔：孟子曰：「 天將降大 任於是人也，必先苦其心志，……， 所以動心忍性，曾益其所不能。 」 《孟 子 ˙ 告子下》 藉考驗來磨鍊、提昇 心性。 3. 累世因緣：佛經：「 假使經百劫， 所作業不亡，因緣會遇時，果報還自 受。 」 《大寶積經˙卷第57》 換言之， 今世的果是前世種下的因，畢竟「善 惡是非終有報，遠走高飛也難逃」。 修道的心態要正確 有些道親求道多年，也清口茹素， 開設 堂，甚至擔任講師、出國開荒 辦道，但是經過幾年、十幾年、幾十

2015 年 8 月 45 身│心│靈│講│座 年的修行，依然煩惱、嗔恨、罣礙、 執著、脾氣、毛病「整欉好好」未改 （台語，欉為計算植株的單位，整欉 為一整棵的意思，此處指完全沒有改 進之意）；有些人修到最後個性孤僻， 和周圍的人與環境格格不入，被他人 視為異類，問題就出在心態的偏差； 若修道的心態一旦偏差，會產生什麼 狀況？ 一、對真道產生搖晃心： 道是宇宙的真理，看不到也摸不 著，但是因為有「道」，而日夜交替、 四季更迭、日月星辰運行，祂不因為 你不信或懷疑而改變，就像諸佛、菩 薩不需要你拜的道理是一樣的，我們 禮敬祂的意義主要是在於效法，學習 祂們的精神。 所以上士聞道，拳拳服膺；中士 聞道，若即若離；下士聞道，大笑之。 要成為上士、中士、下士，關鍵在誰？ 在於自己！人生最大的權力是選擇 權，自己做決定。 二、對外道產生好奇心： 修道是守本分。老實做人，老實 吃飯，老實行功了愿，不要有貪心， 妄想求神通，神通抵不過業力，仙佛 臨壇借竅也是形相；既然是顯化，就 是工具，借工具由相入理，理明了， 工具要丟掉，否則只一味期待仙佛臨 壇借竅，有才去 堂，否則就不參班， 豈不本末倒置？ 佛陀告訴弟子「以戒為師」，虛 雲老和尚以戒為師，老子以水為師， 六祖以覺為師，沒有一位大覺者告訴 弟子認相而修；認相而修之人樹根扎 不深、地基打不穩，如此風大樹就倒； 惟認理而行，再大的風浪都能走下去。 三、 對道場產生虛榮心： 道場是學習、共修的殿堂，更是 一個行功了愿的地方，有少數人喜歡 在名相上做比較，排職務，選工作， 其實觀念、心態都有偏差。 彌勒弟子對班務、道務的推動是 「各盡爾責」，三施都要有人做，那 ▲ 吳講師說明「以道相交」的可貴。

基礎雜誌 320 期 46 裡有需要，那裡沒人做，我來。那怕 是打毛巾、淨手、拖地、廚房服務， 只要以清靜無為的心來了愿，就能契 道，成就。 四、對道務產生馬虎心： 道務推動最怕的心態是：「我已 經很熟了、內行了，反正還不都是那 一套。」倘若如此，每個環節就不再 用心。 辦道是佛子回天的生死大事，如 果聯絡上有疏失，甚至佛燈油、檀香 粉（木）、掛號的小細節、三寶的開 示、執禮人員禮節純熟度等，都可能 影響到新求道親對道的認知及觀感。 五、對功德產生執著心： 有些道親在道場行功了愿很用心， 但是家裡一團糟；或是在 堂法喜充滿， 回到家卻很不耐煩。如此表裡不一，言 行不一，如何度枕邊人？度親人？ 身為彌勒弟子，所做的一切都是 「本分」，是應該做的，就像吃素、 行孝道一樣，盡人道才能達天道，以 清靜心、歡喜心來了愿。 六、對師長產生輕視心（要尊前）： 有祖德、佛緣、善根，只是求道 的條件，但是如果沒有三師引進、 堂立愿，根本就無法求道，連「登堂」 都不可得，更別說「入室」了，所以 對點傳師、引保師一叩首，代表一輩 子的感恩。 點傳師等師長不一定書讀得比我 們多，或是社會地位比我們高，而是 他們的德性及對道的信念足堪後學榜 樣，因此值得我們尊重。 七、對後學產生傲慢心（要提後）： 如果自認自己在 堂多年，成全 後學開堂多，度人求道、行功了愿比 別人多，道理比別人會講，甚得點傳 師的器重，無形中就會產生了貢高我 慢之心。 易經有 64 卦，每卦有 6 爻，每卦 的爻皆有凶有吉，唯第 15 卦（謙卦） 6 爻皆吉；「勞謙卦」，勞而無怨才圓滿。 一個真正有德性的修行人永遠不 會自滿，因為「滿招損，謙受益」、「名 高有禍危，巢高必招風」。 八、對順境產生懈怠心： 富裕的生活是人人所想追求的，所 以自古以來窮算命、富燒香，總之落在 一個「貪」字，因此要戒貪、要惜福。 ▲ 高程輝點傳師（左）代表致贈感謝狀給吳講師。 生 活 篇 Life Field

