基礎雜誌 330 期 42 記得濟公老師說過一句話：「入 我門不貧，出我門不富」。後學是位 機車修護技師，生意好時，煩惱工作 做不完，也煩惱顧客抱怨很多。生意 差時，又有比較的心理，喟嘆為何自 己不行。 記得有一個颱風天，早上就有位 客戶要退貨不修了，頓時心裡好難過； 用心準備兩天，卻是如此報酬，煩惱 油然而生，忐忑不安。 轉念一想，反正是颱風天，閒著 也是閒著，獨自一人至頂樓陽台，隨 意拿一本《十戒》翻閱，看到讓後學 記憶深刻的一句話：「人生空空地來， 也空空地去。」一切因緣和合，緣起 性空，化煩惱為菩提，煩惱為增上緣， 菩提為般若。果真如此一切為心所造， 不再煩惱，當然精神不再流失，心平 氣和，自然流露真誠。 雖然早上失去一客戶，但下午得 到兩位客戶，心中依然檢討所失，以 為下次改進，危機的背後總是帶著轉 機。空空來，空空去，為何要帶上煩 惱？為何要生出煩惱來煩惱自己？真 是有夠「聰明」。 「 大學之道，在明明德 」 《大學》 ， 明德為自性，誠如《大學 》所言：「 《康 誥》曰：『克明德。』《太甲》曰：『顧 諟天之明命。』《帝典》曰：『克明峻 德。』皆自明也。」 入我門不貧，是知 至善所在，為無價珍寶；出我門不富， 因貪者不滿足，一生如牛馬般地忙碌， 大學學習體悟心得 ◎ 徐政義

2016 年 6 月 43 最後也要空空地去，隨功德、業力升 降，還是在輪迴中，張家男、李家女， 場場成空，「百年渾如戲一場，頃刻 戲罷鑼鼓畢」 《醒世妙文》 。怎能比得 上那無價珍寶，使人跳脫輪迴之苦， 超生了死。 何者為本？自性為本，來自上天 所賦予，虛靈不昧，能生妙有，眼睛 可看，耳朵可聽，鼻子可嗅，頭腦可 思，身體可動，光明寂照，可遍河沙， 可真是妙有，其本亂而末治者否矣。 有詩云：「黃昏夕陽照殘紅， 多少繁華將盡煙幕中？一片輕愁陣陣 送，幾番歲月逝匆匆，眼望倦鳥歸林 叢，嗟嘆眾生茫茫醉春夢。」人生為 的是什麼？在後學過去這 50 年歲月 中，擁有了房子、車子，銀子、妻子， 兒子，算是五子登科，但再 50 年後， 能擁有的是什麼？人生的追求，不應 只是物質上的生活，還有精神層次上 的生活。 何為真理？真常不變為「真」， 道即「理」，一即「理」，二為陰陽， 三為天地人萬物，如此一理散萬殊， 須知「 物有本末，事有終始 」 《大學》 ， 知至善為明德。 曾經有位講師問說：「各位前賢 有沒有經常把『道德經』放在身上， 什麼是道？『道』是上天所賦予每人 的良知良能，經由良知良能所顯現的 言行舉止，即是『德』；經常持之以 恆便是『經』。天不言，地不語，人 居中，德顯無為印天心；人心不正， 天理失調，導致天災人禍無常。良知 為體，德顯為用，道之用已備，而進 乎體，曰『明明德』。」誠如《大學》 所說：「 湯之盤銘曰：『茍日新，日日新， 又日新。 』 」其中有循環不斷的意思， 既明明德又新民，新民又回歸明德。 孔夫子嘗云：「 朝聞道，夕可死 矣。 」 《論語․里仁篇》 此云道之殊勝， 人生為的是什麼？不就是「道」嗎？ 「道」字先寫首，首為一，為源頭， 這個源頭需自己找出來，即自明明德。 學道十載，後學不敢說精進，全 勤也有十之八九，至少那點堅持還在； 論改變，有點慈眉善目，因吃素讓人 變得年輕了許多，爬山時，不再很喘； 待人接物方面，生意逐年成長即可， 妻子、兒子也都在道場中擔任輔導學 長，有共同的學道、了愿空間。雖沒 有賺大錢，至少平安就是福，健康就 是財富，心靈的覺醒更是無價。流連 已久，倦鳥知返，「 知其雄，守其雌 」 《道德經 ․ 常德章第 28 》 ，不再心外奔 馳，以真如為依歸。