基礎雜誌256期

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◎

蔡炳南點傳師

誦

讀

老

前

人

慈

語

感

悟

「提起您的光明念頭，來照耀您的生命；提起您的空靈觀念，

來超越您的生活；提起您的喜悅心情，來洗去煩惱塵埃。」

這是道歌「光明」的主詞，道場中人人朗朗上口傳誦歡唱，或裱褙懸掛廟

堂、或刻石庭院處處可見，重要的是我們能否落實踐行。老前人慈語，字字禪

機，言簡意賅，發人深省，願我同修時時參悟，口誦心惟。

提起就是拿出來，要把道心拿出來，道心就是光明的念頭。修道就是修念

頭，人的心念一轉三千，所謂心念一動，浪傳十方；人在日常行止之中，受到五

光十色的外境包圍，心念起伏無常，能否常保心地光明，須下真實功夫，我們都

是身在紅塵，難絕外緣，身心言行經常受到塵緣物欲牽引，若能時時反觀自省：

「不怕念起，但恐覺遲，法輪常轉，自性如如。」便是光明自在如來，生命的光

輝，必然日日增長。

觀念就是看法，人常會堅持己見，認為「我的」最好，期望所有人都接受

「自己的」，而忘記俗語所說：「三個臭皮匠，勝過諸葛亮。」修道為什麼要參

班研究，辦道為什麼要開會討論，就是希望增進智慧，取得共識，達到止於至

2010年4月

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善。所以要先放空自我，因此，在道場要自己稱「後學」。在生活中我們面

對許多人、事、物，其中做人最難，能放下自己接納別人，是做人成功的不

二法門，渡人成全，更要隨順因緣，一切以對方為主，隨機渡化，靈敏應

變，才能成就大事。想要提起，必須先放下，放棄一切執著，思考才會靈

活，不會侷限在小框架之中。「空靈」的涵義是透明澄澈，不是空曠無物，

而是其中有無窮的意境，《心經》有「色不異空，空不異色」的表述。人的

本性潔凈，但由於後天塵緣的覆蓋，光明自性不能顯現，空靈之美就失去

了；因此，需要般若之智照破五蘊，使心量大如虛空，才能涵蓋天地萬物，

在修道生活中才能安然自在。

人生常有許多不如意及不可預測的情境，生活中也會有許多情緒的垃圾

困擾，這些都是一般人煩惱的根源，應如何面對如此繁雜的人生，俗語說：

「歡喜做，甘願受。」我們做任何事情，尤其是道場上的道務工作，無論初

發心和最後的結果如何，都要保持喜悅的心情，只問耕耘，莫問收穫（一定

有收穫），全心全意投入，無須瞻前顧後，自然沒有煩惱塵埃。所謂：「事

來則應，事去則靜。」如果用心耕耘，成果必定豐收。常常抱持感恩的心

──我還能做、我還有事可做、可以把事情做得更圓滿，那是何等喜悅—真

是法喜充滿！能在道場奉獻一份心，就是佈施、就是行功、就是了愿、就是

殊勝的因緣；在道場不能抱怨、沒有勉強、沒有紛爭，要帶著一顆歡喜心，

與眾生歡喜結緣，才能共修共辦，造就人間天堂。

後學誦讀此段慈語，心中常有感悟，思維修道修心念、辦道盡心力，

如何始能提昇道學、道行與道氣？如何使能弘展道務？方能無負天恩師德加

被，無忝 前人託付，僅獻.蕘之見，願與全體同修共勉之。