2015 年 8 月 47 有些道親也是如此，因為春風得 意，得意就忘形；或是由於凡事牽絆， 忘了我是我，忘了回家路，在修道的 路上不再精進，懈怠了！ 九、對逆境產生嗔恨心、退道心： 修辦道路上不一定會一帆風順、 事事如意，那怕自認盡心盡力，背後 也可能會有閒言閒語，這叫「正常」。 舉例：辦活動、訪道、法會，有時會 有閒（賢）人說閒（賢）話，此時千 萬別動怒，或是賭氣地說：「你行！ 你來做！」那就破功了！ 人來到世上是要藉逆境（忍辱） 來提升靈性，來娑婆世界要修忍辱 （「娑婆」二字即梵語「 」，意為 「堪忍」，娑婆世界的眾生堪能忍受 十惡三毒及諸煩惱而不肯出離）。 修道的方向要正確 我們今天談修道，「道」是理， 是宇宙不變的真理；「道」是路，是 一條回天之路。如何回天？方向要正 確，就如同航行在大海的船隻，雖然 羅盤上只差一度，但經過千里航行， 反而離目的地更遠，所謂「差之毫釐， 失之千里」。例：在印度，印度教的 信徒，信仰恆河聖水的力量，說一大 早到恆河泡水就可以除罪、升天。佛 陀知道了以後回應：如果泡恆河水能 除罪、升天，那河裡泡水的魚蝦早就 升天去了。 又比如：光是吃素不會成佛，否 則牛、馬早就成佛了，但成佛的第一 個條件是吃素，因為成佛一定要有慈 悲心。除罪升天的條件是什麼？要透 過智慧來判斷，找到正確的方法，然 後老實（腳踏實地）去做，持之以恆、 永不懈怠。故修行要有正知正見，才 不會淪為盲修瞎煉。 修行要有正確的下手工夫，才不 會走冤枉路： 一、要從自性下工夫： 師母老大人說：「不是身擔天職叫 做修道，不是家設 堂叫做修道，不是 常去 堂叫做修道，不是參班研究叫做 修道；唯有從自性下工夫才是修道，真 正修道要內修，從自性下工夫。」 那是否就不用參班？不用開堂？ 非也。其實以上都與修道有關，但最 重要的是「從自性下工夫」。 修道要知道何謂「自性」，如何 下工夫。 「道者，德之本也」（道是體， 德是用），「 德者，性之端也 」 《禮記》 （德性），求道之後要培德，因為： 1 、萬般帶不走，唯有德與業隨身。 2 、德能出數，道可回天。 身│心│靈│講│座

