50 基礎雜誌 351 期 前言 丁酉年農曆十月初七，基隆啟 化講堂逮逢聖會，承蒙慈恩，法會一 開，驚動三天，天人共辦，殊勝無比。 法會是改變人生觀念之機緣，人生際 遇變化無常，遭受不如意之事十之 八九，要如何來改變我們的命運呢？ 所謂：「滾滾紅塵千百劫，歲月滄桑 一夢間；善言勸諭世人悔，勸君莫貪 俗塵緣；修道癡迷回首覺，了卻生生 世世願。」（ 註 1 ），誠如《中庸》所說： 「 道不遠人，人之為道而遠人，不可 以為道。 」今環顧 21 世紀初期至今 之社會現象，睹世人不德，違法亂紀， 奢詐奸邪，汙名（ stigmatized ）毀謗， 倫常生變，災禍連連，人心不安，此 種惡劣之沉迷塵景，實為社會環境之 一種病態，值得我們警惕與深思；猶 逢今之世人，貪戀凡塵，因而迷者愈 迷。惟望吾輩恭仰敬緬　上天慈 搭 救原人之慈懷。 修德潤身之法會 何謂「法會」？法，心法傳授；會， 因緣際會。法會之意義在於啟發芸芸 眾生之良心，即是點亮心燈；亦是啟 動清淨自在之靈性，與回復先天赤子 震撼生命與慧命之成長 （上） ◎ 文 周金龍 圖 鄭裕隆

51 2018 年 3 月 本性，進而修德潤身。德也者，心性 內現且誠之於外，為道公正不偏。一 貫道乃源於白陽應運，大開普度，師 尊、師母同秉承荷擔道盤之天命，普 度眾生了脫生死之一大事因緣成熟。 窺諸生命中若無貴人指引，將不知如 何成就生命；今吾輩得幸參加法會， 恆是為了啟迪自我本來「天性」，卻 除「煩惱」，增進我輩修道之自信心。 肇因「 信為道源功德母，長養一切諸 善根 」 《華嚴經》 ，「信」字是修道的 根源、是功德之母、是一切善根之源； 信心乃是濟世度人，屬於菩薩乘的因 緣，恆是自我之本性發露，此乃是迴 光返照，「惟有慈悲濟世之心，方有 廣度眾生之行」。此外，轉換貪、瞋、 痴，漸而改變為戒、定、慧，以達防 非止惡、心不隨緣，心境俱空，如此 方能照覽無惑。能啟教人生之佛理而 踐行者，乃是有福之人。 自我成長之覺察 心 理 學 家 亞 伯 拉 罕•馬 斯 洛 （ Abraham Maslow ）所著《動機與人格》 一 書（ Motivation and Personality ）， 提出第五種自我實現（ Self-actualized ） 則是成長性的，成長是導致自我實 現的種種過程。同樣的，「覺察」 （ self-awareness ）是自我之思維過程， 是養成自我不斷去省思、檢討，並悖 除舊習而為新習慣，找到人生之學習 與成長的方向。乃至於以理啟教、薰 習真理、轉復增進、致力研討，所謂 研究真理，是恆將「真理」融入思想 （即想法），畢竟由想法至命運，彼 此是有直接之關係，其程式的進行即 是「想法決定行為，行為決定習慣， 習慣決定命運。」以及「品格決定命 運，習慣決定機會」（ 註 2 ）之意。 因而身為修道者，經過道場洗禮後， 變得更「具足」謙恭、耐性、柔軟力， 且充滿著仁愛之「特質」；由此可知， 改變的鑰匙即是自我「覺察」，對自 己的個性、習慣、期望有所了解，同 時要改毛病、去脾氣，猶如美國名政 治思想家班哲明•富蘭克林（ Benjamin Franklin ）曾說：「忿怒起於愚昧， 終於悔恨。」（ Indignation results from ▲ 陳昭湘點傳師恭讀祈愿文。

52 基礎雜誌 351 期 ignorance, finally lamented. ），果真如 此才能成就真正屬於自我修道之人生。 禮門義路之修性 依據《孟子•萬章下》：「 夫義， 路也；禮，門也。惟君子能由是路， 出入是門也。 」一貫真傳，必須三教 之齊修，不偏不倚，係奉行儒門之禮 儀，用道教之工夫，守佛家之規戒 （ 註 3 ）。法會中，每位道親若能忘 卻塵勞、靜心攝受，則法會具有正心 修身之殊勝： 一、淨化人心，啟發良心，天人護持 與諸佛加被 遠聞法會之殊勝，乃必有諸佛菩 薩到壇護持，參加法會非僅可得佛光 普照，淨化心靈，超脫煩惱，離苦得 樂；若當能靜聲沉默，無雜無間，誠 心敬聽，必能感召諸佛菩薩之加持。 二、增益福報，清除塵垢，回歸靈性 與清照徹明 法會之旨，乃在勸進修其心，領 受法義，化解頑性，圓滿德性，回歸 靈性之清照徹明；開啟了智慧觀照， 覺悟了靈明本貌，藉聽課與仙佛之力 量來開啟信心及菩提心，重發心愿， 本著愿力來超越自己之業力。 三、捨己為人，超凡入聖，玄祖沾光 與同沾法喜 所謂行大孝，乃是立身行道，以 揚名於後世，以顯父母（《孝經》）； 一子得道，九玄喜樂；一子成道，七 祖齊沾光；陽世得道子孫能知修行、 參與法會，可使處在幽冥的祖先亦能 依緣到壇聆聽法語、同受法益。 四、受聖賢經典洗滌，常省己過，改 正偏差與增長德行 在日常修習中，說好話、做好事、 存好心，並「靜坐常思己錯，閒談莫 論人非」；培養度人勸化、助人為樂 之慈懷，非僅可廣結善緣，更可在精 進中增長智慧、覺知實相生命的本質， 進而能明心見性，究竟解脫。 註 1 ：《修德奎格言集》，汝南愚耕 樵註（ 2016 ）。 註 2 ：洪蘭（天下雜誌出版）。 註 3 ：《一貫道疑問解答》（上卷）（崇 華堂原印）， 1937 。 （續下期）