基礎雜誌262期
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Writing Gathering Field
文 薈 篇
愿
懺
文
的
意
義
◎
美國全真道院 溫詠鳳
〈愿懺文〉，它是一貫道弟子每
天主要的功課，也是早、午、晚燒香
禮中，最重要的部份，上自老前人，
下至一般道親，天天都要跪讀。宜清
晰、持重一字字唸，如果僅僅形式上
匆匆輕忽略過或囫圇吞棗，便失去
意義。必須體會文中所含真義，作為
平常修持依據，進而達成覺悟階段，
才不致於修行路上徬徨無主，半途而
廢。
〈愿懺文〉：「愿」心的本源，
立志求得滿願。「懺」懺悔也，即悔
過。有了過錯，知道悔悟力改，是人
生正確的態度。憑藉「愿懺文」三
字引導，真誠、懇切向仙佛表露心願
事，以顯示內心向「道」的堅決。
第一句：「
（乾）餘蘊(各報各
名)、（坤）信士 (各報各名)：虔心跪
在 明明上帝蓮下，幸受真傳
」。餘
蘊：蘊子蘊識未盡，人心未淨，己
性未明，蒙昧未啟。信士：信奉真
理，躬身實踐者。自稱（乾）餘蘊或
（坤）信士，報上名字，「虔心」即
永遠保持清淨、平常心，俯伏稽首感
恩明明上帝大賜脫苦厄之明路，如此
福厚緣深，得受「真傳」。其義有
三：
一、道統真傳
──從伏羲始祖，
歷經青陽期、紅陽期直至白陽期到最
後的師尊師母為止，已經計有六十四
代祖、聖。正合乎八卦之圓滿卦數。
金線大道，有真「宗」真「源」，乃
聖聖相傳，脈脈相授；自古至今串串
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2010年10月
海
∣
外
∣
來
∣
鴻
相連，綿綿不斷的天命永續。只要我
們循著諸「佛」、諸「聖」走過的光
明大道，向前邁進，必定脫出生死輪
迴之苦，而道成天上。
二、天命真傳
──「道」是無極
真理天命大道。末法眾生根基鈍劣，
多是蘊子靈殘，故要藉諸聖、佛、哲
之願力加被；大道降世，拯救善良眾
生，普收有緣種子。累世種下「善」
因，祖先積德，必得天命真傳，此乃
明明上帝恩典。幸值彌勒祖師收圓，
是全人類之福音和希望！往昔五教
聖人未完成的心願，如今由老祖師來
完成。無論功德高深、微薄者，經身
擔天命之點傳師口傳、心授，靈性皆
登「善」境。幸受此歷代心法，表明
我們與老祖師結了龍華三會的「善」
緣！
三、心法真傳──
啟迷開悟，
見自性三寶。瞭解到先天大道並非只
憑外力，同樣著重自力修持。抑且性
理真傳乃心靈改革的根本基礎；人人
本有自性「三寶」，奈何迷而不知；
師尊、師母二老大人降世下凡，奔波
勞累，指點「自性三寶」原在自身。
得道之後要修「道」、明「理」，認
理歸「真」才能明善復「初」。同時
立愿要了愿，付諸言行，代天宣化，
救世渡人。
第二句：「
彌勒祖師，妙法無
邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，
同註天盤
」。老祖師是應運此世界收
圓古佛，凡是求得師尊、師母一貫大
道，皆是祂護庇救度的對象，這是彌
勒祖師本願使然！大家誠心禮拜，佛
前懺悔，改過自新，承擔助「祖」收
圓使命，脫劫避難，同住於人間淨
土。為方便起見，〈愿懺文〉在燒香
時或自身佛堂默禱、懺悔，來輔助增
長靈性，把累生累世所作非為的歉疚
處深作「懺」；找出「業」的「因」
就是「懺」，斬草除根，不再萌芽，
自然沒有「果」和「業」報，這是
「悔」。所謂：「悟已往之不諫，知
來者之可追」。一貫大道之修持平
易、實用；時刻檢點、反省自己的表
面意識，舉止言語，做個堂堂正正、
平平實實的人。
第三句：「
凡係佛堂，顛倒錯亂，
望祈祖師，赦罪容寬
」。「佛堂」包括
有形、無形（即自性佛堂）。「有形
佛堂」的顛倒錯亂是未保持整潔、佛
規禮節不合宜，道務未盡力。「自性
佛堂」的顛倒錯亂是一切欲念不正、
立愿未了、言行不慎、對事理混淆是
非；此等妄心、妄見、罪障、業障，
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務必即時覺悟，徹底悔改，期日進於
「善」。善以養其「性」、靜以養其
「靈」，俾讓靈性重見天日。復懇祖
師赦罪寬恕，此後清心寡慾，「內」
重修養，「外」行慈善，切實立愿
了愿，擔荷普施渡眾「道」業。如是
有佛力、有自力，「罪」業必消除，
妄心必降伏。否則被摒除在大收圓之
外，永沉六道輪.。
第四句：「
南無阿彌十佛天元
」。
最後之四字乃彌勒祖師聖號之一，也是
這元會最終的一位應運大收圓古佛。祂
恩及三曹，德被三界。誦唸此句是：感
恩、禮敬、稱揚「無量光明、無量智慧
的彌勒佛」，致以虔誠表現。
〈愿懺文〉道盡彌勒祖師、師尊
師母普渡收圓大事。瞭解意義、宗旨
後，可見身為一貫道弟子，何等幸運
又難能可貴，應良心覺醒，認知自己
的任務，扛起神聖使命，發揚老祖師
鴻慈大願──「化娑婆世界為人間淨
土」、「化泯昧世間為大同世界」，
完成末後收圓聖業。〈愿懺文〉發人
深省，仿若暮鼓晨鐘，敲醒振作，時
加鞭策與激勵；方纔經得起考驗和磨
練，勇往邁向「道」途！
作者：
123快樂元素
貓頭鷹很可
愛
眼睛大大張開
好似阿媽神態
準備修理我來