基礎雜誌 320 期 48 生 活 篇 Life Field 3 、為武無德，流於霸；神通無德，趨 於邪。 德與業是相對的，行善積德，德越 高，業越薄。甚至到後來，業力都來助 道，所以業力也是修行的增上緣。 二、管好你的嘴巴： 各位前賢大德有沒有嘴巴？嘴巴 的作用是什麼？是用來吃飯、說話， 但是要切記：「病從口入，禍由口出」。 「口開神氣散，舌動是非生」。 所以古人特別強調：「涵養怒中氣， 謹防順口言，留心忙裡錯，愛惜有時 錢（珍惜有限定時機擁有的財富，因 為不是永遠都能擁有）」。 道場上難免有極少數人因為負面 情緒的影響，而有心口不一、甚至因 嫉妒而挑撥、破壞者，也有修表面道 者、有修人情道者。因人有慾望、負 面等情緒，所以才需要藉由修行來調 整自己。所謂：「君子不談是非而化 是非，小人挑撥是非而生是非。」 活佛師尊慈語：「對不起天的事 情，一件也不能做；對不起人的話， 一句也不能說」，尤其有三種話絕對 不要說： 1. 不說批評的話。 2. 不說負面的話。 3. 不說未經證實的話。 三、看好你的眼睛，顧好你的心： 人的身上二個地方有神，他們是 相通的──心神、眼神。如何知道你 心神不寧？那是因為你眼神不定；如 何知道你專心、全神貫注？那是因為 你目不轉睛。 有些人專看別人的缺點，別人身 上有一黑點都指出來，自己的缺點卻 渾然不知；因此修道就是要找別人的 好處，適時肯定他人、讚賞他人，更 要時時自我反省、懺悔。 當一個人的心住在「名」上，就 被「名」綁；住在「利」上，就被「利」 綁；住在「色」上，就被「色」綁⋯⋯， 其實，都是作繭自縛，自己綁住了自 己。禪宗有一則公案，有一次三祖僧 璨在弘法的時候，有一位少年僧人祈 求指示一條解脫的法門，三祖問他： 「是誰綁住了你？」少年僧人想了想， 回答：「沒人綁住我。」三祖隨即開 示：「既然沒人綁住你，就已經是解 脫了，為何還要求解脫法門呢？」少 ▲ 吳講師精彩的分享，讓與會者收穫滿滿。

2015 年 8 月 49 年僧人一聽，馬上頓悟其中道理，這 位少年僧人就是後來禪宗四祖──道 信禪師。 佛法廣大浩瀚，學無止盡，但是 基本只有一個──修心。若修行不修 心，就是佛門所謂「外道」，容易落 入顯化或神通的追求，失去本心、本 性。「 佛說一切法，度我一切心；我無 一切心，何用一切法？ 」 《黃檗斷際禪 師宛陵錄》 四、堅持走好自己的路（立身行 道永不退轉）： 修道，沒有祕訣。一步一腳印， 步步踏實，持之以恆，永不懈怠。 要怎麼收穫，先要怎麼栽種，凡 流汗播種，必歡樂收割。只要目標正 確，就是再遠的路都可以到達。 為何求道者眾如牛毛，得道者卻 少如牛角呢？因為無法持之以恆，所 以說：「學道如初，成佛有餘」。 結論 人生短短數十寒暑，就算你活上 100 歲，也不過 36,500 個日子，扣除 1/3 在睡覺、 1/3 在工作，真正屬於自 己的時間又有多少⋯⋯ 「高山難見千年樹，人間難得百 歲人」，世上百歲人瑞又有幾人？我 們會是其中之一嗎？往後的日子又有 誰會清楚。所以《易經 • 繫辭下》有 云： 「 日往則月來，月往則日來，日 月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則 寒來，寒暑相推而歲成焉。」 這段話也 提醒我們：「盛年不重來，一日難再 晨」（陶淵明〈雜詩〉），值得我們 省思。 人生的過程跟轉折就如同網路上 的這則順口溜：「 20 看體力， 30 看學 歷， 40 看經歷， 50 看財力， 60 看病歷， 70 看日曆， 80 看黃曆， 90 回頭看一看， 過去努力不努力？」又有一個說法是： 「其實人生就像在切蔥，切開才知兩頭 空」。翻開《三國演義》，首頁是這麼 寫的：「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英 雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾 度夕陽紅。」因此如果光是追求身外的 東西，轉眼一場空，什麼也帶不走。 我們都是彌勒天使，讓我們把所 到之處轉化成蓮花邦。今天我們行菩薩 道，要知道諸佛、菩薩來到人間，所到 之處，不令眾生起煩惱心；既然我們都 是相約乘愿而來，在此殊勝的因緣相 遇，更應立愿發心度眾回天。時時守 禮、戒慎，因為「莫道天高無耳目，舉 頭三尺有神明」、「人間私語，天聞若 雷」。我們深信，只要道心扎得夠深， 再大的風浪也不怕，因為「根深不怕風 搖動，樹正何愁月影斜」！ 身│心│靈│講│座