基礎雜誌 342 期
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在〈行由品〉裡面最重要的一句,
莫過於這一句偈語:「
菩提自性,本
來清淨,但用此心,直了成佛。
」這
偈語讓後學體悟到,原來我們的本性
是自然無瑕的,只是受到烏雲,即所
謂的「貪、嗔、痴(三毒)」、「色、
受、想、行、識(五蘊)」、和「色、
聲、香、味、觸、法(六塵)」等種
種凡塵遮住了,讓人迷失,整日盲目
地只追求物質上的生活,而忘記自己
裡面原本的那顆天真無邪的心。
只要我們明心見性,在自我心性
上下功夫,這樣成佛的路就不會那麼
遙遠了。就如同前人輩一樣,他們的
愿也就是度人成全,但現在人受到的
誘惑太多,使我們的本性放逸而隨波
逐流;但想想前人輩們到歸空前,都
還不忘要度人成全。我們要學習前人
們那種永不放棄的精神,就像〈行由
品〉重要的偈裡所說:「
但用此心,
直了成佛
」。
受益最大的一句話
《六祖壇經》裡讓後學受益最大
的一句話,莫過於此句:「
菩提般若
之智,世人本自有之,只緣心迷,
不能自悟,虛假大善知識,示導見
性!
」
〈般若品〉
這句話讓後學體悟很
深,在後學未求道、未修道前,真的
不曉得什麼是道?什麼叫自性?常於
下班後或假日,和三五好友喝酒玩樂,
忽略了與家人相處才是最重要的。
六祖壇經讀後心得
◎
張國祥
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Tian-Ding Tang
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Tao Te Ching / Chuang Tzu by Derek Lin
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2017 年 6 月
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直到求道來參班後,才得以明白
了一些道理,尤其是在母親歸空前後
那段日子,讓後學覺得遺憾:為什麼
不早點來參班聽道理!
知道了道理後,了解本末與真假,
放下了對朋友的依賴,多了時間能夠
在家多陪陪家人,但痛惜為時已晚,
母親身體每況愈下。悔恨當母親身體
健康時,後學不知陪伴在其身旁,等
到母親年老無法走動,才明瞭世界上
有兩件事是不等人的:一、「行善」,
二、「盡孝」。可惜這樣的覺悟晚了,
後學在母親身體硬朗時,竟是沉迷於
與同事、朋友一起聊天玩樂,以為這
才是人生最重要的事情。
〈坐禪品〉讀後心得
此品初始,六祖便示眾:「
此門
坐禪,元不著心,亦不著淨,亦不
是不動。
」為何「元不著心,亦不著
淨」?因為「
若言著心,心原是妄,
知心如幻,故無所著也。
」說明此門
修行沒有「能觀」與「所觀」的二元
對立,故無須生起「看心」、「看淨」
之心,亦無「心」、「淨」可看。
那什麼是「亦不是不動」?因為
坐禪的定義並非一般的打坐,這只是
相;你若因打坐著了相,就失去坐禪
的本意了。而不動的是你的自性,故
六祖云:「
若修不動者,但見一切人
時,不見人之是非善惡過患,即是
自性不動。
」